장음표시 사용
681쪽
neeenario debet habere praesentias distinctas,pari ratione implicat contradictionem , quod idem motus per eamdem dura. tione sit praetens diuersis partibus spatii imaginariae durationis
sibi adaequatis,4 eum hoc euuatur euideter ex re productione eius, ut concedunt aduersari j, tequitur esse omnino impossibile. Ex his insero phimo a it tui esse,quod in eadem doctrina di s 1 eitur,nempe motui, tempori eouenire respectum ad spatium imaginarium per sola coexistentia, ut couenit mesurae indiuisibili telpicere diuisibilem per sola coexilientiam,vesaeuo respiacere tempus, sed re vera eo uenit illi per intrinseca, atq, sibi essentialem rationem praesentiae, in quo etia disterunt a corpore
respiciente spatium imaginarium loci nam licet respectus ad spatium loci sit intrinsecus,atque essentialis ipsimet praesentiae quam habet corpus in spatio,corpori tamen non est essentiadis
praesentia ipsa,nec ideo talis respectus in ea inclusus ad statiu, quia prius prerntelligitur costitutus in suo esse essentiali,quam
intelligatur praesens, quamuis per sua et entitatem debeatur ei praesentia, motui vero,& durationi eius, non solum debetur praesentia in spatioueaquam ei praesuppositis, atque constitutis in sua ellantia, vel entitate reali, sed pertinet ad essentiam eorum, quare sine illa non possunt ullo modo re peritii Quod sie probo;essentialis est motui, & tempori extentio successiva partium realium priorum,& posteriorum, sed per hanc extensionem occupant,& ouasi replent spatium succemurimaginariae dulationis, illi nunt praesentia Pergo talis praesentia essentialis est eis, adeo occupatio determinatae altis eiusdespatij imaginarii in praesentia ad illam intrinseca est determinatae parti motui, tempori, sine qua nec potest esse in rerum natura, neque intelligi. Et propterea pertinet ad intrinseca indiuiduationem eius, sicut ad indiuiduationem talis praesentiae localis pertinet respectus ad tale spatium,in in hoc puto principaliter distingui has duas opiniones;nam illa putat hac praesentia in spatio imaginario durationis extrinseca, acciden. tale esse motui,& tepori,nos vero dicimus esse ei intrinsecam, neque conuenire illi per aliquem modu reale sibi inhaerentem, sicut praesentia in spatio loci couenit eorpori,sed per suam entitatem,& rationem intrinseca, in quibus includitur,eo modo, quo respectus ad spatium conuenit ipsime locali praesentiae corporis,ut probat efficaciter nostra ratio facta. Seeundo in sero falsum esse,quod dicitur, spatiu quide ima j, ginariae durationis habere modu, ordine suaru parti u fixum. stabilem, seu immutabile,& necessariunvita ut semel transa cla parte,vel semes praeterita non possit ullo modo fieri iterum
682쪽
6 a. Lib. I De generatione ct corrupti
futura,aut praesens,aut quae semel est prior, fieri posterior, ideo nec illo modo redire , tempus autem verum,& reale non habere modu,& ordine suaru pallium realium necessarium ,
immutabil4sed variari posse, ita ut pars semel praeterita pollit fieri iterum futura,& presenn& quae semel est prior,potest fieri Posterior per reproductione,cuius ratione assignat, ciuia spatiuimaginariae durationis concipitur, non factum,sed quasi a se habens esse,& ideo ut independens ab alio,& consequenter a se
habens modum,& ordine suarum partium,& non depedentem ab alio,& propterea nee mutabilem,aut variabilem sed tempus verum habet esse dependens a suis causis, praesertim a prima,&consequenter non omnino immutabile, necessariu, sed variabile,& pari ratione modu,4 ordine luarum partium variabilem habet modo explicato. Falsum autem dicimus esse discrimen hoc,atque etiam ratione eius,sed dicendum veru tempus habere eue dependens a causis, quantum ad actualem exi-itentia extra illas,ita ut potuerit non fieri,vel non esse,& postquam factum est realiter,desinat,sed quantum ad rationem intrinsecam,non solum specifica, sed indiuidualem suarum partium,& consequenter quantu ad modu,& ordinem earum immutabile,& necessariu esse , non minus,quam tepus imaginarium,immo hoe talem habere immutabilitatem ab illo. Quod fic probo,tempus imaginarium non est factu, eum no sit reale,& verum,sed tuum esse in eo consistit, quod ad similitudinem veri actu existentis,uel possibilis exeogitatu sit, alioqui imaginaria eius ratio non esset veritati cosormis,sed quasi tragica,&sine iundameto e5ficha,v cofingere solemus chimera,vel hirco ceruum, d de imaginario concedunt habere esse, Mordine,ae modum suaru partium immutabile,& necessariu: ergo necesse est eade habere tempus veru, quo ea in cogitatione desumit.
