Deipnosophistarum libri quindecim;

441쪽

pare latebant , in invocato illorum nomine costabos, qui dicuntur, iaculari. Quare etiam Sophocles in Inacho aphrodisiam dixit latagem et Peregrinabero Staphrodisia

in domos ctinctas ingruit Otax.

Euripides, in Pleisthene:

Multus autem coissiborum strepitus musicam edit Veneri congruentem in aedibus. Atque etiam Callimachus ait :Multi quoque vini potores , amarites Acontium, in terram iactarunt Siculas ex oculis latagas.

. Erat vero, aliud cottabiorum genus in pervigiliis propositum; cuius meminit Callippus, his verbis ris . DL V. Ei

442쪽

Qui pervigilaverit, is p ramuntem accipiet pro cottabio, d quamcumque voluerit praesentitim culabitur. Conficiebantur autem etiam pemmata Uaedam in pervigiliis, in quibus quam longissimum tempus pervigila hant saltantes .nominabantur illa pemmata sigillatim tunc charisiae, a gaudio istic repres eorum, qui illa pro praemio reportabant. Meminit Eubulus in Ancylione, ubi ait: Dudum enim eoquit victoribus praemia. Et paulo post:

Modo exstitit, it coquerem chara m.

Sed iosculum pro praemio fuisse, idem Eubulus deinde significat:

Agite, mulieres nunc totam nostem, lorico hoc fieri decimo ex quo mihi natus infans , altate.

443쪽

Ponam autem victoribtis praemiari tres taenia , O mala quinque , O oscula novem.

Insigne autem studium in cottabi ludum contulisse Siculo ex eo adparet, quod etiam conclavia huic ludo adaptata exstruxerint, ut Dicaearchus tradit in libro De Alcaeo. Quare non immerito Callimachus Siculam adpellavit Latagem Meminit latagumi cottaborum etiam Dionysius cognomine Aeneus in legis, ubi ait:

Cottabum te tibi imium statuimus nos infelices, amoribus, quem adiicimus exercitationi Bacchi Pilam. Vos vero praesentes Frmiter prehendite manibus cuncti pilas calicum: O , priusquam illam emittatis, oculis mei mini aethera devexum,

444쪽

.36 ATHENAE DEIPNOSOPH. et s.

S. Posthae Ulpianus hibere poposcit maiore poculo, simul recitans ex eisdem legis haecce verba:

Hoemnos infundentes dextra tr que nobisque , hunc tuum veterem si peregrinum amicum remigio linguae mittamus magnam in laudem hoc super convivio dexteritas sermonis Phaeacis Musam remiges in transtra mittiti

Nam secundum iuniorem Cratinum, quod in Omphale ille ait:

Bibere domi manentem virum recte licem praestat alios pugnae laboresque ivventCui Cynulcus, perpetuo ad oppugnandum Syrum paratus, incontentionem semel susceptam numquam intermittenS, exorto in convivio tumultu et quis est , ait, hic Soerbenaeormn chorus' At ego quoque ex istis versi-

445쪽

de Coronis

amantium

liboeteta 'aiae s. A. a Tta div - edd. resertarum vulgo apud Callirria

bus recordor nonnullos, quos recitabo, ne glorietur Ulpianus quasi solus ex reconditis Homeritarum scriniis cottabia extraxisset. Nuncium bonum adeste accepturiuo Poculorum contentiones componite , O aduertis ad me animos, O haec observate, ad praesentem quaestionem pertinentia. Video enim ain pueros etiam coronas nobis, unguenta adferentes. Cur ergo, qui coronati sunt, dicuntur esse amore capti, coronae eorum solvuntur Hoc enim iam olim puer, quum Callimachi legerem Epigrammata, in quibus est unum in id argumentum , cognoscere percupiebam Dicit enim Callimachus 2- - Uae ver , foliis cadentibus hominis de coronis, in terram defluxerunt.

