장음표시 사용
81쪽
GNITATE PRAERMINENT IN PRIVATAE ISAAE CELEBRATIONE.
Pluries, et prae sertim per decreta 2 aul. 16l2. N. 457 In una Cremonensi. - 7 Aug. 627 N. 699 Castr Durantis. I 8 Alig. 620, N. 850 In una Mediol. 7 Sept. 8l6. N. 528 In una udens ad Dub ll. 28 Apr. 8l8 N. 45, De Privilestiis Pronotariorum, ete. Sacra Riluunt Congregatio in genere declaravi quod anonici Dignitates, Abbates, Priu-lati, Prolonotarii Apostolici Vicari Generales aliique omnes qui, etsi dignitate vel ossicio caeteris praeemineant, non episcopali, sed sacerdotali laulum ordine sunt instructi, in eorum privatae missae celebratione a quolibet simplici sacerdote in nihilo discrepare possunt uinc ad singulares casus deveniens istorum presbyterorum Sacrum privatim operantium, expresse statuit: l. Quod duobus tantum cereis in aliari accensis, et unico tantum ministro qui missae inserviat, debeant esse contenti. 2. Quia pectoralem crucem, annulum, pileolum, canonem palmat0rtam, non audean adhibere nec vestes de altari sumere, nec in argenteis urceolis aut argentea adhibita pelvi, quam et vinum sibi sacere ministrare. d. Quod per seipsos, numquam vero per alterius manus, ipsi debeant calicem deserre, delegere, abstergere cooperire missa te aperire et claudere; diisque soli in missa evolvere, omnesque alios missae rilus, juxta Rubricas,
tiusdem tenoris dispositio extat etiam, sub Rubr. Deer. 55, in Synodo Dinrcesana Mediolanens XXXVI habita anno l670. Acolythus ergo qui sacerdotis, etiam digni late praeeminentis privatae missa
inservire debet, sub oculis semper habeat quae suo celebranti, per superius allatas declarationes, vel omnino vetantur, vel lamquam ab ipso exclusive facienda, expresse praecipiuntiir, et magistraliter sciet omnia quae ab ipso praestari nequeunt in eiusdem privatae missae celebralioue. QuAE srio Vlli. Quando e quomodo e u inelinandum, vel ιiam genufleetendum, a sacerdote in ingressu ad Altare H quo addenda re mutanda in Missa coram M. Merament eae posiso'
Sacerdos missam celebraturiis, in suo ingressu ad altare, duobu in loci est consideraudus, scilicet in Saeristia, et in eclesia. l. I. SAcnisTiA. Antequam ab ea exeat, capite cooperto cratei, vel magi ui. capite tantum inodo reverentiam sacere debet vel piolandam, vel mediam vel parva in profundam si lia Cruci mediani, si loco crucis, adsit Imago . . . parvam si habeatur solummodo imago alicujus ancti. Si autem per abusum, nulla in conspectu sacerd0lis exeuntis, posita est vel Crux, vel inrago, ulla etiam facienda eu reverentia. ll. I ccL si1 - neverentiae seu inclinationes et genu siexiones. inea sacerdote, in casu fieri debent, quadrupliciter distingui possunt rati uscilicet vel Altaris, vel S. Sacrumenii, vel Reliquiae, vel Personae.
