장음표시 사용
161쪽
Benedictus III natione Romanus constituit, ut cum Episcopus, Presister, aut Diaconus, necnon et reliqui cleriei morerentur, Pontifex una cum omnibus Episcopis et Presbutoris atque Diaconis necnon reliquis clericiΗ ad eius sepeliendum corpus et commendandam animam conveniret. Similiter etiam ipsi satorent cum Pontifex ab hac luco migrasset. Hic dum esset electus factione Episcoporum Radoaldi Portuensis et Ar- senti Hortensis actum est ut a legatis Imperatorum Hludoviciot istharii Cardinales cogerentur multis iniuriis et comminationibus imo et gladiorum super se evaginationibus Anastasium quem IIII Leo deposuerat sibi promovere Pontificem. Sed Deo oporanio ita patientia et unanimitate sui eosdem superaverunt ut in facio eorumdem pri pliatum Benedictum apud beatum Petrum Pontificem consecrarent, et, magna populi commitante caterva ad Interanenso Patriarchium deducerent.
Nicholaus primus suscepit Ravennatum et Emiliae Logationem, qui a Iohanne eiusdem urbis archiepiscopo in rebus et iuris sui proprietatibus incommoda sustinebant, ut a tantis oppressionibus eruerentur. Quorum pie clamores audiens ipsum legatis suis et litoris sepius Arct nepiscopum ut talibus cederet monuit. Cuius praecepta cum declinaret et ad sinodum suis eum literis vocavit, et Veniret contempnentem, communione privavit. Idem vero Archiepiscopus Papiam pergens, Imperatoris Hludovici auribus molestiam intulit, auxiliumque mum danum quaesivit, et acceptis ab Imperatore legatis Romam pervenit. Pontifex autem, quia contra sacros can es excommunicato communicaverant, legatos benigne redarguit, et eidem A chiepiscopo ut ad sinodum Romanam satisfacturus properaret mandavit. Et infra. Qui cum venire noluisset beatissimus Papa Ravennam perrexit. Cuius adventum cum Archiepiscopus cingnovisset, itorum Papiam ad Imperatorem adiit. Domnus vero
162쪽
Papa Ravennatibus et Emiliensibus et Pentapolitanis res et possessi0nes e0rum quas Archiepiscopus et frater eius abstulerant restituit, et praeceptionis sue decreto confirmaviti Imperator autem Archiepiscopo mandavit dicens. Vadat et sustuolationis deposito, humiliet se Pontifici, cui nos et omnis ecclesiae generalitas inclinatur et oius ol)odientio ac subgectionis colla submittit quia quod cupit aliter consequi non poterit. Et infra. Quod cum invitus secisset multis pro eo pustulantibus
susceptus est. Et apprehensa carta iuramenti sui scripturas quas in consecratione sua satis Consuso secerat ut in eis videbatur propria manu scribens iuxta consuetudinem praedecesso. rum suorum Comp0suit, et multis sacerdotibus et procoribus prinsentibus super vivificam Crucem Christi ot sandalia eius ot IIII' Evangelia posuit et cunctis audientibus sponte iuravit se omnibus vitae suae diebus servaturum, quae in eisdem Seripturis continebantur, quas etiam coram omnibus legit. Domnus
voro Papa inter cetera illi praecepit, ut Episcopos Emiliae non consecraret nisi post electionem Cleri et populi, per epistolam
Sodis Apostolicae Praesulem acciperet eos consecrandi licentiam, nec eos ad Sedem Apostolicam venire prohiboret, noe ullum m0rem qui contra Episcoporum privilegium sit ab eis exigeret quoquomodo temptaret, et ut res cuiusdumque persone qualicumque ingenio aequisitos Vel possessas nunquam aliquomodo occuparet, donec in praesentia Apostolica vel missi eius aut vosta rarii Ravennatis, legali ordine in iudicio illas convinceret. Idem ad eumdem in regnum certe n0s Episcopos in aliis sestivitatibus populum sibi commissum deserere nullomodo permittimus. Qu0 modo ergo in tanto die Pascha, creditam sibi Episcopus ecclesiam deserat, ut alii ecclesiae miniistret, ratio minime patet praesertim cum canones nil talo praecipiant.
