장음표시 사용
401쪽
omnes qui spersis ni n quitatem ; Η s ait, Verite ad me orexes laboratis , cst onerati estis . Non utique malignitate mentis , sed infirmitate carnis onerati: onerati, inquam ζ alieni haereditate peeeati. LaborAntibus subvenio ἔ fraudulentis prodesse non debeo , ne pluribus noceant . Hos poena eompe sent , illos emendet gratia . Malitia eniis fons peccat/ est e eulpa infirmitatis est Iopsus. Illi debeo subpen re qui laborat; linis elisis odisse qui decipit. Venite ad me omnes qui laboratis , & onerati estis , 3e ego reficiam vos . Hanc vocem dedit istissimus , di omnes eum secuti μηt populi nationum , dura me. oti signo fugientes, ct yerpetuae mortis atroeitatem , atque ιηtolerabluis 'Vitiorum omnιuin ervitutem ; euis pollico retur fessis requiem , csρtivis remissior eis, servicu-tibus liherratem : ει decusso jngo ferreo Labis ii Regis, juru- previs fucve cem vicibus Fidelia in 'bruoret; ne diceno eolia Gentillam rursus inimicus catenis suae iniquitatis ad yringeret. christus enim quos alligat, liherat; Est qnsa adstringit, σθω solvit. Denique qui fervui poemur d Domino est , libertas est Dowlni: G qui liberooeotus est, semus Christi est . Ide se in fials Oisculis Pstilus gloriatur , dicens: Paulus vineius Iesu - Iuod sub σIiis motu melio , sub Chrso gloria est . Vcuite ad me omnes , qui Iahoratis G onerati estis, cri. Quare omnes lab ramus , nisi quia sumus homines mortales, fragiles infirmi , Iulea v sa portantes quae faciunt invicem angustias I Sed fi angustantur vasa carnis , dii tentur spatia charitatis . Quid ergo dicit: Venite ad me ownes qui laboratis, ni fi ut non Iaboretis ι Denique promissio ejus in promptu eii . Quoniam
laborantes Uoeavit , quaerent fortδ , qua mercede vocati sunt : Et ego vos, inquit , reficia in . . . Amarius la horan cogitationibus divit os . quam operati nibus pauperes . Nomine quinὸ seudoris generouis fores Ser pictim situ cavit Iahoreis , cum alii laborant operibus duris , alii solicitantibus euris Deus non solos pauperes , verum etiam divites vocat , dicens : Venite ad me omnes qui laboratis. Propter quid autem vocat, nisi quod paulo post dicit: Et invenietis requiem sui bus Osris i Quando istud erit, nisi quando eorru Plio corporum , quae nunc aggravat animas , non erit Nunc vero laborant pauperes , laborant di ites laborant iusti, laborAnt Iniqui : laborant magni , laborant pusilli, a die exitus de ventre matris eorum , usque in diem sepulti rae in matrem omnium . Tam quippe malignum est hoc De eulum , ut ni fiexitum hinc fuerit, promissa requies no his adesse non possit: quamvis per praevaricationem primi hominis , labor posteris eius advenerit; tamen etiam reatu praevaricationis illius quam traxim v x , iam soluto , ut fidei examen 'exerceatur, labor remanet ad certamen . oportet enim nos eertare eum vi- iis , & in ipso eertamine laborare , donec donetur nobis adversarium non habere. Ouapropter, ut boni praeliatores perducantur ad praemia , labore1 vertantur in praelia . Parvulorum quoque , soluto reatu originali , propterea labores manent, quamvis ex ipso re tu doceantur exorti ; quia etiam si e Deo placuit fidem probare maiorum , a quibus ei offeruntur , ut regenerentur . Qualis tu quanta fides esset rerum invisibilium , si vi fibilis remuneratio con tinuo sequeretur ι ac non potitis dilata requIe , quae promittitur , ageretur fideἰ negotium clim corde , non cum oculis; ac sic futurum saeculum , ubi nulli labores erunt, quod nondum videmus , Sc crederetur sine erius , dc desiderabilius quaerere ii r Ac per hoc Deus labores nostros , id est , poeoas nostras , ad utilitates nostras mirabili benignitate convertit . Venite ad me omnes qui laboratis . Audiamus , & veniamus . QuId est , Veniamus Credendo proficiamus , gratias agendo accedamus, perseverando perveniamus . Veniamus ad eum , qui dicit , riuite ad Me omius quI Iaborqtis. Et tu Iabo eas, δc ego laboro : illum pudiamus , ad illum veniamus : inter nos
quare liti amus ' o In-lix infirmitas Ad se voeat Medicos, de lit but o
402쪽
Secundum Mattharum . Cap. XI. Sensus Moralis. 33
eupatur aegrotus . Venite ad me o inuet quI laboratis. Ub I laboratis , ni fi sub sarcinis peccatorum , nisi sub iugo malae doming iniquitatis I Et ego vos reficiam . Esto qui feci , reficiam ς quia fine me nil ut potestis facere. Venite ad me omnes qui laboratis , N onerati estis , dic. Cessationem Do minus a mundi laboribus imperat , sanctae quietis dulcedinem persuadet e &tamen vesana iniquorum mens plus se assequi aspera carnaliter , quam tenere blanda spiritualirer gaudet ; plus acerbitate fatigationis , quam quietis dulcedine pascitur. Quod aperte in seipso nobis Israeliticus populus ostendit, qui dum resectionem Mannae desuper perciperet , Rh R. ypto Ollas carnium , Pepones, porros, cepasque conrupivit. Suid enim signatur in Maου-ns . nisi esca gratiae sucoὸ Iapiens, ad restu ouem tute toris vitae bene Orcantibus desuper data ι Et quid ster olias carnium , n carnalia opera vitae , in tribulatio in
num laboribus quasi ignibus excoquenda I Quid per ρeρones, nisi terrenae dulcedines ι Quid per pol ros Ast repas exprimitur , quae plerumque qui comedunt, lacu mas emittunt , uist di cultas vitae piraeutis, quς a ditectoritur tuis, e, non fine
tactu agitur , est tamen eum Iacomis amatur ' Metuus igitur diereutes, cum peponitas se carηibus porros ce seque quesieruut: quis videlicet perverse inentes dulcia per gratiam quietis dona de ieiunt, cti Wo carnalibus voluptatibus laboriosa hujus vitς itinera , etiam Iaco ruis plena , concupiscunt: contem Ouut harire, tiθι spiritaliter gaudeant; desideranter σρρetunt, ub/-cornaliter gemant.