82쪽
. Ratione Altaris in Allai maiora, nec non aliari specialis reverent hue devotionis, profunda debelur capitis inclinatio Curieris vero, per se loquendo, nullu suciendu est reverentia. Nec aliter faciendum est si missa quae in ullari celebratur sit vel ante Consecrationem vel post Communionem. 2. Italione M. Sucrumenti. Si ipsum tu usum exlet in tabernaculo, vel celebranti lautum pulent a Consecratione d Communionem unico genu est nectendum. Imbobus vero genibus faciendu es reverentis siris Sacramentum populo paleat . pro actu Consecrationis et sacrurui specierum levatione 2 pro Communionis distribulione 5 pro publica ueha risitae in alluri Expositione: . in casu quo ranseatur in conspectu alterius sacerdotis S. Sacramentum deserentis. Nolandum vero quod in casu Cunnia unionis, a rei dos non debet gentissexus perinariore di nec er-ininelu distributio, sed, post genuflexionem pol est mox surgere o procedet ' juxta mer. S. t. c. 5 Iulii 698 nu 19. I. Ratione Reliquis ReliquJa S. Crucis, ei aliorum Passionis instrumenturum debellii genust xlio, si ipsa in medio altaris sit xpositu profunda lanium cupitis uel inalis, Si in labernaculo dignoscatur recondita. Re imitiae vero cujusciniaque aneli parva debetur capitis inclinatio, dummodo
in illa duo simul concurrant, . quod Reliqui si insignis.' quod in loco
principali ullari ipsa sit exposita. 4. Ratione Personae cincerdos etiam salutatus neminem, quisquis Sil. saluuii potest, nisi rati seni ante Priolatos ut Principeq, quisus, inninodo non sit expositum S. Sacramentum caput coopertii in inclitiat, plus mi-iuisve proni eorurn digni in postulat. Duo sic ecurrunt inta inluci quod ante Duces, Magistratus et Dominos loci, etiamsi per se non debeatur, caput iliclinari potest, si talis silconsuetudo nam exlen Missum id non videtur prohibitum, juxta Dere. Dee. 702, X. 5656, in quo si . live responsum sui retule ad Illuri licationem et pacem dando in Ducissae Cusalacalendae et Mariae Carassi Lirini principi, hoc factum est quia agebatur irae muliere 2 in actu mis-
sae. Neminem mi in lalet, quod inter Missarum et Vesperarum solemnia, thuris et pacis honores mulieribus omnino prohibentur eae Decr. 505 5 Iuniis 6l7. quod sacerdos e iraturus occurrens sacerdoli ab altari redeunti debet illi locum cedere non vero caput inclinare.
. . an DEIn in Missa meam S. Sacramento exposito ad duo reduci possunt scilice ait Comme inorationem S. Sacramenti, et ad Geniissexioneqquae eidem debentur. l. commein oratio M. Meramenti uoties missa non sit uec de M. Sael .imento, nec deras desii Cord . , namquam est obliviscenduin Decr.
mili die si Feb. 737, in quo relate ad hoc, S. i. c. Ju solum ' praeceptum exposuit sed minium ita in quo illud est udimplendum clarissime
determinavit . . Dam S. Stera tiamtum est patenter exposii tun in omnibus mi ψsis sudienda est mna iroratio de eodem post inues lias comme morationes de praerepto-In missis tamen solemnibus sestorii mo rei . . classis sit sui, unica conclusione. 2. Genubrexiones quin eidem debentur. 4bsi raelione laeta genusse-
83쪽
xtionibus quae sit xl Missa Rubricas deblntur b, diacrament in labernaculo recondito ue non ab illis quae miss: celebraiiovi semper inhaerent. genussexiones quae, alioue S. aera me uti in altari expositi , in qualibet missa ora in eo elebrata, Semper debentur, ad triginta Acendunt in ritu immunia ad duo et viginti contrahuntur in ambrosia uo. Oec autem dis rentia ex uo procedit, quod romuni lautum est ritu quatur in omni missa se vertere nil pupulum aut lienedictionem, ter scilice pro Dominus vobiscum, Semel pro rule Fratres populi dirigendis. Ut lue gentillexione recte iant, sequentes regulae, ex instructione Clement in s 50 ei deer. S. R. c. sub die LXov. l85l fideliter depromptis, semper sub oculis sunt habendae. l. Sacerdos tam perveniens ad allare mis a in celebruturus quam ut allat discedens, missa celebrata, genuste lere debet cum capitis inclinatione, in ea pelli plano, aut in limum ullaris gradum. 2. Prima sacerdotis actio ad medium altaris et ultima in descensu, semper debet esse genus ex io. a. Quandocumque sacerdos aecedit ad medium ullaris, vel recedit a medio. vel ruuSit per mediit in , semper genuflectit, etiamsi modo sit inclinatus aut mox se debeat inclinare, vel osculum altaris ab eo sit faciendum. 4. Quotiescumque sacerdos se verit ud populum genuflectit nou solum
ante quam se vertat, verum etiam postquam sit reverSus.