Secundo,spatiu imaginariae durationis excogitatur quasi flues, atque copositum ex partibus futuris,praesentibus,, praeteritis, Mideo nondum existentibus,mstu existentibus etia non exta tibus,sed haec non potest habere, nisi in quantum per similitudinem ad lepus verum eas habens,vel ex propria, Morarati ne essentiali postulans:ergo nec potest habere modum,in ordinem aquam immutabile,& necessariu excogitatum,nisi quia eum habet et postulet lepus verum,4 ex hoc colligitur,quod seut de parte temporis imaginarii asserunt, quod semel transacta nullo modo potest redire,nec etiam,quae semel est praeterita,fieri sutura, vel praesens,aut quae semel est prior,fieri posterior,ita asserendirsit de parte teporis veri,quod no possit semes transacta redire per reproductionem, nec semel praeterita fieri
683쪽
sutura aut praesens,nec semel prior,fieri posterior Ad primum argum.oppositae sententiae distinguenda est maior, uod eadem numero actio instantanea possit reproduci, nam nil agentis naturalis,& corporei, negandum est,quia unitas numerica eius ab intrinseeo dependet a rati instanti temporis, in quo fit, de cum non possit reproduci idem instans temporis iam transactum, sicut neque idem tempus, nec potest reproduci eadem numero actio in eo facta Non est autem eadem ratio de actione diuina non dependente a tempore,sed ex hoc non sequitur posse reproduci eamdem actionem successivam,quia ab intrinseca pendet unitas numerica eius ex tali tempore, in quo facta est. Et dum dicitur, posse Deum conseruare eamdem actionem corpoream per horam continuam, concedendum est, sed negandum, quod infertur , nempe posse interrumpere conseruationem eius per secundum quadrantem eiusdem horae, citerum eamdem numero illuminationem ponere in terum natura per tertium,& vltimum quadrantem, quia semel interrupto tempore,vel duratione,in qua actio illa conseruatur, non potest eadem numero reproduci, ut probatum est propter intrin-steam dependentiam ex tali tempore.
Ad seeundum distinguenda est minor,nam praesentia loralis, quam corpus acquirici, motu, duplex est,ma adaequata, Mi diuisibilis, quam aequitit in singulis instantibus temporis, in quo fit motus, alia inadaequata, diuisibilis habens latitudi nem secundum proportionem diuisibilem ad spatium,quam aequirit corpus per parte motus, ter totum, unde eam non habet nisi dum actum mouetur, illam vero non potest habere dum mouetur. Sed in primo non esse partis motus praecede tis,uel in primo non esse totius motus, si sit ultima, cum prae
sentia igitur adaequata quam prius habuit, potest Deus reproducere corpus iam corruptum, cum praesentia vero inadaequata atque diuisibili repugnat. Et ratio disterentiae est, quia haec est proprius terminus motus, ex sua intrinseca ratione habens, qtiod non possit acquiri. vel haberi nisi successive, atque in m tu, per motum unde sicut non potest reproduci idem num Io corpus cum eodem numero motu,quem prius habuit,ita nopotest reproduci cum eadem numero praesentia inadaequata, quam scinc habuit.Praesentia vero adaequata,& indivisibilis aciest proprius terminus motus , sed sine motu etiam haberii test, ut eam habuerunt corpora omnia in prima sui productione,quale bene potest produci a Deo non solum sine motu, sed etiam sine actione dependente a tempore, quod si per motum, vel actionem dependentem a tempore producenda esset,impim
