Noua libertatis explicatio, ad lucem obscurissimis quibusque theologicis difficultatibus affundendam, nuper adinuenta, & duobus libris proposita, hac antistropha tractatione discussa a Theophilo Raynaudo ... Accessit examen nouae theologiae, negantis

11쪽

te, testa um facerem. HS ille iussicium

meum ciationibus subniXum suis, ut scripto con Hem, enixe petiit. Quod per illam a tu diis abstractionem pr*itare tunc non licebat, recepi,iAecum primum optata otia repete te fas foret, non praetermissurum. Nunc igitur, bono Deo auspice, Xorat equietis partem liquam in hanc rem decerpere, S: fidem datam liberare, consentaneum duxi. Quo autem iudicium duntaxat meum, de re per Doctorem illum ex instituto agita-

receperim, non etiam accuratam omnium

quae ab eo tractantur,dis ustionem: Tractanturentinuae te libertatis naturam quam X instituto versat, aliae insuper, S quidem prae

cipuae quaeque,'niuersae Theologiae dissicultates de Libertate Des a Christi, de gratiae caci, de diuinis praefinitionibus orpraedetem minationibus, de scientia media de malitia peccati commissionis, omnibusique malitiae causis V alia, quibus pleneri cum dignitate discutiendis, plus operae ac oti desideraretur:)Idcirco in naturam libertatis nouo modo expressam, qui est autoris scopus primarius, non indiligo te incubui non rem nouam aggressus ex vetere, ut Tertullianus ad Marcionem

praefatur

12쪽

praefatur, sed nouo studio, tanquam in argumentum plane nouum conferens operam. Quae enim de Libertate, omnibusque cum ea nexis iampridem fuse ac plene in Morali disciplina vulgaui, quia ad libertatem ex antiquo usu acceptam spectant, in istam a Doctore praedicto recens culam libertatem neutiquam cadunt. De caeteris quae per occasionem, tametsi non parce, ita ut , u in superet ', tractata ab autore dixi, sparsim egi iis recisis quae per maiores, nouis libris versare non licet qua rubrica cur dirigi autor noluerit, scrutari non est meum: In iis vero quorum tractatio per Ecclesiam libera est, haesiduntaxa quantum iusta defensio recept hactenus doctrinae ferebat; ut liquido omnes deprehendant, nihil esse ad eas difficult te extricandas in noua hac doctrina praesidij; meritoque eam nulli ad hanc diem praeteris quam autori venisse in mentem, nulli qui numerum faceret, ex quo prodiit, fuisse proba

tam.

ITA Q V nouo instruendae librariae acieivsia, dux idem ac miles seiunctim ab antiquis copiis omnibus, bellat. Quamuis enim in qui-Nisdam dissicultatibus, de quibus ante annos aliquot inter duas Doctorum acies, dissidia

13쪽

esserbuere videatur autor alteri iungi, quae efficacis gratiae ineluctabilitatem admittit;

reuera tamen neutri adhaeret, sed ab utraque

seque dissidet. Sane qui hactenus gratiam efficacem professi sunt irrepudiabilem, libertatis humanae incolumitati prospexere, exposita principisa quo prodit sapientia simul ac potentia, quae creaturam suam sic tractare norit, ut iura ei concessa non temeret. Qtu in aduersio sunt agmine gratiam statuentes repudiabilem, nulla circa foederandam cum libertate gratiam sollicitudine urgentur. Tertiose loco ab utrisque aeque abiuncto, collocat Doctor , ita ineluctabilem statuens gratiam,

ut velit abiici ab homine posse: Doctrina prodigio similis ut ciuis verba adhibeam aptiore loco, quam quo ipse surpauit: Quatenus

autem reijci nequit, voluntatis versatilem naturam, de quacum diuinis motionibus componenda trunque agmen sollicitum erat, negligendam statuit Perstare enim absque ea libertatem veram, quae non flexili quaquaue sum mobilitate, sed adhaesione cum Deo sit metienda. ita ut quaecunque demum necessitatio vel adactio interponatur, superstes t me sit libertas, ea ad Deum obuersiona quam infert gratia Quae cum neutri agmina

14쪽

proposito probentur, planc constat, sententiam huiusmodi, merito nouam audire, nec posse de alterutrius antiquae societate gloriari. Atque adeo, non est quod quis existimet, his tractandis renouaria nobis antiquas lites: cum de longe aliis duo anteriora agmina cerintarint; aliud tertia haec acies, si tamen acies

ex uno ductore & milite,) propositum habeat. Lectorem , quod non plura sint quae scire eum hoc loco oporteat , iubeo valere.

15쪽

OpERIS INDICVLVS.

Froloquium . Caligo creatis increata si bertatis hactenus quanta. Troloquium II. Noua lucis ostentatio no-

strum consilium.

Discussio nouae sententiq,de natura Libertatis.

mamenta.

Caput . Sententiam propositam , plane, commentitiam mavero ali . nissimam ese,quoad libertatis rationem formalem. Caput . Vox orbis uniuersi aduersus praedictam sormalem libertatis rationem a noua sententia proposita. Caput . Radix libertatis ab aduersario prolata, unaqueindeprogerminansformali libertas, tirpitus uel

litur.

Caput . Anpraedicta nouasententia, macet errore Caput 6. Quae in nouasintentia temeritatem redol ant. Caput, Vnde infraudem acitus aduersariin, quam male libertatem abusim expertem, cum libertate adaequat sumpta confud rit.

16쪽

Operis Indiculus.

