Elementa philosophiae christianæ [microforme] : ad mentem S. Thomæ Aquinatis exposita

311쪽

ritu au to 1 3 perauasione et exhortatione invitare z

iauem cessationem.

o unquam iret ruti mediis ciniustis, violando iura

pereonarum vel rua proprietatis. Πλ4 Intemnis laniamus potestatis publieae in

e Longinquior vel operosior labor, ait Leo XIII 3λ atuue om- natio certae mercedis causam non raro dant artificibus quamobrem opere se solvant ex omposito otioque dant volunrurio. Cui quidem incommodo usitato et gravi medendum I rubliea, quia genus istud cessationis non heros dumtaxat atque opi-

magis mea et salubre antevertere auctoritate legum, malumque ne erumpere possit prohibere, amotis mature causis unde dominorum atque operariorum conflictus videatur extiturus Nemo erat qui denegat ad potestatem publicam pertinere, pro viribus, causas tollere operistitiorum, fovere ueinstituta quibus demidia inter patronos et visees ta

313쪽

operae quorum violatio re-cietur remis emeaei ad trihunalia ruridiea, sive hin violatio sese teneat ex nario otiori HVe ea parte patronorum. ' πη-io

dum est de consociationibus patronorum, quom honesta m

lorea ossicinarum auaram laudunt et sese obligant ad Ooom

no conducendo nisi determinatis onditio bu ,-Tζιierant Memov0. 0 De istis eoalitionibu, qui kpta, ioperistitia Patronorum idem dicendum est sedan.. Thr

314쪽

tum, scilicet ultra utariu ' Mi Pretim inius

ne utilitate arm nt L quare

315쪽

tibus Americae eo devenere nonnulla mala, ut etiam poli-

316쪽

Quis non videtueum in civitate obtinerent domnatum hae plurimum nocere reipublieae tuis. J'R' ' Ne neommodum et detrimon

317쪽

ETHICA.

. Νon rei ullo nocere, non personam dominorum violare

promissa ingentia artificiose lectantibus, quod

318쪽

. PQR 'bo do muncisorum loco opificesu vereri in m aequum esse dignitatem personae, utique nobisi V b h meter christianus qui diditu in V 'di. h. β dilix Py risitur religionis 'di bonorum animi

poeta esse essicere ut idoneo temporis spatio pietati vacet vis non hominem dare obvium lenociniis e ruptel: Violeucea et no iamia, αἶ, . Per 'dir i restre inemptha d.

320쪽

MEMENTA PHILOSOPHI E CHRISTIANAE

a communi aestimatione laxatur tanquam rei venalia aequivalens. Unde pretium dicitur lagati quod a legitima auctoritate determinatur, pulsare quod aestimatione communi statuitur. Pretium vulgare non arithmetice determinatur, sed inter iusti limites quamdam admittit latitudinem. Triplex quidem distinguitur vulgare pretium 'ummum, medium, infimum. Summum est illud supra quod infimum illud infra quod

res communiter non aestimaturra medium inter utrumque consistit.

Si res venalis pretium habeat legale, illud ex iustitia est servandum : si res venalis non habeat pretium legale, ex iustitia standum est pretio vulgari hic et nunc currenti, ita ut non liceat vendere supra pretium vulgare summum nec emere infra pretium vulgare infimum. Qui vendit supra pretium vulgare summum laedit iustitiam et tenetur ad restitutionem excessus qui emit intra pretium vulgare infimum eodem modo iustitiam offendit et ad restitutionem delectus tenetur. Attamen damnum emergens, lucrum cessans, modus vendendi possunt licitas constituere rationes vendendi supra pretium summum, item, emendi infra pretium infimum ΠλIII. De medicorum molis.-Medici in arte sua exercenda ad sequentia a tendant ossicia :1 Tenentur scientiam et peritiam sincientem habere. 2 Diligentiam et curam adhibeant quae sit morbi gravitati proportionRta. 3 Justitiam et aequitatem servent tum in stipendio exigendo, tum in expensis ecasione morbi curandi suscipiendis.

4 Pauperibus artis suae operam ratuito navare debent. 5 Medicamenta certa et tuta adhibere, ne non opiniones medicorum securas et tutas sequi, aliis omissis, tenentur.