684쪽
6 II. Degeneratimeo coriaristi.
caret contradictionem semel extinctam reproduci. Ad tertium nefanda est minor, quod dependentia motus a tempore non sit sufficiens ratio, propter quam repugnet eumdem motum numero reproduci.Et cum quaeritur, an indiuiduatio motus dependeat propria eius duratione, vel ab imaginaria.Respondeo tam motum, quam propriam eius durationem indiuiduari,per ordinon ad spatium imaginarium durationis, ad quod intrinsecum respectum dependentiae dicit, eo prorsus modo,quo pendet talis praesentia localis corporis,vel tale cor pus sub ratione praesentis per illam a tali spatio imaginario, vade sicut repugnat,idem corpus habere eamdem numero pra sentiam in diuerso spatio, ita repugnat eumdem Inotu,eadem que durationem esse praesentem diuersis partibus spatii magis nariae durationis. Et haec est ratio propter quam repugnat idem numero reproduci,quia ex hoc sequerctu per locum ab intrinseco diuersis partibus esse praesens. Et quod tandem infertur de aeuo,difficultate prorsus caret, propter duplex discrimen inter
aeuum ex una parte, aempus cum suo motu ex altera, nam
aeuum cum sit duratio ex propria natura indivisibilis, Mordinis superioris,hoceu non sublunaris, nec dependet a tempore vero,nec etiam imaginatio, quare non indiuiduatur ab eo, nec ab aliquo eius instanti .Praeterea licet sit duratio,permanensi men,& non fluens,nec intrinsecam habens successu nem,quamuis sua virtute possit coexistere cuicumque durationi inferiori, etiam successivae, verae, aut imaginariae. Et propterea etiam ex hac parte non potest dependere indiuiduatio eius ab spatio teporis imaginarij, sicut nec ab eo dependet indiuiduatio rerum permanentium,ut permanentes sunt,uel ut in suo esse,& non in suo fieri consideratur. Non ergo sequitur,quod repugnet eumdem numero Angelum cum eodem numero aeuo prius anillila tum reproduci, quia iterum creari potest a Deo, per actionem non dependentem a tempore,neque ab aeuo imaginario, motus vero,& tempus quomodocumque;fiant,intrinsiccam habent dependentiam a tempore imaginario,ve probauimus, rideo im plicat cotradictionem reproduci. Et haec sint satis de bac quaritione perdifficili, ac de tota commentatione horum librorum Aristotelis de ortu,& interitu rerum natui alium faxit Deus optimus,4 maximus, ut quae in ea scripsimus grata sint ei futura, reipublicae liticrariae utilia, cita in laudem,& gloriam ipsius, ac Dei parae virginis , nec non Angelicito totis Diui Thomae cedant.
685쪽
his commentariis continentur. Actio. C, D semperies a proportione maiora inequalitatis, ELIM atra retione minoris dari non potest.p. 8 4.nu. x
Agens,is pagum non debent se omninosimilia, neque omnino difsimilia. p. o num 93Agens an is quomodo post producere effictum sibi aqualem in iη-rensione. .4O3. num. L. An possit uere in seipsum actione κi-
sempersit continua. p. I O8.num. I 3Ihqua. Aqua habet summam frigi litatem hunniditatem ver n3,nisi ρυ- p summam p. 6 .num. I 4 I. I 42. Per antiparsasim vero hyemali tempore eatidas in subterraneu locis,sicut verno emporefrigida. num. I GL II 'Augmentatio. Augmentatio an detur in rarum natina,Fquidsit .2I3ILIO.Fe te dissingultu a nutritione. . M'. nu. I 8. -- est ad Vs a maiore in
686쪽
mainem quantistem per e n productam. p. 26 .num.73. ιν eam augentur omnes panes viventis .269Aum.73. In quo sensu verumsit,quod toto tempora vita duret. p.18Ο. m.94.A H- minutione d tangustu tamquam positivvm a negariA , vel tamquam productio a corruptione ι,297. num. III Christus Dominus. Sareum Cisaei eosin habui temperamentum equale ad pondus ex primis qualitatibus tamquam omnium temperamentorum perfectissimum,is nihilominu nullum morbum contraxisper te. ram visam p. 6 4num. 3IContactus.