Caputo. Nouam de libertate sententiam, quocunque firmamento autoritatis destitui. Caput, Nullam rationem solidam, eidem nouae sen tentia adpipulari. Caput O si uaecunque autor nouae sententiae duι ia ut recεptam, antiquam ιbcrtat notiamns intorsit tela imbesita esse sine letu. Caput u me tota germana caresa, cur noua senten-ria aput hactenus non extulcri, reiecitis quinque inanibus ab auuersario excogitatis: quibus causae totidem nouas sententia comminiscendi, obruantur. Caput a Iudicium dem steriis ortus libertatis nostra autumacis regre om au eam.

De consectariis, quibus illustrandis, stabiliendisve.

noua de libertate sententia excogitata est. Caput . Formam praedeterminantem, nusso mo-

eum humana libertate sederari: uata priscam vero libertatis notionim,perbelli voluntati liberae cum quibusvis motionibus nataracidus, quas di teri non lia

Caput a. Ex diuina nobiscum cooperatione ad natura-us G Iupernaturales adius, pectata eorum pecie.

sententia subsidio. Caput . Excadcm diuina o Gatione di cum M

17쪽

Operis Indiculus. qua ut a ius si 'effato eorum eaercitio , non dia L rtatem creatam eclusisse plicitis nouae sentcntiae. Caput . Acci iis ad caput praece lans. Sive doctrinae proxime traditi e modo quo diuinus concursim ex hiabet νd fensio aduersitu rccentes impugnationes, O ip pio dium: nob sum concursius contra nouam Theotitiam stabilirio. Caput . Christi libertat m illata licetface nout det bertatesententi. sique tenebratosam cs inexpeditam perstare. Lux et aliunde Usca, prisca notione libcr-

tatis retenta.

Caput 6 Libertatem diuinam nihil expeditiorem spper nouamsententiam de natura libertatis. Aliter tamen expediri non incommode.

Caput . Diuinam circa et citos prouidentiam aeque is terventu diuinae scientia futurorum liberorum contationatorum explicari oportere ac ante fabricatam nouam de libertatesiententiam. Caput 8. Scientiam Dei immutabilitatem decretorum Ain, nutam a noua libertati notione pro dium emendicare vel admittere.

Di putationis clausiula. Α κλου et i nostrae CT aduersarii scriptionis. Specimen Imphonii variorum aduersarij locorum.

18쪽

eAPPRO RATIO DOCTORUM

Iscussio h c nouae Libertatis,a R. P.THEG pHIL RAYNΑvDo Societatis las S.Theologi Professore eximio Quam accurate conscripta, cum nihil verae fidei repugnans aut contrarium, imo praeclara documenta dc argumenta quae in melius libertatem excitent prouocent, contineat ut in lucem prodiret, cum viderimus 3 legerimus, dignissimam probauimus, censuimus, Nos almae Facultatis Parisiensis Theologi Doctores Lugduni in Conuentu S. BOnauemu-rae FF. Minorum, hac die Ianuari is Christianae salutis

anno I632. F. DE s IDEO, RICHARD, Guardianna Conuentus S. Bonaventura . F. BERNARDINvs M o Lai A svo N, Praelati Conuentus Lector.

Vm praelatis Doctoribus eximiis idem sentiens, praedi- cti Autoris subtilissimi opus approbo, Sc laude luceque dignissimum censeo Lugdunito. Februari i6ΙΣ. F. PETRus Rivis, Prior magni Conuentus S. Augustini. S. T. D.

PPROBATIO. OPus cui titulus est, sua Libe misi Mycam, disti ad R. P. Tnaor Atho RAYNAvo Societatu hs Iheο- ae ab omni aeuo de Libertate sententia veritatem, ne quis omni vento doctrinae circumsera x x, commodJ V uue luce dignum. Ita sentimus adscripti ex eadem Societate

Trae Theologiae Prosessores Lugduni dibus Decembris

19쪽

EGO PARTHoto taεvs I SI vs Pia positus lyrouinciali , Societatis Ias in 'rouincia Franciae, iudi ta P iuilegium eidem Societati a Regit iis Christianissinus Henrico III. I. Maii 483. Henrico IV. xx. Decembrisi Gos. MLudoirico XIII. ntanc regnante xiv. Februari i6Ir. concessum, quo Bibliopolis omnibus prohibetur ne tibi os ab hominibi: So letari, nostrae con posὶtos .ibique Superioriani eius per mi isti riman per mitro Siz τ No CHA psi ετ aciliensi i l bliopola ut ibi una, qui scribitur, Notia L heri. iis Vitiatio, auctore P. THLOPH. L RAYNAvDo, metate Letu, sacrae Theologiae Proseitare, ad sex proximos annos imprimere, ac liber diuendere possit. Datumi Parisiis . Nouembris 632-

B. ACQUI NOTIVS PROLOQUIUM

20쪽

increata libertatu,hactensequanta. me θι νυμφί. Xωρ νέον poli. Sic accla matum sic applausum olim fuisse ab Ethnicis Soli nouo , prodit

Iulius Firmicus , grauis cum pri-α - mi scriptor , pereleganti co mentario de errore profanarum religionum, Con

stantini Magni filiis inscripto c. 1 o. Quem illi Solem nouum dicerent, in tam parca apud ipsos quidem Ethnicos huius ritus luce, ne dicam obscuritate, arduum sit aperire A sanctissimis tamen Patribus,Leone Magno serin 1. de Natiu Ambrosio, seu verius Maximo serm. i6. Augustino serm si de diuers lux affulget. Castigatam enim ab eis memini Ethnicorum insulsitatem. qua Solis noui nomen indiderant festo diei, quo,ut acute de more dixit Augustinus serm. a.

de diueri magnu aeterem dies, ex magno tu aeterno, die enit in hunensrum,tam brevem temporalem rem.

Quid si vero Solem sponsum roseo aurorae cubili