XXII. Tollite jutum Meum fuster vos . ct discite d me , quia initis sum m hu
milis corde : O invenistis requiem animabus vestris. Discite a me , non Mundum fibricare , non cuncta vi fibilia & invisibilia creare , non in ipso Mundo miracula facere & mortuos suscitare : sed , Euoniam initis luis de humilis corde . Magnus esse vis I a minimo in ei pe. Gogitas magnam fabricam construere eel studinis ' de fundamento prius cogita humilitatis. Et quantam qiiisque vult & disponit superimponere molem aedificii, quanto erit malus aedificium , tanto altius fodit fundamentum. Et fabrica quidem cum constru Itur , in superna consurgit: qui autem fodit fundamentum, ad ima deprimitur. Ergo dcfabrica ante celsitudinem humiliatur, & fastigium post humiliatiouem erigitur. Quod est fastigium construe dae sabricae , quam molimur I Quo perventurum est cacumen aediticiiI Usque ad conspectum Dei. Videte, quam excellum est, quanta res est , conspicere Deum . . . Para te videre sublimavr , a quo visus es misericorditer . Sed quia magnum falligium est. de sundamento cogita . Disce ab illo , quoniam mitis est 3c humilis corde. Hoc in te fodi fundamentum humilitatis , dc pervenies ad fastigium charitatis . . . Ad maea tendimus , 'arva capiamus , & magni erimus . Uis capere celsitudinem Dei 3 Cape prius humilitatem Dei. Dignare esse humilis propter te , quia Deus D Ignare est e humilis propter te , quia Deus dignatus est esse humilis propter eumdem te : Non enim Propter se . Cape ergo humiliatem Christi, disce humilis esse , noli superbire . Confitere infirmitaten tuam, iace patienter ante Medicum. Cum ceperis humilitatem ejus, surgis cum illo : non quasi 8c ipse surgat secundum quod Verbum est ; sed tu potius , ut magis magisque a te capiatur. . . Arborem adtendite: ima petit prius. ut sursum excrescat: figit radicem in humili, ut verticem tendat ad coelum . Numquid nititur nisi ab humilitate ru autem sine charitate vis excelsa comprehendere 3 sine radice auras petis Ruina est illa , nos incrementum. Discite d me , quia mitis sum cs' humilis eorde. o doctrinam sa Iutarem magistrum Dominumque mortalium , quibus mors poculo superbiae propinata atque trans filia elti Noluit docere , quod ipse non ei set: noluit jubere, quod ipse non faceret. Video te , bone Iesu , oculis fidei, quos aperuitii mihi, tan 'uam in concione generis humani, clamantem ac dicentem : Verriis ad me; ρο discite u ine . Quid,
Dbsecro te , per quem facta sunt omnia Fili Dei, & idem qui factus es inter omnia
ca S. Ge. M. l. ιι ad. Mora ia
403쪽
humilis corde. Ηuccine redacti tum omnes illesauri sapἱentiae & scientiae abscondi- ti in te, ut hoc pro magno di ioamus 1 te, quoniam mitis es, de humilis corde' Ita V ne magnum est ei se parvum , ut nisi a te qui tam magnus es , fieret , disci omnino non posset i ita plane . Non enim aliter invenitur requies animae , nisi inquieto P tumore digesto , quo magna sibi erat, quando tibi naa uon erat. Audiant te , de γ' ve uiant aci te , I mites atque humiles est e discant a te , qui misericordiam Ic ve- a ritatem tuam requirunt tibi vivendo , tibi, non sibi.