5. Cum peracta consessione sacerdos ascendit ad allure, non amplius genuflectit in plano, sed aulum in ipso accessu ad altare, ante orationem
6. Quotiescumque inter accessum ad medium altaris et recessum ubeo habetiir aliqui mora, sive pro calice in medio altaris accommodando uni omissatis aperitionem sive pro dicendis orationibus Oramus te Domine, Munda eo meum illarea tibi, Suvet Trinitas, semper est genussectendum lam n leo, quum poStea. 7. Quando inter accessum e recessum mora est brevissima, semel antum est genuflectendum, ideoque in sue Misste quando sacerdos vi modium aliaris accedi ut calicem sacristiae restituendum accipial semel tantum geniisseciere debet, scilice antequam ea laeem ccipial non vero postquam
8. Quando sacerdos, post osculum altaris, vertere se debet ad populuui. ullaris osculum seu per debet genustexionem praecedere. Mir1Νn vero ad ne reducuntur. . Sacerdos accedens ad nilare capite cooperto, juxta nubrieas, capuli elegit, et iretum ministro porrigil non ante inlinimi alluris gradum, sed ad capellae cancell0s, idest statim ac venerit in conspectu S. Sacramenti
2. Omnes Deutorumale vuliones et Cupitis inclinationes quae de m0re ud crucem diriguntur, etiam infra Evangelium, ad S. Sacramentum, lamquam obiectum dignius, sunt dirigenda'.
I. Ad Verbum aro factum es in Evangelio S. Joannis, nec non quu-liescumque est genussectendiim, sive in cornu Evangelii, sive in eortui Epistolae, sacerdos geniisseelere semper debei versus S. Sacra metitum, nonnulem versum librum. 4. Sacerdos semper cavere debet ne unquam S. Sacramento erg' Vel '
84쪽
tat ideoque se vertens ad populum, aut descendens ab altari se aliquantillum retrahit a medio allaris versus cornu Evangelii, et se vertit, aut descendit, humeris versis ad cornu Evangelii, et acie versa ad cornu Epi
5. in sine Mis,: P, post verba Benedica vos omnipotens Deus, sacerdoScaput non inelinat, sed genuflectit. 6. Ad Benedictionem, Sacerdos non perfici circulum, sed prolatis verbis Spiritu Sanctus, ad altare revertitur per eandem viam qua ad populum est conversiis sed non ad mediu in ullaris, neque iterum genuste ciendo, sed immediate transiendo ad cornu vangeliit, ubi ultimuin vangelium legere debet. 7. in line Missae peracta genustexione, cum capitis inclinatione in plano capellae ante insimum gradiim sacerdos iret non legit caput nisi quandosuerit ad capelli cancellos, in actu se retraliendi e conspectu S. Sacramenti. 8. Si ex rationabili causa ad altare expositionis, distribuenda est Communio, vel intra vel extra missam lam pro dicendo versus populum Agnus Dei, quam pro danda populo Benedictione, sacerdos se sistit, non in medio aliaris sed aliquantulum retractus ad cornu Evangelii Dum vero fit ueharistia distributio, sacerdos quasi obliviscitur expositionis quae in aliari locum habet, et solummodo altendi ad sacramentum quod rar manibus
Notandum deuique quod, si romano more celebretur, prima secunda, et ulli in genussexto quae fieri debent in plano capellar ante in limum aliaris
inclinatio generio sumpta duplex est, Corporis scilice et Capilis. In specie autem considerata, subdividitur in profundam et mediscrem quoad inclinationem Corpori in profunda, media, et parva quoad inclinationem Capitis. I, lacia rima Conponis. i. Profunda est Ita qua medietas corporis lolatile est inclinata, ita ut brachiis cancellatis, cum cxtremi tale digitorum langi possit utrumque genu. . Medioeris illa est quae sit capitis ei humerorum modica inclinatione. Ut vero ulraque decenter fiat, pedes, medio cuciter passu ab antipondi sunt amovendi. I lxcLi' TioA C piris. l. Profunda illa est quae si magna capitis de pressione, qui secum trahit aliquam etiam humerorum ines inutionem. 2. --dia est ea quae si notabili lanium cupitis depressioue. 5. Parva illa dicitur quae fit capitis depressione tantum levi.
