장음표시 사용
51쪽
quid fieri oportuerit Pr terea tios de eo loquimur Duce , qui generale habet debelli administratione mandatum, quidem mandatum cum libera. AESTIO III.
Anprinceps pacemfaciendo cum hostibus,pri.
Datorum damna atque injurias ob caubam belli accepta remitterepossit 'LIMe am diectis constet, non modo
principena sed &Ducem belli, Reipublicae nomine , cum hoste pacisci ac pactionem inire posse miraeritur nunc porro Anne princeps et Duc, damna, privatis bello illata, possit hosti remittereὶ Et mihi videtur verissima illorum opinio, qui Affirmant, si I. Aliter discordiae tam privatim quam publice sedari ne queant, nec alia ratione pax haberi, ab hoste impetrari possit. a. Si bellumIustis&necessariis ex causis fuerit gestum. Nolodio aut cupiditate, aut crudelitate. 3. Si damnum subditis illatum hosti remissim,vel contributione concivium, Vel Fisco Reipublica resarciatur. Ita Franc Duaren in id. s.1 depact. Cuno in tract depact. aa.n.ar. equo Andr. Gail. a. obser vat 17.n.r sesequent. a. depacar n.a
52쪽
I. Pacis causa publicam concernit u- illitatem d. Udepaci. si quis ingenuam. 3. In civilibus V. de Captiυ. 9 Possim revers Atqui ob publicam utilitatem potest Princeps Dominium rei alic fus subdito tauferre,di modo rebustum retundat pre- ciuna,&ei, qui damnum est passus, illud concivium contributione vel e fisco resa latur, .ma.de his quisui vel alicuburLa. C pro quib. caui serv. propram.IψItur pro- pter utilitatem publicam potest princeps damnuIaa, ablvoste subditis illatum, pacificando hosti remittere. E. Cui accedit quod Administrator Reipublicae possitIara civitatis remitte- cic, propter magnam utilitatem Reipubl.
vel civitatis Glosis inlibiussissis transscf., Caccialup. intractat de Transsct q. γ. n. II. Et princeps pro pace habenda possit subditorum res donare &alienare. Alexandr. ConsiIL94. H. I 8 lib.F. Alberi Bruno Consi
Laso. Ancher inrepetit. cap.peccatum. Co 'umn.
3o.-sedmoveo unam quasionem de R. Iurciu
53쪽
3. Adde quod favor publicus debeat praeferri utilitati privatae, C. Imperialem.in ρη.de prohibfudAie per Lotharium. si quis grave, β utrum f. de C:θlian.l. utilita/, Caeprimipil .unio . . Cue caduc soli. Et utilitatis publicae gratia a regulis Iuris communis recedatur, multaque permittantur, quae alias fieri prohib intur, i ita ut ne tin. v. Multa fad L. ui c. Abbat. In. v. praesertim de sentent e rejudic insera. l. r. a.v sunt enim quadam fisjustic. Mure. l. . C si contrajus.l.rs. a st de R. Vindic. 11. de evi L . Postremo confirmat hoc illustre Tlirasibuli exemplum, qui cum civit tem Atheniensium triginta tyrannorum lsaevitia liberasset, plebiscitum interposuit , ne qua praeteritarum rerum mentio fieret. Quae malorum oblivio ἁμνηώοι ab ipsis vocitata, concussum, labentem civitatis statum in pristinum habitum re
vocavit,ut scribit Valer. Maxim.tii. Ganr
mi moder. Quod M.Tullius Philip.r .inpi aliquando Romae,publico ocio consule re volens, sequendum es e censuit.
Resolutio contrariorum. Huic sententiae, ut verissimaeut aequi simae, non obstat,1 QBod iniquum sit at quelmurium, ut cumaactura quorun
54쪽
dam dotaxat civium,non etiam univem serum publicae necessitati subveniatur: Cum ut utilitas universorum est citare quoque opera universorum, non qu rundam duntaxat civi a quaeratur ac paretur arg.lsecundum de Ra.