Conradire quorupti sit. . M .num 4. ualis eontactis requiratur inte agens,=passum ad agendum. p. o.num.9. An possit suppleripe potentiam Dei abs lutam sta vi agens agatis passum,quod nullo modo tangit. p. I.num. 26 Contrarietas x contraria. Contraνiorum definitio lucidatur p. xo.nu. 6.Contraria non possum Use simul in gradibu intensis naturaliter. p. 24 num. v. Sed en per potentiam Dei absiolutam. p. cnu. 66. Contrari ta non est immediata oppositio, sicureontradictoria. p. 28.n.6s. Is Luamuis cmtraria quadam nullum medium admittam circa subiectum p. 14 arum. c. Ingradibin re remisissimul esse possunt,is in mixtu ita reperiuntur. .s3s .num.13 θ 4.Ωuod verum es non solum vi activis, is a suu sed etiam s
Densitas. Daninas non est visim aetiua uentra sed solum eanditio agendia
p. 327. 398.num. Iuuat maxime ad agendum. ibid. Ratio
maioris densitatis potest agens producere essectum sibi aqualem
in intensione. .4 α .num. 99 Dispositio. Diθstiam praeeianιes in materia non emeurrunt escienter ad expulsionem uniusforma,re introductionem auerim, sed suumma epialiter. p. Is intim 214 se sequent. Elementa.
687쪽
Elementorumforma non sunt formalite contraria,sed bene radiea- ιιι er. p. 1 . num. 6. Qualitates elementerum non sunt forma substantiatis eorum,sed occidentia super dita. p. II 4.nu.44Generatio. Genaratiosubstantialis datur in rerum natura. p. IT. .23. Quid sit,is quaisim definitio essentialis. p. 1 O nu. 28. , pag. ZL. . LI. Habet ν termm ad quem adaquato, τι quod totum omispositum. p. 28.num.4 I. Pro terminos mali, atqueprimario εν-dim execurionis formam eum modo unionis.p. 28, nu. 42. Raricinnem frania generationis desumit a forma. p. I nu.46. Pronium subiectum inhasonis eius est materia νιma. p. s.nu. 2. M aetιο instantanea dictis M alteratione. p. 39.num. 2Generati unius es eorruptio aberius,m quo sensi sit vera pag. 39. num. 4.edi seqq. Generatio prior natura es eorruption abstine
Habitus. Du habitu contrarappessunt esse ut naturaliter, ut enoris, o . scientia,o actus eui qua eum habitu aliare,sed am utrius queineepe patentiam Diaubsolutam p. 39ou.s .ctsqq. Ignis. Ignis hales olorem summum prope summam Heliarem pet. 64.num. I 8. Quomodo,vel a quo generatur pre se, tamquam a Musa efficiente um per ossisim ferri licis generatur. pag.6QF.num. F.θ seqq. Indiuisibile. Indiuisibilia qintsint in alteration ' producantu inrumpore,vel in instanti. An di tinguantu continuatiua a terminatiuu pag. 1 3.num. I, .is seqq. latensio ratas 'pe addimnem ad- adgradum,atque etiam re misiarem radieationem subiecto, nam duo hae sibi non aduersan.