Adrianus II natus R0mae cum aliquando inter compresisteros suos a Papa Sergio consuetudinaliter denari0s XL
163쪽
percepisset, domum rogressus equestri suo praecepit ut multitudini peregrinorum quos anto ianuam eiusdem domus invenit, ternos ox eisdem donariis singulis erogarent. Cumque illi no- quo tertio parti eorumdem sufficere singulos posse afirmaret ipso acceptis denariis ternos singulis erogavit. In qua redundatione cum miraretur equester liberaliter sacerdos ex residuis multitudini familie suo item ternosque cuique largitus csti
At cum VII superent vides inquit quili largia A est Dominus, qui ex illa quadragenaria quantitate mihi tibique ternos misericorditer reservavit 3 Hic cum ad Romanum Pontificatum ab ecclesia Dei genitricis Dominae NostriP, quae dicitur ad pra
sepe traheretur ad Lateranense Patriarchium certatim a clero
et proceribus ot plebe deportatus est. Quod audientes missi Hludovici Imperatoris molesto tulerunt indignati scilicet quod
dum priosentos essent non invitati fuerint nec optatae a se suturi praesulis electioni interesse meruerint. Qui accepta rations quod non causa contemptus Augusti sed suturi temporis prospectu hoc omissum fuerit, ne videlicet legatos principum in electione Romanorum Praesulum mos expectandi per huius moris lamitem inolesceret, omnem indignationem modullitus Sedaverunt. ac salutandum plectum etiam ipsi humiliter accesserunt. Et infra. Audiens hoc Hludovicus Christianissimus Imperator, mox imperialem scri Mns epistolam, cutietos Romanos qui dignum tanto peregissent officio praesulem collaudavit per quam vidolicet inn0tuit nulli quippiam praemii fore pro consecratione Romanorum Pontificiam quoquomodo pollicendum
cum ipso hanc non suorum suggestionem, Sed Mmanorum potius unanimitate ardentissime cuperet provenire maxime
cum reddi quae ablata suerant non auferri a Romana Ecclesia Vol deperire quippiam so diceret hunctare. Item ex pontificalibus gestis II Adriani Papae. Celebrata apud Constantinopolim sancta VIII universali synodo pro expulsione Photii et restitutione Ignatii Patriarchae Vulgarum legati coram Basilio Imporatore et Legatis IIII ' Apostolicarum Sodium dixerunt. Usque hodio pagani suimus et nuper ad gratiam Christianitatis accessimus. Ideoque ne in aliquo errare videatur cui Ecclesiae Disiligod by Corale
164쪽
subdi dobeamus, a vobis qui vices Patriarcharum geritis nosse desideramus. Legati Romanae Ecclesiae responderunt. Sanctae Romanae Ecclesiae, quam per vos senior vester beato Petro Α-postolo cum omni gentis suae regno se tradidit, a cuius successore videlicet Papa Nicolao et praecepta vivendi et Episcopos ac Ρresbyteros suscipere meruit, vos et pertinuisse et pertinere etiam in eo monstratis, quod postulatos nostros Sacerdotes et
