장음표시 사용
371쪽
rum, nulli eorum quoquo modo licero haec aut confringere vel iii quoquam convelli. Si quis autem quod non credimus in hoc temerator aut contemptor castiteriti aeternis condempnationibus subiceat innodatus, et sanctos Dei principes Apostolorum Petrum et Paulum, sibi et in praesenti ot in sutura vita sentiat contra nos atque in inferno inferiori concrematus dum diabolo et omnibus deficiat impiis. Huius vero imperialis nostri decreti paginam propriis manibus borantes, Super venerandum corpus beati Petri posuimus. Data Romae III kal. Aprilis Fl. Constantino Augusto quater consulo et Gallicano V V. CC.. II.
In Epistola Concilii Calcoctononsi.
Galla Placidia Augusta, IIaelio Pulcheriae piissimae Augusti filiae, inter caetera. Igitur tua clementia secundum Catholicam fidum quod semper nobiscum secit conspiraro dignetur, ut quicquid in illo tumultuoso miserrimo tuo concilio idest Ephesino II constitutum est, omni Virtute Eubmoveatur. Et innanibus integris permanentibus, ad Apostolicae Sedis in qua primus Mutus Apostolus Petrus qui etiam claves regnorum caelestium suscipiens, sacerdotii principatum tenuit, episcopum causa mittatur.
Domino meo Theodosio gloriosissimo victori ac triumphatori perpetuo imperatori et patri. Victor Valentinianus glori sus Remper avgrestus et filius inter cetera. Fidem a nostris maioribus traditam, debemus cum omni competenti devotione d sendere, et dignitatem propriae venerationis beato Petro Apostolo intemeratam in noestris temporibus conservare, quatinus beatissimus Romanae civitatis Episcopus cui principatum sacerdotii supor omnos antiquitas contulit, locum habeat ac sa- cultatem de sacerdotibus iudicare.
372쪽
Itom in alia epistola elusclem Concuit.
Domino meo victori Theodosio triumphatori semper Augusto filio, Galla Placidia perpetua Augusta mater inter cetera. Arbitrium unius hominis qui in sinodo Ephesino civitatis odium et contentiones potius exercuisse uarratur, militum pri sentia ot metu appetii: Constantinop0litanae civitatis episcopum Flavianum eo quod libellum ad Apostolicam sedem miserit, et ad omnes opiscopos, harum partium per eos qui directi fuerant in concilio a reverentissimo Episcopo Romano.Quod secundum dissinitiones Niceni Concilii consueti sunt interesse domine sacratissime fili venerabilis imperator. Hac it quo gratia tua mansuetudo tantis turbis resistens, veritatem immaculatam fidei catholicae religionis servare praecipiat, ut secundum formam et dissinitionem Apostolicae Sedis quam etiam nos tamquam pri ellentem similiter veneramur, in statu sacerdotii illem manento per omnia Flaviano, ad concilii et a. postolicae Sedis iudicium transmittatur, quam primus ille qui caelestes claves dignus suit accipere, principatus cpiscopatus ornavit, quando scilicet decet nos huic maximae civitati quae domina omnium est tuarum in omnibus reventia sεὰὶ conser
Victores Valentinianus et Marcianus semper Augusti Deo amabili synodo inter cetera. Licet plurimarum rerum publicarunt nobis sit rem0randi necessitas, tamen praeponendas inmnibus cura sanctae et orthodoxae fidei iudieamus. A reverentissimo namque Leone Archiepiscopo felicissimae Urbis Romae venerunt legati et p0poscerunt nostram tranquillitatem qu tinus omnimodo nos adesse debeamus assirmantes quoniam non paterentur illi absento nostra pietato venire. Et infra. Unde si perspicit nostra religio, in Chalcedonensium civitatem venire
dignamini. Illuc enim percurremus, licet hic nos publicae
373쪽
- 348 causae retineant quouiam quae prosint vero et orthodoxae fidei, et paco et disciplinae sanctarum et catholicarum aecclesiarum omnibus arbitramur esse preteponendas. Nec dubitamus quinniam etiam vestrae sanctitati hoc placeat.
In VI' actione Chalcedonensis concilii. Marcianus imperator dixit inter cetera. Nos cnim ad fidem confirmandam non ad potentiam ostendendam, exemplo gloriosissimi principis Constantini synodo interesse volumus, ut invenis veritate, non ultra multitudo pravis doctrinis attracta discordet. Idem in ca-dem. Quaedam capita Munt, quaed ad honorem Vestrae reverentiae vobis servavimus, decorum esse iudicantes, a vobis hoc regulariter potius firmari per synodum, quam n0Stra lege Sanciri. Et iubento eodem. Beroniciarius venerandu4 secretarius divini consistorii epistola relegit.