s. G -Μ- -4 3, Discite a me, inia initis suis, bumilis corde. At hoc unigenitus De I Filius for- a Q. Gite. D mam infirmitatis nothrae luscepiti ad hoc in vin bilis non solum visibilis, sed etiam
Comi an . M dc spectus apparuit: ad hoc contumeliarum ludibria , illusionum probra , pallio is num tormenta toleravit, ut superbum non esse hominem doceret humilis DEUS. M iauanta igitur humilitatis vimus est , propter quam solam veraciter edocendam x, is , qui fine aetiimatione magnus e it , usqtie ad passionem mortis falsius eli parvus Im, Qui enim originem perdi. ionis nolirae se praebuit superbia diaboli, in si iumen- εν tum redemptionis inventa eli humilitas Dei. Honis quippε nosser inter omnias, conditus, videri supra omnia voluit elatus . Redemptor autem noster magnus,, super omnia , fieri inter omnia dignatu est parinis .
Discite a me , quia milis sum do humilis corde . Hamilitas virtutes alias occipit , quoniam lismilibus Deus dat gratiam : servat acceptas . quis Noa requiescit Spiritus Uomini, niti saper quietum dc humi Iem: servatas conbuis. Mat, nam Virtus in infirmitate, hoc est , in humilitate , perficitur . . . Sola tuique est , de qua omniure plena distura in Moria gloriaudum epo p rs it . Audito quippe ab Angelo Ave gratia plena , quo solom ex illa ρlexuudine BuMilitate is in se retornosceret , solam rependisse ac respondis. meu ratur ingratisis , Respexit Deus humilitatem ancillae suae . Quid deinde aucior datoro, tum Chrissus, in quo omne; tbefotiri Iapientiae is sole aeriae luxi absconditi, in quo omnis quoque pituitudo Dioinitatis habitat corporaliter : nonnὸ tameuta ipse de Eumilita; r tamquam fu invia fua doctriuae suoru inque νοῦν tutum gloriatus est y Discite , ait , a me , non qu)d sobrius , aut castus , aut prudens, cui aliquid hujusmodi : sed . quia mitis tum de humilis corde . A me tuquit,
distate . Non ad doctrinam PatriRrcharuis , non od Prophetarum listros vos mitto: Sed ine vobis exemplam , we formam bum litotis exhibeo . Iaride ηι mihi altitudiis M. .quam habeo Πρud Patre is , Aurisi cae fae inius: Ille potentiae, illa sciextiae. Vos ante in aemulamini eburifinota me Lora, disceu es a me. quia witis sum cy humilis corde. Dischnius a Chri ito Domitio, non solum humilitatem cognitionis, sed humili-:tatem corvis . Is enim bumilitas, quom nobis veritas ρor i , e, nox habet calore is,ic civi ' ' humilitor, quom charitas format. s, infla inmat. Atque haec quidem in ollectauia in cognit oue connis. Etenim si tu 'temsit ipsis in intus ad lumen veritatis. de sine dissimulatione inspicias , & sine palpatioue dijudices : non dubito, quin humilieris & tu in oculis tuis . facius vilior tibi ex hac vera cognitione tyi . quamvis necdum fortasse id ipse patiaris in oculis aliorum . Eris i/itur humilis, sed de opere interim veritatis , 3c minimε adhuc de operis
infusione. fl verilaris ipsius , quae te sibi veraciter atque Jalubriter de- ωο ro. D. Mut splendore illuminatus , ita assectus omora sui ses ; voluisses proculduhio, quod tu te est , ea indem de te o. ves tenere scuteπιiam , qua in tuain apud te veritatew hah re cognoscis . Sana quod in te est dixerim , quopiam γ' plerumque non expedit innotescere omnibus omnia, quae nos scimus de nΟυ his , atque ipla ver Italis charitate , de charitatis veritate vetamur palam fieri velle , quod noceat agnoscenti. Alioquin si privato amore tui tentus 4 de M tines pariter Intra te iudicium veritatis inclusum , cui dubium est minus te
404쪽
Secundum Matthaeum . Cap. XI. Sensus noralis. 3 is