N. Esset enim hoc iniquissimum Min-
uriosum . dammim non resarciretur contributione caetcrorum concivium:
At sic demum pacificationem diximus remitti posse hosti damnum, subditis il- latum, sod ipsis resarciatur Quioniam nec boni publici causa princeps subditis aliterIus quaesitum auferre potest, quam si damnum resarciat,l.a .pro quib. cssu ervi, Non refragatur, a. Quod officium principis requirat, ne dilectionem proxi- , mi offendat, aut iusticiam violet item quod officium platestas boni principis comparata esse debeat ad tutelam subditorum,& Mustitiam asserendam, non utimuria damnumque subditis inferatur, 3 Regis Lo. C. de Rescript insextaeapsaciat auer Nam hoc casu nostro nihil fit con- tra ossicium boni principis: Tum qui, ausinodi pacificatione damnum, subditis illatum , resarcitur: Tum etiam quia ad
55쪽
principis curam inprimis pertinet Salus Reipublicae, cilius sane maiorem debet rati nem thabere, quam unius atque an terius civis La. 3.siquis aprincipe f. qui in loco pubi. Non resistit praeterea quod duabus tantum ex causis dominium rei tolli alicui potest ex delicto scilicetri consensu,
Quod praeceptum ac principium iurissisitium cuique esse tribuendum, .Jurispracepta.Idejustic. Θjure. Resp. Etenim propter utilitatem p blicam a regulis Iutis communis recedi,
Iam dictum est est e per omnia violaturJustatiae Levitatis regis quia id, quod damni passus est civis , pro virili
duntaxat sua sust inet, residitum Vero, co- civium contributione resarcitur: Hactenus vero damnum. Rei pubi gratia eum sentire, non est iniquum: Cum enim pacificatio Reipubi ipsi non ininus atque caeteris prosit civibus,tequitati convenit, ipsum quoq; pro virili, sentire damnum,l secundum naturamFde R. Iur. Non resistit denique quod filius pro
patre non teneatur, tori tit. C. Ne filiuουpro patre: Multo minus ergo civis pro conci
56쪽
ve teneri debeat, cum arctior sit necessi--tudo reo nyunctio inter patrem fili-UID, quam inter concives.Item quod cum C contractu, culi civitate inito, cives sis illatim non obligentur insolidum sed pro virili: Multo minus igitur solus damnum illatum, prorepubi fuscinere de
Resp. Hoc, inquam , non obstat: Ex praedictis siquidem coiistat, eum, cui damnum erat ab hoste datum, ultra virilem Paetionem damnum non sustinere, sea Caeteros concives singulos pro virili,illud
An cum infidelibi foedus iniri possita UM de conventionibus publicis tractare coeperimus videamus etiam , Ancum principe infideli foedus fieri queat pacem quidem cum infidelibus fieri αDetam servari, nulla prohibet religio; Cum Omnibus pacem habete, ait Apostoliis . ad Roman. a. Sed di foedere est quaestio ZNon una, autem est de hac controversia opinio. Non enim detunt qui abso ut negant, foedus cum infidelibus habereticere, ex cepto summae&extremae necessitatis e
57쪽
Argumenta fundamenta huius opinionis hae sunt:
L Quit sese comungit cum Christianae religionis inimico, is quoque ipse talis
palatur: Nempe pexversus cum perverso, c. 'rstaquis.a3.q.4.ubmivusAugustinus,quomodo ita ire, incorruptumpotem permanere, qui corruptissociaris Et sine Aconiti ea natura est, ut etiam contactus necet ItaquOr undam convictus conversatio protenus inficit, aut si vel tantissum, cum illis inceptes commercii, Plin. luir. 29. .a. Serpunt vitia is in proaeing n quem l transili--, ct cumactu nocent, ait Seneca de an