Imperatores Valentinianus et Thoodoxius ad sumodum Ephesinam, inter. Agnos i vestra religiositas IIJ reneum magnificentissimum virum amicitiae causa pros tum, cum sanctissimo Episcopo huius magui nominis civitatis Nestorio, ita ut tractatibus vestrae sanctissiniae si nodi nulla rationo communicet.
I opistola VII synocti Paria Dono missα act lmseratorem Constantinum.
Omnem vero concursum venientibus legatis vestris iussim us praebere Theodorum gloriosum patricium et exarchum Christo amabilem nostrae Italiae provinciae, tam in navi, quam- quo in expensis et omni utilitate eorum, et si necessitas exegerit, etiam castellatos dr0 mones praebere ad eorum munimen,
ut ex omnibus illosi et sine periculo Deo cooperante idem ad nos perducatur. Item ex prima epistola VII synodi missa Α-driano Papae ab Imperatoribus Constantino et qbreue. Stratigo
374쪽
υciliae iussimus, ut omnis requiei et honoris vestri curam habeat, quo veniat vestra beatitudo ad nos.
, Ex II actione VII synocti universalis ecclosim L Episcoporum.
Adrianus Episcopus servus servorum Dei domnis piissimis et serenissimis imperatoribus filiis diligendis in Deo et Domino nostro Ihesu Christo C0nstantino et Hyrene Augusti η. Et infra. Si vero impossibile est horetic0rum vesanisu pro incredulitate ipsorum ipsas. sacras ac venerandas imagines sine synodi ilatione in pristinum erigere ac c0nfirmare Statum, et. nostros sacerd0tes pro huiuscemodi pia operatione vestra cupit serenissima imperialis potentia accersire, sicut in vestris sertur imperialibus iussionibus. Imprimis pseudo sillogum illud quod sine apostolica sede irrationabiliter nequiter contra Sanctorum venerabilium patrum traditionem do sacris imaginibus actum est anathematigetur praesentibus missis nostris, et tunc sicut antiquus m0s extitit, .iureiurando vestra piissima ac tranquillissima potestas, una cum d0mna M... vestra piissima genitrice, seu eiusdem regie tirbis Patriarcha, nec non et ouncto Senatu, corporale tribuentes sacramentum, verbum Commonit0rium sicut antiquitus pia sacra nobis dirigere vestra dignetur imperialis potestas, qui ante est apud vos partis cuiuslibet favor aut defensio, sed equalitatem utrisque partibus Se vabitis. nullatenus necessitatem facientes in quocumque capitulo, eis qui a nilis dirigentur quoquo modo, sed et omni honore cum competenti munificentia et susceptione dignos eos habebitis. Et si quidem convenerint, ecce bene. Si autem minimo convenerint, iterum cum omni humanitatu eos ad n0s dirigere satagetis quia dudum ibidem pro χelo fidei ac sanctarum ymaginum religiosi viri directi, in exilium missi sunt, et bona consessione huius mundi vitam finierunt. Et infra. Et valde mirati sumus quod in vestris imperialibus iussis pro patriarcha regiae urbis scilicet Tharasio directis, universalem eum ibidem reperbinus exaratum. Sed utrum per nequitiam aut scisma vel heresim iniquorum scriptum est, ignoramus. Sed virum per nequitiam,
375쪽
aut scisma vel heresim iniquorum scriptum est, ignoramus. Sed deinceps suademus vestrio clementissimae imperialiquo potentiae, ut minimc in suarum exarationum serio universalis deseribatur, quia contra Sanctorum canonum instituta esse videtur. In secundo onim ordine nisi per sanctae nostrae catholicae et postolicae aecclesiae auctoritatem sicut omnibus patet, numquam valuit nomen habere. Quia nimirum si universalis super prinlatam sibi sanctam Romanam ecclesiam quae est caput omnium Dei ecclesiarum describatur tamquam sanctarum synodorum rebellem, atque horeticum se manifestare certum esti Quia Eiuniversalis oest, etiam nostrae sedis primatum ' habere dinoscitur, quod ridiculum omnibus fidelibus christianis appare quia in toto orbe terrarum ab ipso Rodemptoro mundi beato Petro Apostolo principatus et potestas data est. et per eumdem apinstolum cuius immeriti vices gerimus, saneta catholica et apostolim Romana Ecclesia usquo in evum tenet principatum ac potestatis auctoritatem. Si autem quod non credimus deinceps quispiam hunc universalem nuncupaverit, vel assensum 'ribuerit. sciat se orthodoxae fidei alienum, et nostrae sanetae tholicae et apostolicae aecclesiae rebellem.