Latriae, et I eo tantum praebetur, scilicet vel ejus omini, vel verbis me noui respiciunt uti Adoramus, Gratias agimus. Sufeipe de 'recationem vostram, etc. Media respondet cultui lyperduliae, et dirigitur ad solam B. V. Mariam Paron corresponde cultu Duliae eaque reverentur an
85쪽
Sanei qui jam helantur in Dei ubilibus, quam viri adhuc in terris degentes, quibus, alioue dignitatis, specialis reverentia debetur vel eorum numini si agatur de Papa, vel eorum personae si sermo sit de raelatis et Principibus.
Circa inclitiationes sive corporis, sive capitis, tria sunt nutanda. l. Cui luctitiali est dirigenda. 2. Quibus circumstantiis facienda est tum corpolistri tum capitis inclinatio. 5. Qui advertentiae sunt habenda sub oeulis ut inclinatio rite semper fiat.
I. Cui dirigenda est in elisutio 'Responsio pendet ab objecio nil quod inclinatio resertur uinci . Si ineli uallo habeat pro objecto cultum latriae, ut ad Gloria Patri,
ad Oremus, ud nomen desu, et in transitu altaris extra vangelium, et non mesente SS. Sacramento, semiter diligenda est ad Crucem altaris, quia per eam Christus crucifixus repraesentatur in Evangelio uulem, et ad nomen desu, caput es inclinandum mn Cruci, sed Missali in quo Christi
verba conlitiei itur. Praesente SS. Sacramento, post Consecrationem, aut
eodeni in altari exposito, omnes inclitiatioties, etiam infra vangelium, ne-rue ad Crucem, eque ud Missale, sed ad SS. Sacramentum seinper sunti rigenda .
2. Si inclinatio pro objecto habeat ullum vel Hyperduliae, vel uliae .ui est illa ine ei debet ad uomina vel . Virginis, vel Sanctorum, vel
Summi Pontisicis inclinatio dirigenda est versus librum, Seu versus nomen in libro expressum, nisi in Mo principali aliaris, statua aut imago habeatur vel B. Virginis, vel Sancti. Nam hoc in casu, cum Statua aut imago cultus objectum expressius repraesentei capitis inclinatio ad eam dirigitur. Nutandum obiter quod idem fieri debet in Missa solemni, meterquam in Evangelio in quo, ad numen resu, solus Diaconus, dum cantat caput versus librum inclinat omnes alii versus crucem altaris, vel versus S. Sacramentum, si in eo sit expositum. ll. Quibus circumstantiis faetenda sit tum corporis, tum capitis in eli. natio, Missalis Rubri ea clarissime indicat, nec est cur in iis immoremur, eum quisque possit et debeat suo loco eas legere. III. Q ut advertentiae sub oeulis sunt habendi ut quaeque inelinatio
rite semper sis IIae adverte illis ad quinque reduci possunt, et sunt sequentes. l. Qu0d in Missa de Requiem non sit inclinatio capitis, si in canone, vel alibi, exprii natur nomen aucti de quo illa die iii ossicium vel commemoratio quia, Missa de nequiem nil habe conamime cum ossicio diei, juxta deer. 12
Aprilis l825. 2. Quod caput inclinunduin est lautum modo ad numina Susiclorum de quibus it commemorali specialis, nou autem ad nomina illorumo quibus sit mentio in oratione A eunetis, ut de quibus oratio ad lihi tum recitatur. 5. Inclinatio debetur lanium ui minibus propriis sub quibus Sancti ab Ecclesia coluntur, uti est Petrus, Paulus, eici, san autem Simon nar-dona Saulus, eici, vel nomen varia quod reperitur in vangelio Assum litionis, ex eo quod, pro ista Maria tutelligitur Lagari soror, non autein Dei para Virgo sic iii in statuit . . . diso Dee. 18s ad dubium l. 6. Quod, si iura Sanctorum nomina junctim recitari debent, semel lan-lum inclinandum est aput inclinationem vero euutinuando a primo nomine