Vides ultur non ese idinum, hominem de se ipso non otium sapere, peritato ιυ ininis redo tituis ι ' θα Milibus θοntὸ onsentire . Munere chcritatis σοjutuis: Ilud enim ni cessitatis est, fisc voluntatis . Semetipsu in exinanivit christus, sor mam servi aeeipiens , ct formam huin illat i tradens : Iose se exinani: it, ipse se humi ianit , nou necessitate judicii , sed noδri charitate . Poterat nimirum ovilem se conteinptibilam de monstro1 e , sed plane nou reyutare , quonIam sciebat se iρsuis . Voluntate proinde δα initis fuit, ει non iudicio , qui talem sis obtulit . qualem se . se nescivit ι invis autem ρ iacuit minimum re tavi , qui se
fuminum κο η it horabat. Denique ait, Viscite a me, quia mitis, de humilis corde . cord dixit , eordis affectu , id est , voluntate . Itaque necessitatem exclust, ni dis initatem ton 'fus est. Non enim quomodo ego, vel ire iuvenimus nos in veritate dumi is iecore 's cstute in tu, dignos Iuniiciis, dignos magis;uon, in ream ita s ille: quae tamen omaeis evertus est.quis voluit, is inqua in bumilis, corde; h ι Quia et Melicet ιIIa bsint itate . quam eardis Iussit assectio , που quam extor,t discusso veritatis. X xl Il. Iugum eiam meum fuais est , o ηtu meum lepe . :bi enim labor, tibi multa quaerunt ut & diliguntur , quibus adipiscendis atque retinendis voluntas non satis est , quia consequentem non habet facultatem . Iulta vero vita , cum volumus , adest , quia eam ipsam plenε velle , tuli ilia eth ; nee plus aliquid perficienda ivitia est , quam petectam voluntatem requirit . Vide si l bor est , ubi velle satis est. lnde divinitus dietum est, Pax in torra Boisinidius bona ooluntatis . Ubi pax , ibi requies : ubi requies , ibi finis appetendi , & nulla causa laborandi. Sed haec voluntas , ut plena sit , O porree, ut sana sit. Erit autem sana , si Medicum non refugiat, cujus so ius gratia sanari potest 1 morbo desiderio tum noxiorum. Ipse est ergo Medicas qui clamat , Venite ad me omnis , qui Dyoratis, iugum suum leve , & onus suum eve dicens: Quia niti uia per Spiritum fanetum charitate ia cordibus nostris, profecto amabitar quod iubetur, dc non erit asperum nec o rosum , fi sub Hoc uno iugo , quanto minus tumida , laiyto magis libera cerulae serviatur. Et haec eu una sarcina , qua ens bajulus non premitur . sed levator . Ingum enim meum suave est, ist onus meum leve . raoid jugo ipsius Daphir, id onare levius, strobaFilem fieri , scelete ah tuere , bo uti mue , inalum nolle, amare omnes, odiise n Ilu/ , aeterva conjequi , praesulibus non evi mus infe re alteri , quod usi s i mr eu si molestu in ι Contra vero duri simu inest peccati iugum , era viniarimi onus, de quo Propheta gemem clamat: In mitia es inscIu ergresseae 1πut es ut meum 'υι οππs gra oe gronae sunt super me . Aspεrrirnam est meum Mundi , de quo S. Greg. As erum jam in , ct durae sei vitulis ρσndus est , subese teu mabiliseus , ambire terrens , retinere labentia , velle stare is nou κantibus ς avetere quidem tran euntia , sed ea in tra euntibur ustilo transire . Dum enim cretra. νωπω cuncta Douut, quia prius me xtem erudesderio advelanis si xersur, postea ex pa-re remi oris premunt. Hoc grave servi tui Is iugum Dominus vidit sarciri artum cervicibus impressum , cum diceret Venite ad me om res , eui laborati , s orerati estis, o ego reflais ποι . Tollita jugum -evis fuer vos, ct c. Iugum eri in ineuis sa e est, fae onus meti in leve. Ab hoe jugo liber dimittitor , qtai calcatis terrenis desideriis , ab appeι
tione temporalium rerum securitate menti exOmeratar .
furuis ineuis suave est, ει σπαν meois leve. moin 3do leve Christi rarum, elim illi qui iurum ipsanx intrepida cervice subierunt , Sc illa in sarcinam ma fuetissimis humeris acceperunt , tantis exerceantur δέ agitentus dissi ultati inbus hujus saeculi , ut non a laboribus ad quietem , sed a quiete ad laborem vocati videantur , cum de Apollo Ius dicat : Puris qui Θ Οολut dii ere iu Bristo PMν , pers.cut ouem patie diu Uerlim leve fit ludum Christi ci,aritate, di te e beatitudinis fatatae. Scsaxi se is uri bis iuι 3 pati σιώr , ut dat res non
s. Aug. s. a. alia, Q. Me Verbis Da.