Domnus Karolus rex Francorum et Langobardorum Patritius Romanorum nostris optemperans monitis atque adimplens in omnibus voluntates, per sua laboriosa certamina eiusdem apostolicae Ecclesiae ob nimium amorem pura dona impedipetuum obtulit possidenda, tam provincias quamque civitates seu castra et territoria, immo et patrimonia quae a perfida tangobardorum gente detinebantur, brachio sorti eidem Dei Apostolo restituit, cuius et iura esse dinoscebantur. Sed et aurum atque argentum cotidie pro luminariorum concinnatione, seu alimoniis pauperum non deainit offerre, quatinus eius memoria non derelinquatur in saeculum. Iccirco nimium diligentes ac
venerantes Vestrum a. Deo concessum imperium, magnopere. suggerentes quos, ut praesentium vectores, videlicet Petrum
376쪽
dilectissimum nostrum Archipresbyterum, seu Petrum Abbatem atquo Presbyterum venerabilis monasterii sancti Sabe hy- lari mento et vultu placidissimo Suscipiatis. Et cetera.
Omnis electio Episcopi, vel Presbyteri. aut Diaconi a principibus facta irrita mancat, seeundum regulam quae dicitur. Si quis episcopus secularibus potestatibus ecclesiam per ipsas optineat, deponatur et segregetur, omnesque qui illi communicant. XII.
Diiuniorunt Patres sanctae VI synodi, semo saltem in anno fieri synodum et depravata corrigi. Hunc ergo canonem et nos confirmamus. Et si quisquam princeps inventus suerit hoc prohibere, communione privetur. Si quis vero Metropolitanorum hoc neglexerit agere absque necessitate, canonicis penis subiaceat.
Per omnia sanctissimo et beatissimo fratri et comministro Domno Adriano Papae Aenioris Romae Tharasius indignus Episcopus Constantinopoleos in Domino salutom. Et iusta. Eos qui per pecunias manus imposuerunt vel imponunt, Petrus Divinus Apostolus cuius cathedram sortita est sanctitas Vestra, tamquam Symonem magum deponit. Tolerabilior enim est Macedonii et eorum qui circa ipsum sunt sancti Spiritus impugnatorum impia heresis. 1lli enim creaturam et iarvum Dei Patris et Filii Spiritum sanctum delirando latentur, isti suum eumdem Spiritum sanctum effciunt servum. Omnis enim dominus qui habet si vulf vendit, sive servum sive aliud quid corum quae possidet. Similiter et qui omit, dominus volens sesso eius quod emerit. per pretium pecuniae illud acquirit. Ita
377쪽
et qui hanc iniquam actionem operantur, detrahunt Spiritui sancto, aequaliter peccantes, his qui blasphemaverunt dicentes, in Beelgebul, eicere demonia Christum. Atque ut verius dicamus, Iude comparantur proditori, qui Iudeis Dei occisoribus Christum vendidit. Cum er o Spiritiis sanctus consubstantialis sit Christo, eiusdem ipsi portionis erunt, et procul dubio non est in eis gluttia Spiritus sancti. idest Sacerdotii Ranctitas. Nam quod non acceperunt non habent. Ait enim Petrus Simoni. Non est tibi pars neque sors in sermone isto quia existimasti donum Dei pecunia possideri. Nam et XXVIIII canon sanctorum Apostolorum, et Betus eormndem, et III et IIII liber regnorum , ulienum omnino a Saeordotio prinnuntiant eum, qui aliquando dederit vel acceperit pecuniam in aliquo tempore, sive ante manus impositionem, siVo in manus impositione, sive post impositionem. Accipere enim est quandocumque accipere. H.
Omnis ergo Episcopus, vel Presbyter, aut Diaconus convictus quod per pecuniam manus impositionem doderit volacceperit, a sacerdotio et a gradu decidit . fortassis autem dicunt aliquid, quia premitontiam agimiis pro peccato, et Deus ignoscit illud. Ita est, quia omnes agentes paeliitentiam Deus suscipit et indulget per petiitentiam peccata que iam patrata sunt. Et infra. Sed quia secundum Apostolum sacerdos irreprehensibilis debet esse, qui per pecunias quemquam ConSineravit, Vel consecratus est, alienus est a sacerdotio, sicut omnia ecclesiae scimus alumni ex canonicis disciplinis eruditi.
Ex VIII alnoclo universali CCXL Episcoporum in aeuons VIIII.