suscepistis et hactenus veneratione congrua retinetis. Vulgarum legati dixerunt. A sancta Romana Ecclesia sacerdotes nos petisse, SUSCepisse, hactenusque habere nos confitemur, et ei in omnibus obediro decernimus. Verum utriam Romanae an Constantinopolitanta Ecclesiae rationabilius subdi debeamus cum his Patriarcharum vicariis dissinito. Legati Romanae Ecclesiae responderunt Propter quae nos sancta Sedes Apostolica cum Orientalibus dissinienda mandaverat. Deo 'iuvanto finivimus. De causa autem vostra secus quam dissinita est finienda, quia nihil in mandatis aecepimus, nihil videlicol dissinimus vel in praeiudicium sanctae Romanae Ecclesiae dissiniendum censemus, quin immo quia omnis vestra patria nostris sacerdotibus plena est, nulli vero nisi Romanae Ee lesiae pertinero debere dis- finitiva sontentia quantum ex nobis est promulgamus. Vicarii orientalium Patriarcharum dixerant Vulgaribus. Quando Vos illam patriam cepistis cui subdita erat ' et utrum latinos an graecos sacerdotes habuerit dicito. Vulgares dixerunt. Α Gra
corum potestate armis eam evicimus, et graecos sibi sacerdotes invenimus. Vicarii Orientalium responderunt. Si Graecos Sacerdotes ibi repperiκtis ex ordinationo Constantinopoleos illa patria
fuit. Legati sanctim Romanae Molosiae dixerunt. Graecis Sacerdotibus argumentum sumere non debetis quia linguarum divorsitas ecclesiasticum ordinem non confundit. Nam Sedes Α-postolica cum sit ipsa latina in multis tamen locis pro ratione patriae graeeos Sacerdotes et semper et nunc usque constituens, privilegii sui dotrimenta noe debet sentire. Vicarii Orientalium dixerunt. Etiam si Graecorum Presbyterorum ordinationem Vestri iuris suisso doceatis, illam tamen patriam Graecorum re- guo pertinulisse nunquam negare poteritis. Legati sanctae R.
165쪽
manae Ecclesiae dixerunt. Sicut Vnlgariae nobis diverso modo ordinatione pertinero dicentes mendacium non loquimur, ita nimirum eandem Vulgariam ex Graecorum regno suisse non negamus. Sed et aliud ordinant iura sedium, aliud partiuntur divisionos regnorum. Nos de divisione regnorum non agimus sed do iuro sedium linuimur. Vicarii Patriarcharum dixerunt. Illud quod vobis diverso modo Vulgariam pertinore dicitis, odiscpro volumus. Legati Romanae E etesiae responderunt. Sedes Apostolica iuxta quod decretalibus stinctorum Romanorum Praesulum doceri p0teritis, utramque Eorum novam videlicet et veterem totamque Thessaliam atque Dardaniam in qua et Dardana civitas hodie monstratur, Cuius nunc patriam ab his Vulgaris Vulgaria dicitur, antiquitus canonico ordinavit, obtinuit, ac per hoc ordinationem quam tunc paganorum Vulgarum irruptione omiserat, nunc a Constantinopolitana Ecclesia modo fingitur abstulit, sed ab his lactis Christianis recaepit. Secundo m0do quia Vulgares qui in re gentili sibi patriam subiugantes, ecce per quot annos retinent quod ceperant, sed Apostolicae semet patrocinio ordinationique specialiter committontes nobis debet nec immerito subiici, quos ultronea VO-luntate magistros elegit. Tertio modo quia eosdem Vulgares sancta Sed A Apostoli a iussu quondam sanctissimi Nicolai Papae tam per aliquot nostrum qui hic sumus et illic multas ecclesias dedicantes sacerdotes creavimus, quam per Paulum, Dominicum, L pardum ac Formosum venerabiles Episcopos, sed et Grimnidum Coopiscopum nostrum, quem hactenus isti Vulgares cum multis sacerd0tibus n0stris in conspectu nostroc0nsessi sunt, a divorsis erroribus ad Catholicam fidem multo sudoro Christi gratia perdit e transferens ecce ultra trieuni Fniuin tenuit, tenet, ordinat, ac disp0nit. Ideoque consequens non est, ut sine conscientia Romani Pontificis Ecclesia Romana de quibus praesentialiter vestita cernitur spolietur. Vicarii Patriarcharum responderunt. Ad quem istorum modorum dis optare velitis, edicite. Legati Romanae Ecclesiae responderunt. Sancta Sedes Apost0lica vos quia revora inferiores estis super causa sua iudices non elegit nec per nos eliget, ut pine