405쪽
terni , sed alique tὸ diuturnioris ulcerIs, acriorum desorxis pretio redimantur. In longuida ct incerta vocat cais brevi Mae , atque ultima vita tis inanissisis Feliis inites atteritur, pluribus fortasse an vir in Iaboribus inquietus , qua in is olla quieturus. Du bus tempestatibus εν procellis, quam horribili ει tremenda se vitia caeli ει uxoris importuni sunt mercatores, ut divitias ventosas adquirant,
majoribus quam qnibus adquisitae sunt . periculis oe tempestatibus plenas I Suos aestus, ργα frigora , quπ ρericulo, ab equit , o I is, is praecipitiis , d fluisinibus , d feris proferunt venatores ; quem laborem esuriendi εν Hiendi . quantas,in i i ct sordididrui cibi eae potus argustias , ut bUyiais eviant ID mem
is nec ipsius bestiae esν ver , propter quam haec tanta patiuntur , sani mutis necessariae . Quamqucis et si ver cerν que eviatur , magisque suave fit vexantis animo , quia captus est . quam comedentis palato , quia coctus est . Nuantis cruc alidis prope quotidisinorum plagaruM tenera pueroruM aetas Dbditur statianist 1 etiam in scholis vigiliarum s abstixentiae molestiis exercentur , non propter diJcendam sapiextiam . sed pro' er ostes honoresque vaηitatiA , ut nuweros , es litteras , ct disertas foliacics eloqui discanι Sed in his omnibus qui hae noncisant , eadem gravia patiuntur e aut veris aMant , eadein quidem . sed non gra fa pati videntur. Omnia enim Jaeva oe i. inania, prorius Deilia oe proHntilla efficit amor . Suantὸ ergὸ certii s ac facilus ad dieram beatitudinem charitas facit, quod ad Suthristis , ρxantum potuit . cupiditas fecit Susis fatio toleratur quaelibet adversas temoralis , ut aeterno paena vitetur , Hae aeterna requies eo inpar. tur I Non imweritὸ illa Vas electioηis cuin ingen 6 laetitia dixit:
Non sunt condignae pastiones hujus temporis , M futuram gloriam , quae rein
velabitur in nobis. Ecce vado illud jugum suave est , εν farcina limis. Et flavucta est paucis eligentibus, facilis tamen Oinnibus diligentibus . Dicit I DIwista,
Propter verba labiorum tuorum , ego custodivi vias duras . Sed quae dura
funt laborantibus , eiIdem ius initescunt sinantibus. Propter quod ita divinae pietatii dij γotione actum est , sit interior homo qui renovatur de die in die is, non adhoe sub Lege positus , sed jom Iub Gratia exoneratur sarcinis innumer hilibus observationum , quod erat re vers grave juiuis , sed durae cervici coηveis
utenter impositu is , facilitate simplicis fidei , m bonis 'ei , εν fantiae cbaritatis, quicquid molestiarum exteriori homini forissetas intuiset ille Princeps , qui Multis est foras , interiori gaudio Ieve feret . Nihil euiis tam facile . II bοηae
Iugum meum suave est , & onus meum leve . Alia farcina premit EP uia iraeae te , christi cutem Iarcina sublevat te : inia sarcina pondus habat . , si saretna peηησι bubet. Num oe σοι fi pennas detrahas, quo ouus is uti;
tib inuis onus abreutim , eὸ invis in terra remanebit. Quais exonerare holuisti , jacet e non votor , euia tu isti onus: redeat onus , ε, νοIst. Talis est Christi sarcina : portενι illam homines , non flut pigri : non adtendantur IIII qui eam 1 rre ποληι , Ieraηt iliam qui voluxt, ct invenieηt, qua is fit lepis, quam Juavis , quein jucunda , quo M 1 opuηs in caelum , G d terra eripiens. Igitur Gustate ει videte , quoniam fucois est Dominus. Experientur qui ver ε& pellem fuerint ad Dominum conversi , quod S. Augustinus expertus est post conversionem suam . Iuaμ Dave , inquit, inibi subitis factum est carere conlae. e. i. sucoitatibus nugarum i εν quas omitιere metua fuerat, jam aisistere gaudIs erat . Dieiebas enim eos is me , vera tu G μι-- suavitas ; ejiciebas , c kntrabas pro eis omui voluptute dulcior , sed neu carni fae sanguini: omni Iuce
clarior, sed omaei secreto iurarior: cinni honore Iublimior, sed non sublimibus in se.
406쪽
Quae in hoc primo Tomo Continentur.
P paginam, N numerum designat.
ΑΒ rchae filios Deus de lapidibus fuscitavit, cum uor ex gentibas ad fidem
Adoratio propriὸ dicta Ioli Deo deb/tur, p. 33. n. s. Veri adoratorer , p. 7 . n. . Adversarius , cum quo in via concordia ineunda est , p. s s. n. a . Adulterium In corde , p. 94. n.
bitio potestatis a isolo est , ordisatio potestat s d Deo , p. 36. u. 6. saep/quos vitia culia disectant , facit sMbitio criminosios , p. 37. n. r. Aisbiationis tentatis , p. 73. n. 7. Caret ainbitione religiosa devotio , ibid. isici saepe solati nostrae inuis nocent f p. 3 s. n. 1 . Amatores rerum temporaliuis Iesum spud se insuere uolunt , p. 234. n. 12. AEndreas ct Petrus priisi novi τ σψeηti praedicatores electi . p. 61. Sc 63. Metoria , ct auariare , P. I t. n. 36. Angelus Maros monet , ne revertantur ad Herodem , p. 33. n. s. Iostob , ut cuis puero Iesu N instre ejus ει rivm 6 iat , P. 33. n. ro. Ut lati Iudaeam revertaιur , p. 28. n. 3. Augeii Gristo ininistrant , p. sp. n. s. Apostolorum vocatio , G electio , p. 376. n. 3. a. p. 291. n. 3. Mi O , p. 28 o. n. 3. 28 r. n. 4. Illis donum miraculorum cbristus i eriit , p. 176. n. r. Christum ysseatores ad Mostolatuοι vocaturum Prubetae praedixerunt , p. 6 n. rg. octoisruis elatiuis , ibid. Hos buinanir Iahoribus ciristus evireere voluit, ut iud/fusos redderet in divinis , ibid. Istiteratos in t ad straeditaniadum , ne fides eridentinis non virtuti Dei , sed Mina AE eloqueutiae tribueretur , ibid. Dei conmisis paveras piscatores ad Gπdou oin Gelassis fuam eligentis, p. 73. n. g. Ex ostoloruis vocatione docuweπto quinque ad inores informandos colliguntur , p. 74. Ibid. - φώ Iis' terrAE , lux mundi, eiu tat supra Hontem , p. gr. 83. 84. Gentibus stin ibur Letes Evangelicas intuis. runt , Roωσηis Imperatoribus admirabiliores, qui subditas nationat aditere Non potuerunt , ut RoManis Legibus viverent , p. 88. Eaecusia per Apostolas ignobiles . eritor . infirmos fundaιio , certi inum est veritatis christiana Religionis argumentu is , p. 39 ostoloruis ina uanimitas , fortitudo in consideratione persecutionum, quae ius a Christo praenuntiantur,
ArcheIaas Herodia Magni filis . non Rex, sed Ethπarebo constitutus ab intusto Caesare , diisidiae paterni Regni parti regia potestote praefuit. p. as n. r . rundo vento agitata , ear alium hominu υροι a P. I . n. s. 6.
