Elementa philosophiae christianæ [microforme] : ad mentem S. Thomæ Aquinatis exposita

361쪽

Iunctionem inis economistas proponitur

privat Indinduorum et associationum. I istarum docem omnia bona productiva indommum societatis esse transferenda, assirmat ad aue orietem rivilem spectare non tantum assistere, sed per se moVere, et e se dirigere omne id quod ad pro uel onem

. . l. res.

362쪽

Pendant ea vox ne comptent Das

363쪽

b Status ius habet determinandi pretium rerum omnibus mstram pauperibus necessariarum, ut assirmant S. Thomas ii

Pro hedariis in urbibus. η test auctoritas civilis pro exigentia circumstantiarum prohibere prorogationem laboris in fabricis ultra id, quod vires

et aliis locis, ubi periculum bonis moribus reatur es potest

Lmtatis a rarae stimulant nile rei de rinum pereonnel et il

i. ' Dun te hora de so personnet. Uniat se place rarement a seu potnt de viae tectatque La politique luidiet o tu interdit certain choix. Les erreum de ptat soni deserreum totales, 'est- -dire que sonaetio sese antra tout te territoire et a tous os habitandi nul ne Deutechnyper aux Multat, des lautes uu'il

commet.

responsabilit de initiative

privε est plus laesi h metire en eu, et areant lea recoura e dommam

365쪽

RTRICA DE FUI ETIONIBU AUcTORITATI UBracm 35 ' Status non habet ius omnes parentes lege obligandi ut liberos per aliquot annos alicui scholae instituendos tradant. Bla enim obligatione etiam offenditur ius directum

parentum.

o Vigilare debet status ne in scholis aliquid fiat quod opponatur sanitati corporali vel spirituali puerorum. 2 Status adiuvare debet : γ figendo scholas ubi deficit

actio parentum et municipiorum. b Subministrando pecuniam honores et rcemia, ipsis universitatibus et institutis educationis, necnon Metati-hus scientificis V Haec enim instituta praesertim universitates, regno sumptus requirunta unde munus est auctoritatis PolitIcae eis su urrere aerario publico.

H. Munia status in ordine ad honum moriae v avertea Status invigilare debet ne spargentur doctrinae subversi Vae aurium undamentalium religionis, civitatis et familiae M Status impedire debet ne vitia publice grassentur et ne libri moribus notavi vendantur, prohibere ludos obscoenos et crimina iniquorum punire. 2 Adjusare a Moralitatis fundamentum religio existit unde status prosperitati morum consulere debet religioni favendo, maxime quidem in scholis et ipsam protegendo. sanetum oportet apud principes esse Dei nomenci ponendumque in praecipuis illorum ossiciis religionem gratia complecti, benevolentia tueri, auctoritate nutuque leguin tegere. nb Status debet subsidia et auxilia institutis beneficentiae Privatae praestare, ipsisque concedere omnia iura persona EIVII is erastendi nempe, possidendi et legata accipiendi

366쪽

DE GUBERNANTIUM ET 8UBDITORUM OFFICIIS

BLICUS.

367쪽

RTHIca GUBMNANTIUM M auBDITORUM orricita abs quo uetore coaluit euius nutu eo ervatur cuius beneficio innumerabilem bonorum, quibus affuit, opiam accepit. ν sub Confirmatur eonstanti et univereali gentium praxi

semper enim et ubique terrarum divinitas colitur. Munda Pin. - Deo exhibendus eat istis publieus Nomine utitia publiei non intelligitur ultus qui publiea exhibetur sed ille qui nomine societatis Deo redditur. Ergo societas cultum publicii in Deo exhibet vel nullum. Quod exemplo clarius patebit. Rex quidam terrenus sese confert ad aliquam sui regni civitatem invisendam. 'guli cives seorsim accedunt ad obsequium ipsi exhibendum : id tantum s neret, aure merito rex se offensum iudicaret. Requiritur amplius, ut civitas ipsa, et aliquo sociali et publico testetur regi suam submissionem suumque obsequium : siquidem non tantum singuli cives sed etiam ipsa civitas a rege pendet. Idem dicendum est respectu Deiri cives seorsim possunt etiam publice Deo cultum praebere, sed nisi ipsa societas i ilis actu foetali et publico obsequium Deo reddat. civitas nullum ultum Deo exhibet. ---a.-a Societas civilis, aeque ac homo indivi-Quus, tenetur exhibere Deo non quemcumque cultum nec quocumque modo, sed illum et eo modo quem noverit, etiam cognitIone supernaturali esse a Deo impositum.

b Societas civilis debet prohibere omne id quod ute

undamentali ossicio religionis opponitur. 2 amor patriae.- Sive imperantes sive subditi debent

Patriam ordInato amore prosequi, ad verum eius bonum simul conspirantes. Omnes enim sumus cives seu communitatis IvIsis socii : quicumque autem est socius alicuius communitatis praesertim vero si naturalis ea sit ac necessaria), is debet eius bonum vel Ie, et ad eius honum una cum

aliis sociis cooperari. Omnes maxima a civili consortio ben lima recipimus quae sunt amoris redditione compensandani porro erga patriam amor debet verus esse et emeac tae

si L. XIII. Immoria Dei.

368쪽

' 'φ gubernationi. pHhostis T. , di vim vero nostri

369쪽

voluntatem Dei ambulastis Horrende et cito apparebit vobis' quoniam iudicium durissimum his qui unt set Exiguo e m conceditur misericordiaci potent Tutem tinter tormenta patiuntu, / Dei publicae felicitati ac scuritati mediis iustis et op tum' prospicere debet. Ossicia clitum gubernantium 4 itini' 'ustas ferre leges, iusta pronuntiare iudicia, i rum

tuitu solius boni communitatis actu procurare

2 Sacra et tecta semper tenere iura Dei et religionis. aera etiam habere iura individuorum et familiarum P' Pr tegere, non autem tollήλ. rum,

imi qui ura mi imperium et curam republi

370쪽

ELEMENTA RHILOSOPHIAE CHRISTIANAE

III omela sublitorum. mei subditorum sunt

umeravita et obedientia Gubernatores vices Dei runt sunt enim ministri Dei. Inmvero ministro Dei debentur reverentia et obedientia. Ergo e spernere potestatem legitimam quavis eam In Persona esse constiterit non magis licet, quam divinae voluntati resistere cui si qui resistunt, in interritum ruunt voluntarium. Qui restatu pinatati, Dei ordinationi νε- mistud qui autem reristunt ipsi sibi damnationem aequirunt

2 Tenentur subditi fideliter solvere tribuis iuste et

rationaliter Imposita quae ad bonum communitatis ordinandae, conservandae delendendae requiruntur. Ad huius conservationem et tutelam assecurandam, etiam vitam profundere omnes subdit quandoque teneri possunt. 3' lectoribus grave mi nus incumbit eligendi deputatos Probos, Ive communales sint, sive provinciales, sive foederales Unde praeclusis aliis circumstantiis, non solum peccant eooperatores Oiniri, qui scilicet suffragantur malisci sed etiam cooperatores negativi, qui non concurrendo scienter in Rus sunt, cur mali eligentura nam ex iustitia testati unusquisque tenetur in quantum potest malum a republieastvertere, si qua spes avertendi afflugeat. Nullus autem ignoret, quot et quanta mala ab improbis deputatis, maxime ab illis, qui sectae massonicae sunt adscripti, in societatem tum retinosam tum civilem ingerantur. in