Qui contra Ignatium sanctissimum patriarcham mendaciter iuraverunt olim sub JIichahel imperatore et Barba domestico eius compulsi, in ecclesia Apostolorum in conspectu
nolandi concilii dissinimus et promulgamus eos qui nun peni-
378쪽
tuerunt. ne lite adnuntiaverunt, neque epythimium nece - . .runt, sed permanseriint indurtia su icordis sui et non cognoverunt peccatum quod egerunt, non solum contra Ignatium san- ctissim rim, sed et contra sanctissimam Dei seces esiam, per VII annos, epithimium acceperunt propter manifestatum peccatum latri esse illos in duobus annis extra locelesiam, sit in aliis dum bus annis intra aecclesiam audire divinas scripturas usque ad catecuminos, non tamen ullo modo communicare, sed et abstinere arcarnibus et vino IIII annis praeter dominicos dies, et dominicas festivitates. Et in aliis tribus annis stare cum fidelibus ot mereri divinam communionem in solis dominicis sestivitatibus cum bolem inis, et horationibus atque ieiuniis. Ita utribus diebus ebdomadis II videli stet et IIII et VI seria abstineant a carnibus et vino. Peccatum enim ipsorum n0n fuit modicum, sed ut iam dictum est. Et quicumque sunt qui non venerunt. hodio in hanc sanctam et universalem si nodum, aut se Occul- tant. nulentes annuntiare peccatum quod egerunt. et effugero volunt sontentiam Epithimii sint omnino ab aecclesia segregati et anathematis ligamento constricto donec universi per peni- .rentiam salvi fiant. Qui vero accipiunt epythimia prius et custodiunt, post completum epythimium, digni fiant sanctis et divinis mysteriis.
Promotiones et consecrationes Episcoporum, concordans prioribus conciliis clericorum electione ac decreto et episcoporum collegio fieri, haec sancta et universalis synodus dissi- nivit et statuit atque iuro promulgavit, neminem laicorum principutia, vel potentum 'semet inserere eleetioni vel pronio- tioni patriarchae vel ' metropoliis, aut cuiuslibet episcopi novi delicet inordinata hinc et incongrua fiat confusio vel con- . . tentio. Praesertim cum nullam in talibus potestatem quemquam potestativorum, vel caeterorum laicorum habere conveniat. iad potius silere et attendere sibi, usque quo regularitera collegio te clesiae suscipiat finem electio suturi Pontificis. Si
379쪽
- 254 - , vero quis laicorum ad concertandum et eooperandum invitatur ab aecclesia, licet huiusmodi cum reverentia si sorte voluerit optemperare se asciscentibus. Taliter enim dignum pastorem sibi regulariter ad suam are lesiam Salutem promovet. Quisquis autem Saecularium principum et potentium vel alterius dignitatis laicus adversus communem ac consonantem atque Caninnicam electionem ecclesiastici ordinis agere temptaverit, anathema sit, donec obediat et consentiat quod aecclesia de electi ne et ordinatione proprii praesulis se vello monstraverit. . XVIL
Si quis episcopus Raecularibus potestatibus usus ae elesiam per ipsas optineat, deponatur et sonegetur, omnesquo illi commonicant.
. Ex concluo Laomoeno cas. XIII.
Non est permittendum turbe electiones eorum sacere, qui sunt ad sacerdotium promovendi.
Ex eo nolui Antiochent cap. XII.
Si ovis a proprio Episcopo Presbyter aut Diagonus, aut asinodo fuerit episcopus sorte dampnatus, et Imperatoris auri. bus molestus extiterit, oportet ad manus episcoporum converti concilium, et quae putaverint habere iusta plurimis episcopis suggerant, eorumque discussiones no iudicia praestolentur. Si vero hoc parvi pendentes. molesti fuerint imperatori, hos nulla venia dignos esse, nee locum satisfactionis habere, nec spem suturae restitutioniΗ penitus optineri. ' .
380쪽
Si ovis presbyter vel diaconus per saecularem dignitatem ecclesiam Domini obtinuorit, deiciatur et ipse et ordinator eius a communione modis omnibus segregentur sub unathemato sint, sicut Simon magus a Petro.
Ex concinio Saraicensi caP. xxI. ,
Christianum pro catholica fide vel pro ecclesiasticis rebus et christiana religione tribulationes patientem, omni hon0re nsacerdotibus honorandum. etiam per diaconum victus ei mini-
Ab Imperatoribus universis visum est postulandum propter assi icti0nes pauperum, quorum molestiis sine intermissione sati tur, ut defensores eis adversus potentias divitum cum episcoporum provisione delegentur.
Qui fideles ad praesidiatum prosiliunt, ita placuit, ut cum promini fuerint. litteras accipiant aecclesiasticas communicatorias, ita tamen ut in quibuscumque locis gesserunt, ab episcopo eiusdem loci cura de illis agatur, ut cum ceperint contra disciplinam publicam agere, tunc demum a communione e cludantur. XXIIII.
. EX conellio Aurelianensi Episcopum LXXI.
QvI res secclesie petunt a regibus et horrende cupiditatis impulsu egentium substantiam rapiunt irrita habeantur quae optinent, et a communione socclesiae cuius facultatem auferre