86쪽
usque ad ulti inum. 5. Qito in Missa solemni, praeter inclinationes quae influacumque privata missa aciendae sunt, ullae ieri debent, tum a Celebrante. ium a uiuisiris hinc Celebrans caput inclinare debet etiam quoties ad Gloris et nedo ea cantantur in choro ad quae alias eaput inclinare debet, nisi ipse interea legui Dineuntis vero ei Subdiaconus caput inclinare es benil quoties illud inclina Celebritus, nisi aliunde sini occupali 2 dum mulant lucum nisi geniissecta ut 5 dum sibi invicem dant pacem; . ante et posis luam liquem incensent corpus vero profunde inclinare debent l. dum sua vide recitant Gnideor 2. dolies ad ulla re accedunt, vel al, eo re-
Circa Benedictiones fluet semper uni essurinatione Crucis, duo praecipue notanda sunt scilicet quomodo et quando sint impertiendio. l. letale ni Quomodo, undecim traduntur regulae. l. Cruces iunt extensis et unitis omnibu digitis dextero manus, oliam in sermando transversam erucis puriem, uti desii tot S. R. C. WAuo. ,65 - 4 et 2 Iulii 685, nil , nisi sit inter Consecrationem ei Communionem, qu0 empore p0llices et indices utriusque manus conjuncti lenen iur, reliquis digilis extensis et unitiq.2. Sacerdus seipsum signans Sinistram n0n impeditam semper ponere debet infra pectus, ut sit extra terminum crucis faciendae, non autem inserius alia aulem signans, si stet ud ulla re, sinistram non impeditum super ollare ponere debel, praeterquam ad signationem Evangelii, quando eandem super librum ponit et si acie non stet versus ulla re, sinistram ponere debet usi a pectus. o. Sacerdos Seipsum, aut alia signans, semper erectus Stare debet, numquam vero inclinatus. o. Si se ipsum, aut alia signanti, verba aliqua sunt proserenda, verba ita sunt distribuenda ut earum prima pars pronuntietur dum recta descrihitur linea, postrema vero dum ossicitur linea transversa. d. in omni signatione aut benedictione alicujus rei, parvus digilus se lunitus cum reliquis digitis, vertendus est ad rem cui benedicitur. 6. xlensio et mensura linearum crucis desumuntur ob extremitate parvi
digiti, potiusquam ab exiremi late digiti longioris.
7. Mensura crucis major aut minor esse debet pro objecto eui benedicitur Lineae lumen, nec ii parva esse debent ut crux vix distinguatur. nec ita lurigae ut rei signandae luti ludiuem multuin excedunt. Unde in benedictione populo impertienda ante ultimum Evangelium, prima linea frontem et pectus, altera vero transversa humerorum latitudinem numquam excedere debet. Similiter in signation hostiae et culicis, horum alitudinem vel nihil vel non multum superent signationis lineae. 8. Ante quamcumque alicujus rei signationem, manus ante pectus sunt jungendae, nisi altera sit impedita. i. Post adlam primam lineam, manus, Seu parvus digilus linea reclareducendus est ad mediu in ipsius lineae recla . et ita procedi debet ad alterius transversa lineae formalionem alias enim non signum crueis essor- matur, sed tantum illius species, seu polius circulus quasi rotundus.l0. Omnes cruces exacte, distincte et modeste suu sol mandae, et manus
nullateuus cuin praecipitaιione est ὁi lauda.