166쪽
quae de omni ecclesia fas habeat iudicandi. Sed neque nobis doliae causa sententiam proferre commisit. Quapropter quod hoc ab ea faciendum nos cepimus, cogniti0nis eius iudicio, quae librorum multiplicitato ad defensi0nem sui multa proferre valeteX integro reServamus, a qua Omnis Vestra sententia tanta sicilitate respuetur quanta levitate profertur. Vicarii Patriarcharum dixerunt. Satis indecens est ut vobis qui Grecorum imperium detrectantos Francorum sederibus in heretis in regno nostri Principis ordinandi iura serventur. Quapropter Vulgarium patria grecorum ex p0testate dudum suisse, et gre Os sacerdotes habuisse comperimus. Ecclesiae C0nstantinopolitanica qua per paginis mum recesserat, nec per christianissimum restitui iudicamus. Legati Romanae Ecclesiae clamantes di runt. Sententia quam nunc olecti neque admissi vel quicquid illud est quod modo sive timore seu gratia praecipitastis potiusquam protulistis auctoritato sancti Spiritus usque ad diffinitionem sanctae Sedis Apostolicae omnino rescindimus. ita ut nullo
modo vel nomen sententiae habere mereatur. Teque reverentissime Patriarcha Ignati auctoritate sanctorum Principum Apostolorum coram Deo suisque angelis omnibusque prae Seutibus c0ntestamur ut secundum hanc epistolam restitutoris tui Domni Adriani Summi .Pontificis quam tibi ecce offerimus. industria tua ab omni Vulgariae ordinatione immunem nullum tuorum illuc mittendum custodias no sancta Sedes Apostolica imae tibi ina restituit per te sua perdere videatur. Quin potius si quam non credimus iuriam te habere quaerimoniam estimas Eanctae Romanae Ecclesiae restitutrici tuae sollemniter suggerere n0n omitas. Tunc Patriarcha Ignatius Apostolicam epistolam suscipiens, licet magnopere monitus, eam legere studuit.
Et res1Gndit. Absit a me ut ego his praesumptionibus contra decorem Sedis Apostolicae implicer qui nec ita iuveniliter ago ut mihi surripi valeat, nec ita seniliter delere, ut quod in aliis reprehendere debeo ipse committam. Hoc fine collocutio illa finita est. Et infra. Legatus Michahelis Vulgarici regis cum donis regalibus regias litteras obtulit summum Pontificem Α-drianum deprecantes ut aliquem ex Cardinalibus dumtaxat
167쪽
suae ecclesiae virum sapientia, persona, Vitaque archiepiscopatu dignissimum Vulgaris eligendum dirigeret, quem post approbationem e0ruindem denuo remeantem archiepiscopali officio sublimarol. Pontifex vero Silvestrum quendam subdiaconum Vulgaris eligendum direxit, cum Episcopis Leopardo Anconitano et Dominico Τrivensi. Et infra. Postmodum per Orientales Constantinopolitanosque Vulgares donis ac promissionibus persuasi, Grec0s Sacerdotes suscipiontes, nostros eiciunt. Et cetera.
