장음표시 사용
61쪽
sa DE STUDIOSORUM misi- ne quadam asperiore, tum admotis hinis iiiii- rudinibus, quas Sanguisugas nomi-εμ. nant, mariscas irritare, ut sanguinis unciae irra aut quatuor inde destillet. Haec ambo robullioribus tantum facienda videntur. Debilioribus vero, si necessi tas postulat, mariscas solum sicut docuimus,irritarc.Sed neque ventic medicinis soluere, que mittere sanguine
licet, nisi prius clysteribus pinguibus mollibusque lenioris. Atque hoc sit in
melancholica natura commune praeceptum, dandam esse operam,ut si opo tuerit,eiusmodi clysteribus frequentatis venter inferior lubricus semper sit atque purgatus. De electuaridis . confectis.
Equuntur Electuaria,ex quibus laudo equidem quod Rasis, Exhilarans appellauit. Praeterea quae in libro De E itia viribus cordis Avicenna componit,sed uti multo magis quod Mesues ita conscribit: Sume crudum sericum colore cocc ineo nuper tinctum, pondere librae v nius:id merge succo pomorum dulcita& suauiter redolentium, atque succo bustiosae,aquaque rosacea, singulorii libra una,postqzatuor & viginti ho
62쪽
ras,totum id coque suauiter, donec aqua rubeat.Deinde extrahe stricti, a que insuper exprime diligenter. Infusa 'εcle mox sacchari candidissimi centu &quinquagita drachmas, coque rursus,
donec quasi mel spissetur. Amove tunc
ab igne,atque infunde dum calet, at brae crudae diligenter conscissae drach mas sex,ut liquescat ambra, permitte. Postrem5 adde his puluerem eiusm di:Sume ligni aloes crudi, cinnami, triusque aeque sex drachmas, lapidis la1uli rite abluti drachmas tredecim, senionum, id est albarum margaritarum drachmas duas, auri veri drachma senam, musci electi partem drachmar dimidiam.Datur ex eo cu vino drachmarduae vel una, mane ac vespere ante cubum tribus aut quatuor horis. Id mihi prae caeteris valde placet. Veruntamen probo etiam diamuscum Mesues dulcem, compositionemque gemmarum, modo cum aqua rosacea adsumantur.
Laudarem quoque mirifice quod est a Petro Ebanensi philosopho summo c5
falsi, nisi ipsemet ex eius immodico usu dilatione exhalationemque spirituum Electua- nimia formidaret.Quaobre duo quae- ria tutisdam insuper excogitaui tutissima,atq; sima. ob tem
63쪽
ob temperationem suam cuilibet tempori,aetati,naturae couenientissima, in quibus miscetur utile dulci:Quae tantun utriunt quantum fouent & roborat: Praeterea spiritui & ingenio tantu si biliendo, quantum acuendo & ill strando conueniunt. Sume sacchari rosacei uncias quatuor, sacchari una cum foribus buglossar cococti uncias duas, corticis pomi citri saccharo conditi unciam unam, chebulae condItar uncias duas, cinnami clecti drachmam unam,
sandali,coralli scilicet utriusque rubri, item serici coccinei crudi, & conscissi,
croci,margaritarum,singuloru drachmam dimidiam, auri,argenti,singulorum tertiam drachmae partem,ambrs, musci,utriusque grana duo. Funde omnia simul succo citri vel limonis, sac- charo cocti. Sequitur confinio altera aliquanto salubrior, certe multo suauior.Sume amygdalarum dulci u qu tuor uncias, nucleoxum pineorum scilicet ablutorum diei unius spatio, seminum cucumeris, virorumque pariter
uncias,sacchari duri quod Candum dest candidum vocant, quatuor uncia S,
sacchari alterius & albissimi libram se nam atque dimidiam. Funde cuncta
64쪽
haec aqua rosacea,atquc limonis & citri in qua extinctum fuerit ignitum aurum & argentum, simul coque suauia ter. Demum adde cinnami, been ru-hri,coandali rubri, coralli similis, singulorum drachmam Vnam, margaritarum nitidissimarum,croci,serici crudi coccinei minutissime attriti, singulorum drachmam dimidiam, auri, a genti,utriusque grana duodecim,hyacinthi, smaragdi, sapphiri, carbunculi, singulorum tertiam drachmae partem. Si cui vero desunt aurum,argentu,ambra,moschus, pretios lapilli, cosectiones illae etiam prodesse multum sine his pote t. Quarum tres potissimum eligo,unam scilicet Mesues, quam recensui, duas vero nostras, quas modbdescripsimus.Quo vero pacto iis utem dum ut,superius satis exposuimus. Si quis autem simplicius aliquid appetat,
omnibus tamen accommodatum, hic citri pomum persecte maturum, inte-bito coquat:coctu vero modico cinnamo crocclque codiat,aut aromatico rosaceo utatur sc teperato: Sume aroma
tici rosa cet uncia una, cchari rosiacet, ' saccha
65쪽
sacchari diabit ossati, utriusq;. Vncias duas,aut similiter, misceat diamuscu. Quanquam enim duo haec no sint simplicia, tamen facile satis habentur. At si caliditas timeatur,dia prunis & se
charum violaceum adiungantur. aetantis Nigiliae remedia.