87쪽
ll. Celelirans, se signando, dexterae manus extremitate omnibus digitis extensis et uiiciis, et post Consecrationem, pullice et in die unitis, debet physice langere frontem pectus, humerum Sinistrum, et inanu parum incurvata, iumerum exlerum, debila verba distribuendo ad singulum conlacium. Deinde non est manus reducenda ad medium pectoris, cum de hoc illi omnino repertulit in lubricis Siguando vero simul hostiam ot licem, in crucis IIui multi ne ii qualis tenenda est manus altitudo tum sulier illicem quam super hostiam. Si 0stia sola si si an da nudus calicis habetur lam quam norma pro ulli ludini crucis usticie uultu si calix tantum signandus est. lam recla quam transversu crucis iura, liniquumst xl ouili debet ultra ipsius calicis cuppam ex piit ore consideratam. ll. letale ad uanus crux pro benedictione si essui manda re in illendo celebrautem ad lubricas quoad tempus cuji ctimque benedicti unis nobis suilicia uolare quod crucos stur manda in pii vanu inis et ni libros inii; s lebratione tui minus esse debent ita in eis et si uiu quaginta 58) uilii thii tres tantum sunt subtrahenda si missa sit de nequiem. 0ilii QTA UN cinc uiri s M Nuu i Missc Munus in Missu considerari ossuu sub quinque respectibus earum scilicet, et diluciiuue, vel lux alioue, ei Exieu leue, vel Sepuratione, vel Varia earuin Posiliun . lle spectu Iunctis uis nutanduin est l. Quod pulma et digili exieris elcoiij ii uel uuius munus Sibi invicem uniri debeti pallu: u et digitis ulteri u manus quasi ad Ilii tendunt unum corpus. 2. Quod ante Conseci'ulionem,
et 'si Communiqui in p0llex exler 0ui debet super Sinti trum . . uod si reuendae si ut uuid pectus debeti parum distare a ustibus se extremitas digitorum aciem respicere sacerdotis pilius quilua liabulum uliaris. l. Quod si leuenda si ui super ullari ita p0ni debe' ut parvi digiti mediuiu au ieriuris partis mensa' vel ausip0ndii, si habeatur, langarit, e reliqui digili ut, que ulla separati su a parvis digitis, in superiuri partu me ii aualla iis qui scuui hoc lieri debet etiam pus Cousecrationem. ll. Respectu Gerusiuim sine fieri debet ad ἰωria, Crius, Te uitur ad
utrumque emento ad leni dicat Os mu*0lcus mis uolanduli occurrit. L Uuod ut alius si iuulci iugantur, tua, circula, per ea' est describendus. 2. undesiuitu elevatiouein faciendo, vitanda es maritium depressi i Sod uule pectus ita suu expandenda ut huiue rorii in latitudine in non excedant, easque jungendo, altitudinem iuni erui iuri usa Superent. 5. Qii id ad utrumque ue- metii manus texuri possunt usqui nil actum. ill Respectu I rie usum is uotandum es qu0d l. Si super altare ex leu pinanti ponenda sunt, tale nil, Peruli 0nem Pneri obe ut extra corporale nisi istud nimis magnum seret; 0S Cui Seeruli ullum ver Super cur purule, juxta mediae puriis cur purulis iis ius plicaturam L Si stiper librum liue illud sunt eadem servanda est regula qui pro mauit u super ulla re pusilis aiuli ad id linus. 5. Si super altare p0nerub Sunt ut ulla re osculetur vel utile illum genu sectatur, ii in manu Di p0Silio, 0 in casu, si mere lute, soria manu eo modo ponend: Sunt quo minui illius Meet diis iussi vel
Oseul iri, vel genuste clere. IV. Respectu muruliunia, dum una manus separatim aliquid agit altera unquam esse debel pendula in aere, sed i uelida est, digitis ex leu. Si ei unciis, vel super pectus, Vel super librum, vel Super allare,
88쪽
V. Respectu aliarum Posillanum, tria sunt notanda. s. Quod in percussique pectoris ad Nobis quouue et ad uni e risu sum uignus, si pectus eueruli in perculi sole tribus extremis digitis versus pulmum irarum incurvatis, non sunt improbandi qui . perta et exiensu palma, pectus perculiu ut cum circa hoc nihil expresse praecipiatur in Rubricis. 2. Quod ali accipiendus est semper ad nodum qui es in se cuppum, sed diversimode scilicet, ante Consecrationem ab una parte cum pollice lanium, et ab ultera cum omnibus reliquis digitis post Conseerulionem ab una parte cum pollie et indice unciis, et ab altera cui tribus reliquis di. gilis. 5. Quod calix discooperitur et cooperitur dextera manu inter pollicem ut reliquos digitos sed a Consecratione usque ad digitorum ablutionem,
inter pollicem e indieem simul junctos ei tres reliquos digitos, palla de
calice tollitur, et ponitur super ullure versus cornu pistoliae, ita tamenii ex una medietate extet super corporale ex ultera super lubulam allaris sinistra interim super pedem calicis posita ad cautelain ne calix evertatur. Eodem inudo palla resumitur, et ori calicis superponitur.