Cyprianus in epistola sua. Factus est Cornelius Episcopus do Dei et Christi eius iudicio. de cistricorum omnium testimonio, do plebeio suffragio, de sacerdotum antiquorum et bonorum Virorum consensu, cum nemo Episcopus ani bi factus esset cum gradus cathedrae sacerdotalis vacaret. Quo occupato et omnium vestrum consensione firmato, quisquis iam Episcopus fieri voluerit omnimodis necesso est ut ecclesiasticam habeat ordinationem, qui Ecclesiae 'tonet per consensum unitatem. Post primum II esse non potest, quisquis post unum qui per electionem consecratus est esse v0luerit, iam non secundus ille
Plena et exploratione diligentia sincera eos oportet ad sacerdotium Dei seligi quos a Deo constet audiri. Nec sibi plebs blandiatur quia si immunis esse a contagio delicti possit cum sacerdote peccatore communicans et ad iniustum atquo illicitum propositi sui episcopatum consensum Suum commodatis, quin per Oseae prophetam dicat censura divina. Merificia eorum tanquam panis luctus, omnes qui mandueant ea contaminabuntur. Docens scilicet et ostendens omnes omnino ad peccatum cou- stringi qui fuerint profani et iniusti sacerdotes sacrificio eo taminati. Diuiligod by Corale
168쪽
Cyprianus Cornelio inter cetera. Pseudo opiscopo sibi ab hereticis constituto, navigare audent ad Petri cathedrain atque occlesiam principalem unde unitas sacerdotalis exorta est et ab scismaticis et profanis litteras serre nee cogitant esse Romanos quorum fidos Apost0lo praedicante laudata est, ad quos perfidia non possit habere acceSSum.
Ex Epistola S. Cypriani sta Antonianum.
Novatianus Episcopus non est, qui Cornelio Episcopo in Ecclesia a XVI Coepiscopis facto adulter atque extraneus opiscopus fieri a desertoribus per ambitum nititur, et 'cum sit a Christo una ecclesia per totum mundum in multa membra divisum item Episcopatus unus Episcoporimi multorum conco di numerositato diffusus, illo post Dei traditionem post connexam et ubique coniunctam Catholicae Ecclesiae unitatem, unam conetur ecclesiam sacere, et per plurimas civitates novos apostolos suos mittat, ut quaedam recenti institutionis suae landamenta constituat. Cumque iampridem per omnes provincias et per urbes singulas ordinati sunt Episcopi in aetate antiqui, in
fide integri, in pressura probati, in persecutione proscripti, illo
Somus eos creare aliost pseudo Episcopos audeat quasi possit aut totum orbem novi conatus obstinatione peragrare, aut ecclesiastici corporis compaginem discordiae suae seminatione rescindere, nesciens s smaticos semper inter initia servere, iu- crementa Vero habere non Posse, nec augere quod illicito ceperint, sed statim cum prava sua emulatione deficere. Episcopatum autem tenero non posset etiam si Episcopus prius sa-ctus a Coepiscoporum suorum corpore et ab Ecclesiae unitate descisceret, quin Apostolus admoneat, ut invicem nos metipsos sustineamus, ne ab unitate quam Deus constituit recedamus et dicat. Sustinentes invicem in dilectione satis agentes
169쪽
servare unitatem Spiritus in vinculo pacis. Qui ergo nec unitatem spiritus nec convinci zonem pacis observat, et se ab Ecclesiae vinculo atque a sacerd0tum c0llegio separat, Episcopi nec potestatem p0test habere nee honorem, qui Episcopatus uest unitatem voluit tenere nec pacem. Idem ad eumdem. Quid
vero ad Novatiani personam pertinet frater harissimo de quo desiderasti tibi scribi, quia heresim introduxisset, scias nos primo in l0co nec curiosus esse debere quid ille doceat cum s ris doceat. Qui quis illo est et qualiscumque est, Christianus non est, quia in Ecclesia non est. Iactet so licet et philosophiam vel eloquentiam suam salsis vocibus praedicet qui nec