407쪽
Beatitndines Evangen e , p. 76. 77. 78. 79. so. 8 . Benectentia in christus iub. t , cultu duo sunt omia , scilicet eli emo γησω ero - .gare . Est mutuum dare nitentibus , is exeutibuι, P. 1 o 3. n. 37. I. I. his. in ownibus sinibus ejus trucidati σb Herode insontes, p. 23. 26.
Eo ortim o invium radix charitas; malorum omniam radix cupiditas, p. Loo.
Coptimoiuis Oimatis , eo solatis ct redem iis , p. 337. n. a. Centurionis fides , p. 2os. n. p. 9 p. 213. n. s, 6. Centurion a servus schristo sonatus, p. toff. to . n. s. Centurionis humifitcs , p. D 9. n. 6. charitas μωma legis . est Proρbetorum , p. 17ου. n. 6. boritatis erga pro ' ximum rei ula a chrdio tradita , p. 192. n. 6. Claritσs vera est , cum iu Deo diligitur cinicus , o propter Deum in mutis , ibid. brimani humentu. I hi , nou pol in , p. so. n. 4. fouis tarictianis icterinatos patienter vi*endum , sed ab εortim iniquitate recedenom , ibid. . Salterrae, e lux mund ρro modulo suo ebst debot , P. Us. 1 f. n. O. o. 13. Euotidie pristere Jebent in observavita Mondatorum Dei , p. 22. n. s. ν ris ahi Aowen siue lonis operibus majorιμ damnatione in crost , p. 2o2. n. 33. 34. Christiani ire via gentium, est Samaritoporum obeuntes , p. 29s. n. 3. Sui christo duxi i p. as r. n. a . 23. christionI , titycte homines nou Testaine acti , acn debεnt inhaerere terrenis , p. 296. n. 4. Plerique Iudaicὸ vizant in Ecclesia , p. 339. n. a. Boni Christiani ch rccteres , p. 34o. 34 . n. I. Christ .anis oviuis mansuetudo , prudιntla s. rpentis . columbae Dylieitos linia tandae , p. 3o I. 3oa. ει 3o3. n. 4 o. Totius ditae huc adiis corinuis strae dicare debent , p. 343. n. 7. ct 8. Grifflant corjuer familiarios adhaerent membris Chrini , .um imita Iur starentes christi . p. 7. n. 3. christi A I sitatis locus , ι empus , eventa , p. 37. n. r. A Moxis adoratur, ibid. n. a. Non Pudaeis Iolim , sed Gentibus regeaedis Sex uatus , p. 1 o. n. s. Fuxae ejus in o raptum rationes , p. a 3. 24. n. Io. Non necessitate fuit . sed potestate , ibid. Unde Nazaraeus vocatus ι p. 3o. n. l .
408쪽
tione paenitentiae, cst regni caelorum, ut Ioannes, p. 6 r. n. 11. Per eisntates ct castella praedicam , ct cinne gentri languorum euram , eones Pato rum exemplar est , p. 273. n. 27. Miraculis intonem , ac praedicationem suam corsirmat , p. aos. n. r . Christi Iesis introcula nee Iulianus Apostata, nec posteriorum temporum Iudaei negare οὐ sunt . Forum fabuIa , ' P. 273. n. 26. christus gratias arit Patri ob indifferia discipulis rcve icta , p. 3 3. n. ar. Fauper a pauperibus sequendus , p. at . n. 16. ω P. a 27. 228. n. r . Iuilla omnia posueutor , P. Is s. n. Z . Christus Ortus de Tribu juda per Maria in Virginem demonstratur , p. ro. n. ra.
diuo sensu primo enitus Mariae Virginis dictus t p. 1 f. n. 13. Ad tarsi stirpem , quomodo stertinere possumus 3 p. I, G 16. n. r. ει 2. Dui Christi Frater Dror est eredendo, Moter incitur praedicando , p. 17. n. 3.cbrisini Pudex . Quid 'x cet νextilabrum in monu ejus I P. 1 o. n. q.