Ritus euior tui in Missa ad id triti reducuntur, scilice l. ad culorum elevationem cui statim suecedere debet eorum demissio. 2. Ad oculorum elevationem per aliquod te inpus continuandum. I. Ad oeulurum fixi nem super aliquod specla te objectum quod sub oculis hahetur. l. Primo in casu tria notanda sunt, scilicet 1 Quoil juxta deereium S. R. C. 22 Iulii 8 8 ad 1, culi semper elevandi sunt ad altaris crveem ad eam aspieiendam, quotiescumque praecipitur in Rubricis oculorum ele. vallo. . Quod si Crux sit valde eminens, sumet oculos versus eandem elevare quin ea realiter uspiciulur. 5. Quod , si in alluri sit expositum
SS. aerumentum, ni Sacramentum expositum, non vero ad Crucem oculi sunt elevandi Cessat enim cultus imaginis si prope eam uilest realitas.ll. Secundo in casu unum lanium notandum est, scilice quod oculorum elevat in continuare debet per lutum tempus in quo verba recitantur oblationis lum hostiae, tum calicis, ei toto tempore quo perdurat hostis ei calicis elevatio ut populus in consecratis speciebus Christum adorei.ll. Tertio denique in casu notandum est quod oculorum fixi in hominiam jam consecratum continuare debeo toto tempore quo perdurat . Privata sacerdotis oratio in semento Defunctorum 2. Orationis Dominicae recitatio, . Domine, non attin Unt scier repetitus ante Communionem. Ad devoltus complendos oculorum ritus in missa non erit extra rem aduolare quod oculi in Missa vel elevantur vel lixi tenentur, tribus privsertim rationibus, scilicet Ut sacerdos Christum imi letiir, qui Patremoraturus, i senim in ultima Carna, oculos elevavit. 2. Quia preces et aclioues ad quas oculi elevandi sitiat, illorum Hevationem quasi naturaliter exigunt. 5. Ut non verbis tantum, sed etiam corde, sucerdos Christum l- loquatur, suamque mentem, per exteriurem oculorum elevationem, altentius ad Deum diri l.
89쪽
i P Desolata, contortata a pati cristianamente colla consideragione deli massim olerne, in 32. - L. Anti e erect riseriniso a dises dei P InnocenZa in 32.' APPROSIO. - 'anima san tamen te uulata alia mensa curaristica in 32.' AVRILLON. - editisioni edissseti sulla Santa Comunione, in '.' - - Cundolla ne passare an lamente Au venio A. . . alle giovani Vol. 2 in 't.' BAUDII AND - Αnima sui Calvario che consideram patimenti di Gesu Cristo, in '.' - - Anima inllam mala di amor divino per la sua union a saceliori di Gesu e Maria in s. Ilis ita mineris vulgata editionis si xlio uultlicis maximi jussu recognita et Clementis It auctoritatu edita inra.' edig. nuovissima BERGIER. AEuadro delia divina misericordia a consorio delle anime timorose in s.' . . . .
CARMINATI. - Brevi Spiegagioni de santi anguli per te domoniche e loprincipali est duli 'anno, in l6. . Cee mora n e Ambrosiano de sac. Giovanni malo, in . Notia erat rivi e sua leve idem in .' ot ate di imereat e sua levo idem in .' Compingis , i Fudele de Cristiano, accolia spirituale di pratiche
90쪽
Gaal r.e dira Maria addalena penitente, ou 'aggiunt degli assuli di
PIANO. rastrurioni dogmaticho parroe hiati, e discorsi evangelici Vol. 2
ntaeeta et di an giridi reeitati nulla Metropoli lanara Milano iv onore di