fraternam earitatem nec ecclesiasticam unitatem tonuit, etiam quod prius fuerat omisit. Item circa in finem. Apostate vero et desertores vel advorsarii et h0stes Christi Ecclesiam dissipantes, nec si occisi fuerint, admitti secundum Apostolum p0S- sunt ad Ecclesiua pacem, quin nec spiritus nec eccleSiae tenuerunt unitatum. Idem ad Magnum de eodem. Neque Dominus noster Ihesus Christus cum in Evangelio suo testaretur adver-
Sarios Suos esse eos qui secum non essent aliquam speetem hereseos designavit, sed omnes Omnino qui Secum non essent, et Secum non colligentes gregem suum spargerent, adversari osse ostendit dicens. Qui non est mecum, adversum me est, et
qui mecum non colligit spargit. Item beatus Apostolus I0hannes nee .ipse ullam heresim aut Mysma discrevit aut aliquos speciatim so pares posuit sed universos qui de ecclesia exis- Seut, quique contra Ecclesiam sacerent Antichristos appella vit dicens. Audistis qu0d Antichristus venit, nunc antichristi multi lacti sunt. Unde cognoscimus quia novissima hora eSt. Ex nobis exieru ut sed nou erant ex nobis. Si suissent ex nobis marissent D0biscum. Unde apparet adversarios Domini et antichrist0s esse quos constet a caritate atque ab unitate Ecclesiae recessisse. Item in sequentibus. Ecclesia una est quae uua tutus et soria esso non potest. Si upud Novatianum est apud Cornelium non fuit. Si vero apud Cornelium fuit, qui Fabiano Episcopo legitima ordinatione auce essit, et quem praeter Sacerdotii honorem martirio quoquo Dominus significavit. Novatia- Di ilQco by COOste
170쪽
nus in ecclesia non est. Item in sequentibus. Erit unus grex et unus pastor. Si autem grex unus est, quomodo potest grogi annumerari qui in numero gregis non est ' Aut pastor haberi quomod0 potest qui manente vero pastore et in ecclesia Dei ordinatione succedente ac praesidente, nemini succedens sed a
seipso incipiens alienus fit et prophanus dominicae pacis ac divino unitatis inimicus non habitans in domo Dei idest in Ecclesia mi in qua nonnisi concordes sunt atque unanimes loquento in psalmis Spiritu sancto et dicenis Deus qui habi-
. tare facit unanimes in domo. Item ad Pupinianum. Inde Sey- Smata et hereses oborte sunt et oriuntur dum Episcopus qui unus est et Ecclestiae praeest, superba quorumdam priDSumptione c0ntepnitur. Item in sequentibus. Dominus in evangelio cum eum loquentem discipuli derelinquerent conversus ud XII dixit. Numquid et vos vultis tro 3 Respondit ei Petrus dicens. Dic ad quem imus. Verbum vitio aeternae habes, et nos credimus et cognovimus quia tu es Christus Filius Dei vivi. Loquitur illic Petrus super quem edificata suerat Ecclesia Ecclesiae nomine, docens, et Ostendens, quia et si contumaX ac superba audire nolentium multitudo discedat. ecclesia tamen a Christo non recedit et illi sunt Ecclesia plebs sacerdoti adunata, et pa- Amri suo grex adherens. Unde scire debes Episcopum in ecclesia esse, et ecclesiam in episeopo, et si quis cum episcopo non sit in ecclesia non esse, et frustra sibi blandiri eos qui pacem cum sacerdotibus Dei non habentes obrepunt et latenter apud quosdam communicare se credunt, quoniam ecclesia quae catholica una est scissa non sit neque divisa. Item ad Pompinium. Interfici Deus iussit sacerdotibus suis non optem rantes iudicibus suis a se ad tempus constitutis non obedientes. Et tunc quidem gladio Oecidebantur, quando adhuc et circumcisio carnalis manebat, nunc autem quia circumcisio spiritualis esse apud fideles Dei servos caepit, spirituali gladio superbi et contumaces necantur, dum de Ecclesia eiciuntur. Neque vivere foris possunt cum domus Dei una sit. Et nemini salus esse nisi in Ecclesia possit. Item ad Puppianum. Memini quid iam mihi sit ostensum immo quod sit servo obsequen-