Gradu inrcnsionusimiles omnmo sunt, atque eiusdem refectionis indiuiduata nee inter se essentialit subo inari. p. 23 I. nu. I 8 Intensio qualitatu habat terminum magnitudinu intrinsecum na
Intensi qualitatum suematuralium secundum se non habet rem
miniam intrinseeum magnitudinis p. Id .num. π
688쪽
An ct quemad distinguatur a generationε. p. V L. n. 23.24.2 e. An vera mixtisfieri possit ex liquidiorim. p. 83 num .s, In mixtia reperiuntur alia qualitates prater elemetadest. IOS .n. M. Sed sium mixtum potest generare elementum,nisi ut eausa peνaecidens pag. num S Mixurum temperam nium non Onsistit in quinta qualitate eontinente,ve mn continente quatuoν primas, nee talA qualitas datur, se consistit in seia repertio primarum pag. 6I . num. In mixtis intur temperamentum aquale ad pend- ex quaeitati-bim alterativis, non tamen aquae secundum omnes partes eoru. pag.6 Is num. 23., simplia explicantur varia temperamen- sortim genera,ex qualita ibu vero moliuis non datu aquare ad pondus naturalitιν quamuis aliquo modo daνi possit pe pote fiam Des absolutam. pag. 628.num.Αo. θ' seqq. Nuttitio. Ditio datur tu natura rerum. pri. 2LI.num. g. Quidsit. p. 2I3. num. Io. Fit semper 'Messiuae. p. 226. nu. 27 Ludimo sit continua. p. 243 inui nsemper',sed interrumpitur aliquando. pag. 46 num.48. In nutritisne, erfectorum viventium eum noua parte materia aduenit noιιa pars form non vero inani malibus pεrfectis rasenim in homine. p.289.nu IoT. In nutrisionesicut augentur omnes partes cita diminuuntu omnes ibid. hitiminu idem numera permamet visens toto tempore visa.
uidem. Qualitas. Ω-ἐitates propria timentorum sunt prima atque etiam symales,
pratis quas non tantur virtuales p. Ovnum. F
Rarefactio,, condensatio. Pe υνfactionem non producstu quatitas,ne per eondensationem deperdvur. p. 3 4.num. IUL Rarefactιonen es motus uealis ad maiorem extensiouem corporis sed vera alteratio, per quam n mo,, per se producita quatitas, Na steatur,aris 3 pag. 348. num I 4 . Sine rarefactione impii Leontradictionem eouus cui non addituamquanistas maim fieri. p. 3UR. nu. I . Explicanι-emnia qua reperiuntur in rarefactions. p. 33I num. I 66 Resistentia. Quid,=quatvuxsit pag. 364. num. 44. Quo ονdine,is modo eo uensatarimis quasiιωrbus p. 3 7 6. 6 i
689쪽
talis intensionis. Pg. 3O num. I 3IReproductio. Res permanens iam corru ta non potest eadaem numero retro lutinatuνalitεν sed bene supernaturaliti , succisiua vero,nec per potensiam De abyolutum p 66 I. num. OResurrectio. Resurνectio Orporis mortus es actis , et mutati eiusdem θ/ciei eum νimageneratione ervi, sed per virtutem naturalem, etιam Dei,ut concurrentκ cum nat radibu causis non pote, fieri pag. 6 I. num. 3Sanguis. Sanguis numquam est cominum cum earne , aliis artibuι eo portis uiuenm. p. 1wmιm. U. Continuatio eiu em sanquinurum eorpore vivente,non fit prim,quam conuertatur in substantiam aliti. p. 223 num. I S. Sed vi dipe eamdem actιone nnu eiιiδnu hvs .num. ΠSubiectum. Luadsis sust/erum horum librarum p. 3.num. a. Subis tam acci dentium est compositum,non materia pago67.num. 2 seqq. JU. II ' nu Io seqq. Sed unius accidentis non semρεν est se tectum proximum aliud accidens p. 83. tiu.1Og.Nec sublestum proximum aceidentium semper est substanua. v. I 88. mim. M 3. Sed spe num Meldens est proximum subiectum ἰ-
T rra habetsummamsiceitatem, propa summam figiditatem.
p. 47.nu 1 3 Habet etiam summam grauitarem.AI66 a. violentum.
niuisium simplisiti non potis esse Erpetuum naturaliter,bene semen violentum secundum quid, quod sequitur ex ordinatarurali niuersi is desolesi D in tequitur niuersale principium ArisJoielu: Nihil violentum est perpetuum, non de hoc pag.