Dcumquemque ex operibus judiccbu , p. 18 . n. o. II. Cogitatioves instiae , p. a P. n. q.
laudis . Utraque gratiae Dei efectus , P. 27 . n. a s. Consilia Dia de aliorum dioeatione , eli aliorum dereTatione non temere discutienda , p. a. n. 6. G p. 3s . n. p. Damonum operatio , hominis eversio , p. aro. n. r4. Daemones ChrisIus expeliit , p. 21 1. n. Ist. In porcos abire permis d Doruino , p. at .
n. ar. ω P. 23 . n. 2 . est 3 r. Daemoniactis inutus d Christo curatus , G liberatus , p. 243. n. 23. 2Φ.Dsinon linguam peceatoris ligat, ne peccata Ius confiteatur, p. 27 . n. 2 s. Damnatorum duplex funuciuis , p. 2oo. Dainvatorum paenae , tenebrarum exteriorum uoisine nu cantur , p. 2 8. n. . Dei providentia , p. 249 n. at. 12. a 3. Dei provIdentic coUdendum , p. 7 r.
Diabolus omnis rιgna mundi qua ratione chricto ostendit I p. 36. n. 6. Periculastor d aboli tentasio est , cum nobis per organa sua blauditur , p. 72. n. 7. Diaboli est blandiri , ut noeeor ; Dei corripere , at prosit, ibid. Divitiartiis studiuis , oe avaritia is cbrictus damnat , P. 47. n. 6. 27. Di vitiis , Deoque servire , i-.hiu , p. 149. n. 9. γ p. tro. n. I S. Di vites avari serviunt miserrimam , c, indigui inam servitutem , ibid. Doctrina Chrissi summa docilitata odienda . p. 314. D. 28. Dona Dirituatia gratis accepto , gratis dia da , P. 38 . n. 6. P. 296. n. s.
inus redditor urarum , p. t 3 . n. 26. H emu, a justitia est , p. 338. n. 3. EleewQIna Iudaeorum tripartita , p. I 39. n. 2. ChrsisnVs ase eleemos nae , ω cujusvis boni veris Uantatione alienus , ibid. n. a. oe δ. angelii titulus, p. r. Auctoritas Ecelestae velut sigillum est, quo obsignatur Evangelium , ibid. Evangelii desiviιio, excellentia , finis , ibid. n. t. Suod antiquis per Propbetiam revelabatur , posteris eorum per Evangelium prae ductur , p. a. n. 3. Evangelium mult Iici ratione fanctum , ibid. Sic auis
diendum , ut praef.ns Doruinus , ibid. Frequens Evangesii Idictio sanctimap
409쪽
aveIiuis Iesu christ eur dieatur , p. 3. n. 4. MσVelit tectis secularibut iri Maot necessaria . quain Monsebis . ibid. E avem Dei do iter , cisclut lectioue deterrere nou debent tars anos , quantuisvis fisplices , faeraeolae ea scientia destitutos , P. ε. n. 6. Evangelii Ministris, ct Praedicatoribus . nulla superflua requirentibus. omnia necessaria debentur, p. 28 a. n. r. Non nidi apud bovi nominis viros debent
FAccre G Deere . Non folai Praelatos Doctores, sed Gristianos omnes, εν servies . id Ulai suo modo Dectat , p. 10. n. Facieadum alteri , quod μι , p. 377. n. 6. p. 19 . n. 6. tue . ui dixerit fratri , p. 93. n. 33. Fi si conses , p. aso. n. xx. christi fides verbo G operibus confitenda , p. 3 .
sinus alius rea Gmns , aIIus sexagesimus , avus tr.gesim 1, p. 4 . n. tr. Fuga in persecutione , p. 288. n. tr. Persecutio corpore intarduis fugienda , non animo , P. 3 7. n. 34. Gaesilaeae urbes incredulas , CorozaIis , Lethsaida , Capharnaum Cissus 'cre't , p. 33o. 33r. 33 a. n. 1έ. t . t 8. In Galilaea primuis christus praedicavit . cur Galilaea Gentinis avellata I p. 6 r. n. 11. Gebennae nomen , unde ad loeam Dulicii damnatorum trgnslatuis est p. 93.
Geneologia Christι . feetindisis Matthaeum . p. Ρ ει 6. Mutathesis Inter cato/ogum generationis priwi Adam , ct secundi Adam , ibid. Cur David , c Abraha- tu Geneologia Christi potismum nominati p. 6. n. 3. Cur tro Reges in eo praetermis , p. r. n. g. Generiogia Ioseph , non Maraae Uινπι- is d Matthaeo descripta , p. s. n. xx. Cur generationes owne n tres te ferodeeades divisae p. M. n. 14. Gentium voeatio , G reprobatio Pudsorum , p. 22 . 2 a. n. s. Gloria , se Iani huisana non appeti d rectὸ faeiente, sed 'sequi deθet reae facient AE , p. 13s. n. a. Vanuloris , se ostentatio fugioada , cujus Ddiuishmocritorum proprium est , p. t 39. o. n. 3. 4. 3. Bonorum o erum Iru- I corru-ρit , p. 112. 1s3. 13 . n. 1. 2. θ' P. I 66. n. x F. Gratiae taristi necessitas ad rertiis divinaruis cognitionein , est amor. M, p. 3i
HEmorrhoissa mulier d esu curata , p. 24o. 24 . n. I s. 'πr , p. 26 . n. v s. Mulier illa peccatstris i ρus , p. n. 16. HuIus mulieris ρudore in . huisilitauis , Istem peccator inuetur , p. 363. n. 17. Herstici Pseudoprophetae sunt . Eorum eboracteres , p. rss. 196. Euomodo convincendi p. vs . Es bonos videtur ostendere Iaudabilis conversatio .