tis Tigit c Aepe melancholicis, praesertim lueti omρ ' teratis accidere solet,ut nimiu exi me ζώr- ino cerebro, vigiliis longis extenuentur. Quoniam vero nihil atrae bilis inata magis auget, quam longa vigilia, tanto malo omni studio succurrendu mi iIta lactucas post cibos alios edant.--mI n cum pane modico, Pauculo croco, . ratae re- Vinumque purum sorbeant Polt lactu-miaia. siam , neque Vltra horam lucubreui Quumquc se dormitum construi, confectionem eiusmodi sumant,iii qua se minis papaueris albi unciae duae sint,
seminis lactucae uncia una,an Omi,cr ,
ei, scilicet utriusq; pars drachmar di mi ilia,sacchari unciae sex: Dilue & coque omnia simul strupo papaueris: Edant huius drachmas duas, simulque nonia hil syrupi papaueris sustent aut vini. 11ainias eis frontem temporaque Qleo.
66쪽
ex violis, & ex nenulare adiecta camphora. Item lacte oleoque amygdalinoe atque violaceo. orem crocr & cania phore,putaminumque dulcis mali nari bus admouebis: Meti insuper modi- . . ..
ci,sed aquae rosaceae plurimar. Sternes quoque lectum plantarum foliis frigudarum. Aures suavibus cantibus soni que delinies. Humectabis saepe caput eiusmodi lauacris,scilicet aqua in qua cocta sint frusta papaueris,lactucae, portulacae, maluae, rosarum,vitis salicis,arundiniimque folia,addita ramomilla. Balneis quoque dulcibus ex rebus eiusmodi sepe tibiae brachiaqt saepe totu corpus est hutnectandum. Lac insuperbibere mistum saccharo, scilicet stomacho vacuo, si modo stomachus optime toleraverit,maxime proost. Humida lis Eliae melancholicis, etiam si satis dor' nudissera .miant,mirifice conserunt. Memet lac ὸissi, amygdalinum mensae familiarissimu miliare. esse debere. IMemoria hebetis atque ob ionis r
I A Ccidit ver5 noniiquam ut studiis aes sis,uel q uia sedulo inclinato capisee legat scriba: 'ue,vel quia otio nimio
67쪽
6 DE s Tu DIOSORUMHebetu- torpeant,pituita qusdam viscosior una dinis at- cum frigida nimis melanchoria caput Τμe Obb- occupatis grauet, atque hebetes oblia Mionis me uio sque esciat. His ergo caput ex deis. onerandum cstiis remediis, quae alias diximus pituitae conuenire. Sin minus
illa suffecerint, ad pilulas Indas & co
chias ieralogodidnque confugito.Ρra terea ad lara diacoloquintidos vel A
ehigenis, vel Andromachi, vel The dotionis, aut ad pilulas Iudaei , Quas Mesues in capitulo De capitis dolore describit. Quod si natura aetasve frigidior sit, nec aestas obstiterit, post pu
gationem utere consectione illa ana- cardina,quam Μesees sapientum consectionem nominat in Antidotario.. Rursus anacardina illa, quam in capiai i heso De obliuione ex sentetia filii Z a-ἰ ehariae recenset. Da summo mane drachmam unam, sed qui eam se mit, . - ab ira,coitu, ebrietate, labore, rebusq;
calidis eo die prorsus abstineat. Haec quide aduersus hebetudinem obliui nemque valentissima sunt. At vero si familiaria ningis optes,da gingiber c ditum, sed modico thure mistum, quod sens bus & memoriar magnoT C
prodest, praesertim his adiectis ,
68쪽