2. Illicitum erat Haesreis cum AEgyptiis cibum capere, Gen. 3. Nefas itaque erit quicquam consilii iis concredere,aut viis eorum incedere, Plat,m.r. Iudaeis nullum fuit unquam cum Samaritam commercium Iohan. .& ab ominabile illis accedere ad alienigenaSL
. Accedit his, qudd in ipso rerum humanarum principio, Deus hanc legem sanxit
58쪽
sanxit hominum generi, ut inimicitiae perpetuae illi intercederent cum fece in- fernali, quae callidi Serpentis sibilum li- bent exauditri melleum venenum avidis ' sime hauritos inlin&a Deo foedexa cum infidelia 'bus diserte fuerunt fidelibus interdicta:
Cave ne unquam cum habitatoribus te hisae istiusIungas amicitias, Exod 34. On inibiscum eis foedus,Deutre. 7.Me quaeri- te,&vivetis, nolite in Bersabe transire. Amos .f.In viis gentis non incedite, mitiar Ex.3a .in fine Vae illis, qui hoc fecerint,
Esai pr. Quam severissimam prohibitionem cum Israelitae violent, facti sunt philistini fovea inquam ceciderunt, laque us, quo implicati sunt, festuca&offensio, quo oculi illorum corrupti sunt, privati
6. In ipso foedere in eos, cum quibus initur societas, est qu*dam amoris &,o laniatis communicatio: At nulla potest eum filiis Belial esse communicatio:Nullus amor in eos, qui ipsius Christi&membrorum susIurati sunt hostes.Quin potius, exemplo Davidis,hostes Dei,ut hostes nostros, aversari Modio prosequi debemus: Nonne qui oderant te, oderam Et
59쪽
. Profitemur in baptismo, nos pugiles & palaestritas strenuos futuros adversus eos, qui Christum, vel sus membra, aut aperte petunt, aut insidiarum cuniculis occulte tentani ertes. decor mi
Ergo foedifragi sumusviperJuri, si aliter
8 Apostolus Paulus aperte prohibet Iugum ducere cum infidelibus, a Cor.6.9. Postremo tragici quoque exitus illorum , qui cum infidelibus societatem atque foedera fecerunt satis edocent, D o improbari: Palaeologi contra D EI uocem existimantes participationem es, se posseJustitiae cum iniquitate, societa tem lucis cum tenebris , ita abierunt in pulverem , ut eorum Imperium cesserit praedae Turcis Constantinopolis , qua nihil habuit orbis post Romam maju&, quae fuit palaeologorum, horum scelere christo periit. Franciscus, Galliarum rex potentistimus, moriens exclamavit; perii, heu perii, quod volui esse foederatus ei, qui hostis estChristiani nominis Steid. lib.Is.p.33.2. Cardinali suggerenti consola 'tionem e sacris literis, omnis, inquit, mi
60쪽
hristianorum capita , tanquamaa menta, ad Maho metanam servitutem vivus vidensque passus sum abigi. Jos phato male cecidit, quando in praelio coi Remolli Gilead ineundo cum rege Israel sese co unxit Nec eidem feliciter successit, quando naves una cum Rege Israel in Tharsis inisit: Nam, tempestate sub omta , in Asition Gaber naufragium passuseitS: Classem amisit. Denique Maccabaei cuna Romanis iacedaempniis foedera percusserunt,uerum id, quam illis perniciosum fuerit, eorum historia testatur. IO. Deus Prophetae sui voceJosaphatum coarguit, quod sese cum impio rege comunxerit poster paralip. II. In exercitibus huyuscemodi, eximpiis videlicet ac piis conflatis,religio syncera ridololatria miscetur quo facile usu venit, quae nostra naturae infirmitas est, ut impuri sinctos inficiant, nonu to fit, ut filiis Dei aliquid impietatis afri
Ia. Quando cum hoste congrediendum, Deus invocandus est,&cum patia fuerit victoria,gratias Deo agere oportet: In iis autem conficiendis nulla poterit cum infidelibus invocatio, nulla grati tum actio esse Nam verus Deus cum B