Herodis inagni te ore christus mota , p. 17. n. r. Eius crudeIιtσr , p. s. n. 11. Mors , p. 28. n. 23. Herodes politicorum impiorum opus f p. .33. n. s. Christianis secundum Deum viventibus non deest Herodis perseeutio, P. 34. n. 7. Quinam cum Herode nascentem Salvatoreis perseeuntur ι ibid. n. g. Homicidis. . Non homicidIam dumtaxat , Ied iram , convitium , γ verba eouminest a praecepto , Non occides , prosiberi , christus docet , p. st 3. R. n. o. 33. 33. HUN
410쪽
Nos ta Italis Merres , p. n. 37. 23. 29. p. zys. n. 7. Huisi lito 1 d christo discenda, p. 3s7. 338. n. a. Humilitas vistates clias recipit , fer τοι acceptas , serpatas consummat , ibid. Abu briam humilis Memeognitionis , sed cordis tarsus decet , ibid. vitior a Salvatoris , qua diabolum tuit , est manduis , humilitate est confecta , p. 21. n. g.
Humerisis eirtutΔω fucus , linea scutiuatis , p. 363. n. rs. Pestis instar fugienda , Ibid. π Acobus Zebedaei LIIus eum Ioanne fratre de uasi vocatus , G Ammius
Pechonias 'OB filius , qui Ioachim , p. g. n. s. Iec boniae duo , Ibid. Iecbstinniae prioris tiratres, cur in Christi Genealogia recensiti I ibid. Iechon as, qua ratione sterilis a Deo denunciatus , cum filium habuer i Solathielem I p. s.
Iejunium remedium salutis , p. s4. n. a. tarsus M jejunio suo Suadra sima uobis ostendit Sacro inextuis , Ibid. Pejunii vis ad tentatisnes .incendas , p. 7 r. n. 3. Iduηioru in ut litor , p. 1 . n. rs. Pejunia frequentia docipulorum Ioannis , ω Pbaris eorum , p. 233. n. l . , di P. 1 f. n. I a Ieiunium in unum , ω generale abstinere ab iniquitatibus, di voIuptatibus, p. 236. Iejuniuis duplex , tribulationis , EP gaudii , p. 237. Peremiae vatieininis de abductione deeein Trissu in captivitatem e Vox iuR4ma. audita eit , &c. infantium Bethleeisitaruis caedi ab Herode facta
S. MaItbaeus apposite accomodat , p. 26. 27. n. 12.
ejus Salsator ,-MUsias d Deo promissus , p. s. n. a. Christus , id est .uηctus , ut Saeerdos , Rex , ω Prubeta , ibid. Iosue opus Te su Gristi. ibid. Nominis Iesis vir , ct excellentia , p. a 3. n. 1 o. Idem est Iesus ,
Emanuel, non Dus , sed sensu , p. Φ. n. t. Impen tentes cbristianos graνlar perna manet , quam Urios , ει Sidonios , lino quam nefarios Sodoωorum incolas . p. 3s . n. 16. Infantium caedes ab Herode iisperata . Hujus historiae veritati non praejudicat Iosephi fient uin , p. 2 s. n. gr. Infantes pro cbristo occisi, inare res gratiae, victiwae Sapientiae Incarnatae , p. 28. n. ra. Perjecutisaeis pro tarso patis inorι nos docverunt , Ibid. Insirinitatuis corporis bonur Uus 3 p. 2 3 7. n. 13. Iamicorum diaetiis in Evangelio praece a , nota ristianorum pronis, p. 1οψ. . . I 6. Io 7. n. 38. 39. - . . Marces diligentium inimicos , adορtio filiorum Dei , ibid. Inimici qua ratione diligendi . p. 233. n. 27. cuin iniamicum areas , fatreis sinos , ibid. Sic diligere debemus inlisicos , quo Modo Medicus diluit aegrotos ἰ ibid. Pro illis oranduis . Deo contumeliam inser qui co/ tra latisicuis orat, p. 137. n. ip. Contra inlisici malitiam orandiam est , ut ilia inoriatur . eae ille vivat , p. s. n. 19. . Iniuriarum condo alis, p. 146. n. 16. p. a 62. r63. n. LI. N p. ε s. n. r Innocentia christiana , p. 124. m 17. latextio recta , p. I s. n. 18. Oores noctra Deo non placeat , nisi fiant i tentisve superna ob finem charitat/s , ibid. lasι-