s ANIT. TVEN. LIB. r. Meet melle anacardi,melle chebularum, acoris, ciperis, ambra, musco. Prodest etiam diam bra,pliris sarcoticon,& dia icori. Sed haec ore diutius retinenda,na ribus etia & auribus infundeda. odors quoque thuris, amaraci, marathri,nu- . 'cis muscats,rutar,gariophilarum,p-- dest no mediocriter. Μemeto tamen theriacam in his atq; similibus, quem- Neriam ad dirari ab initio diximus,si ullivn- nμει re- quam . remedio postponendam. Prae- medius terealebetibus obliuiosisque tempora pροςmia & ceruicem unctione eiusmodi. Vnge. Sume olei sambucini unciam unam, olei de been uncias duas, euphorbij v clam dimidiam, castorei quoque tantundem,perfricabis brachia, crura,ceruicemque vehcmenter. Acs opus se rit , ceruici cucurbitulas admouebis. Verticem praeterea capitiS amaraco, thure,nuce muscata, tunsis operies a que se bis. Spirituum eustodiae uos esse intentos de-
SI hismines veritatis cupidi,tata m dicorum diligentia corporeum spuritum curare debent, ne forte omnino neplectus,vel impedimento sit,uel inepte seruiat quirentibus veritat multo ς Z
69쪽
Dὶrituis proculdubio diligentius incorporeum eura ha- spiritum, id est, intellectiam ipsum di-bemti. scipline moralis insti tutis colere decet, quo solo veritas ipsa , quum sit incorporea, capitur. Neque enim fas est solum animi seruum, id est corpus colere , animum Vero corporis dominum regemque negligere : ptaesertim quum Nagorum Philonisque sententia sit, corpus totum ab animo ita pendere, ut nisi animus bene valuerit, corpus' bene valere non possit. Quapropter medicinx autor Apollo, non Hippo cratem , quamuis ex sua stirpe geniatum, sed Socratem sapientissimum i
dicauit. Quippe quum quantum Hippocrates corporistantum Socrates ani mo sanando studuerit:quanqua quod tentaverant illi, solus Christus effecit. Proinde mentem nostram optimiS colere moribus a Socrate idcirco iubemur, ut lucem veritatemq; a nobis naiaturae instinctu quaesitam krena mente facilius assequamuriquanto magis veritatem ipsam diuinam in primis reli sione sancta fas est venerari3Ad quam
quaerendam capiendamque non aliter creata mes est, quam oculus ad lumen
solis perspiciendum. Atque, ut Plato. noster
70쪽
noster inquit,quemadmodum visus ni
hil usqua visibile perspicit, nisi in ipso semini vi sibilis, id est Solis ipsius spieii
dore, ita neque intellectus humanus
intelligibile quicquam appraehendit, nisi in ipso intelligibilis summi, hoc est Dei lumine nobis semper & ubiquel, sente. In lumine inquam, quod iuuminat omnem hominem venientem
in hunc mundum. In lumine de quo canit David: In lumine tuo videbimus lumen. Profecto quemadmodum purgatis oculis , inque lumen ipsum aspiacientibus, subito splendor eius insui ditur . coloribus figurisque rerum abunde refulgens : ita quum primum ab omnibus corporis perturbationiabus per moralem disti plinam purga- . ta mens est, atque in diuinam veritatem, id est, is eum ipsum religioso quodam flagrantissimoque amore directa, subito, ut diuinus inquit Plato,diuina menti veritas influit, rationesque veras,quae in ipsa continentur, quibusve omnia constant, feliciter explicat:quant6que mentem circunfundit lumine,tanto simul & voluntatem gaudio beate persundit. 'e χ