446쪽

me Democrite, hane meam millennarem sol vere quaestionem; item, cur amantes amicarum fores Omnent ps Et Democritus At ut ego etiam, inquit, Aenei poetae, oratoris Dionysin aliquid proferam: Aeneus autem eo cognominatus est, quod Atheniensibus suaserat, ut aeneo numismate uterentur: cuius orationis mentionem etiam fecit Callimachus in Rhetoricorum re, censun dicam, ipse nonnihil ex eius Elegis Tuta vero, Theodore, est enim hoc tuum proprium nomen, - accipe hanc propinatam a me poe . Ego vero, quod faustum sit, mitto

iribi priori hoc munus insundens, quo mutiatim provocem. Quod ubi acceperis , propina vicissim carmina donum, convivium Ornans , O rem tuam bene gerens.

Quaeris igitur, cur suoronatorum dissolauntur coronae, ii

447쪽

stibus id acci di dicati tur amore ebs capti' Utrum , Uoniam amor Rufert mortim ornamentum his qui amant,

idcirco iacti ira conspicui ornamenti Overba sunt Clearchi primo lisio Eroticorurn pro signo quodam habetur, quo declaretur morum ornatum amisisse eos quibus id accidit ton, quemadmodum per divinationem alia multa, sic, hoc significari putant nonnulli imam coronae ornamentum, cum nihil habeat stabile, signum est adfectionis inconstantis quidem, sed quae placere studeat. Talis autem est amor nemo enim magis inidet placere, quam hi qui amore capti sunt. Nisi fortasse natura, veluti Deus quidam iuste, ex aequo administrans omnia, non prius coronandos censet amantes quam vicerint amorem id vero est, cum subacto amasio Ee q

448쪽

.., ATHENAEI DEIPNOSOPH. C. s.

ii liberati sunt cupiditate : quare amissio coronae signum nobis est, in amoris certamine hosce adhuc esse occupatos An forte Amor ipse, nolens contra se coronari aliquem ac veluti victorem renunciari, coronam hisce

eripit, Callis hunc sensum adfert illisque significat, hosce ab amore vinci quo fit ut illi hos amore captos esse dicam An, quoniam solvi non potest nisi

quod vinctum fuerit, amor vero vinculum est nonnullorum coronatorum, nulli enim alii ex vinctorum numero coronis magis student quam amantes coronae dissolutionem signum esse amoris existimantes, amare hosce dicunt An, quia amantes, clam coronati sunt, saepe Ob perturbationem, ut videtur, defluere sua in coronam sinunt, reciproco ratiocinio adfectum illorum suspicamur; cogitantes non defluxuram fuisse eorum-

449쪽

ndem coronam , nisi amarentes An, quod solutiones ma-xbne in amantibus Cin vinctis locum habent, cor nae solutionem vinctorum nonnullorum solutionem esse existimantes, amare hos dicunt, quorum solvuntur coronaea quoniam qui amant vincti sunt potius, quoniam amore coronati sunt qui amant, idcirco non stabilis est eorum corona dissicile est enim, magnae .divinae coronae exiguam bulgarem quamdam insuper imponere Coronant autem iam rarum fores , si ve honoris causia nempe, quasi Dei cuiusdam, sic vestibula illorum coronantes: sive non tam amAssii S, quam Amori coronas illas consecrant. Nam Amoris imaginem amasium , templum Amoris domum huius esse existimantes, coronant amasiorum vestibula : quam ob caussam etiam sacra nonnulli faciunt ad amasiorum fores. Sive potius , a quibus sibi ereptum putant, atque

450쪽

.., ATHENAE DEIPNOSOPH. C. L

Detiam revera ipsis ereptum est animi ornamentum, his etiam ornatum corporis, ab adfectu agitati, sese etiam ipsi spoliantes consecrant. Omnis autem amans hoc facit quidem praesente amasio qui si non coram adest , in via publica facit ille hanc consecrationem. Quare Lycophronides amantem illum caprarium dicentem fecit: Hanc tibi dedico rosam, ptiteram testem P soleas, galeam, O feras, occidentem lanceam quia mihi alio Susus ammus est, in disectum Gratiis

puellam pulcramque.,

Io. At sanctissimus Plato etiam, septimo libro L gum, quaestionem quamdam proponit ad coronas spe-