Vtriusque iuris concors discordia siue Canonum cum legibus hactenus alijs pugnantium reconciliatio. Authore Carolo a Mansfelt ..

111쪽

Cosco R DIs CORDIA IOI peccatum per eorum omissionem, quod

tant leat artitare quosdam rerum inopia, ut adhaepraeparanda nullum hissu'ageturauxiliam.

de continuosubdit verba quae supra retulimus , ut hinc apertissime pateat perlisis voluisse tantum excludere externas istas pompas, quae sine pecuniis fieri nequeunt an Vero pecuniis opus ut habeatur parentum consensus ali, adhibet solutionem Duaren' is seluti matrim tit.de nuptiis numero siue capite a quod dicat Pontifex quod solus sumciat cosensus, non vero solii,priqri enim modo loquendi non excludit pa-xentum consensum, excludit posteriori: atque eodem prorsus modo respon- dedum est ad c 23 extra de sponsat ido est modus loquendi, cui adde quod ibi

solum quarrebatur,tru mutus&ordus possent contrahere sponsalia, no an requireretur praeter Consensum Contrahentium etiam consensus parentu, Vnde respondet Pontifex, posse,quia non prohibetur, tum quod iis naturae vitiis non obstantibus possit dare cosensum ut contracanis fiat, asi dicere voluisset

Dissili

112쪽

IO VTRI Usu LE IVRIs non requiri ad in contractum verbari mutuas interxogandi respondiue fommulas. Quod vero sibi obiicit. d. loco

Duarenus ex C. cum eum extra de raptor.

adeo leue est ut inspectore& lectore solum indigeat, sed eo nimirum qui integrum ipsum caput legat ut est exprelsu in Lateranensi sub Alexand. III parte

FO. C. 24. Cum causam scribit Lucius Patapa III. Nebeberen. Episcopo, qua est inter

E militem Umor --- ua commisissemine perientia terminandas', miles repetens mu Fem, legitime i nupsisse per probationes canom asse constanter asseruit prosaturum Demiη vero proposuit, quoddominorum s parentum suorumsudigestione, alteri viro tradita ab illim mihiis amore diuertit,quia parentibus eampris rapuerat, illammen volentrivi dicitur, postmodum priusquaeam cognosceret,desponsavit, deinde clusa es in monas eri moniali, ubi, detinetur, unde quoniamsuper his, quae sequvnrur in textu decretalis; ex quibus Colligo, hoc tantu esse actum,ut u reretur virum qui sibi matrimonio iunctam e monasterio x puisset, retinere posset, cogereturq; ipsa ei cohabitare, deindς virum earaptae dicenda esset, quae inuitis paretibus ab-.

ducta

113쪽

ducta fuissetinam quod dicitur Et orsa reclamarmipames, dissensum aliquem denotat Priori quaestioni respode debere cohabitaremuliere viro suo, secudae Vero,no censeri raptam,quae iij d c, sensu parentum quaestio ξ nulla est omnino, neq; enim quaerebatur, utrum ob defectum coiissensus parent posset sic separata manere amarito,sed utru post perfectum matrimon posset eo iuuito Vouere continctia Immotum tur adhuc manet ut in domino nuberunt

filius filiaue familias necesse fuisse olim ut consensum patris haberent,pactas chquod amplius est,in Ecclesia missilerentur nuptias, neutrum minus

ignotum, utrumq; canonicis st i cum sic Ignatius ad Policarpum statuit, sosteri retulitTertali li.ad uxore 2 .ca.yiro ut mirum sit quam effreni libidine quc-da utantur nationes ut spurio spumo

plane modo magnum illud Christi is

Ecclesiae sacramentum temerensi Qui alterius in Linitia est, allecum, fati uia patre inusto, eidem incardinare pocost

114쪽

ro VTRIus et V IvRIs qui omnem omnino in omnibus actubus reueretiam debet progenitori suo, quomodo eo inscio maximi ponderis peraget a stuma uxorem nempe ducet, mulieri corpus suu tradet cuius poenes alium potestas estZmatrem faciet familias illius quam nohabetὶfateor,s proin Crastinet pater vel ex angustiis vel ex scrupulositate,dabit, legibus lac voletibus, venia proli honestam coditionem quaerenti;quid si tame eo inuito neor men negligente quaesieriti non rite co- tractum eue ex Iuribus supra allatis est

Certum,Contractum tamen es se non est minus certum,peccauit contrahendo, Contractum tamen valet, D. rhom in 4.dist.28.q. I.art.3. in Corp.hinc iniusta

uxor dicebatur hinc iniusti liberi, non quod ex nullo matrimonio , sed quod ex illo quod secundum solemnia iuris non esset, quid enim si consuetudinem habuerit cum ciue Romano de capite

pati questione pater filium etsi ingratu

non permittet,& vero quia talis praesumitur non concubinatum huiusmodi

sed nuptias intelligi respossit L C. I 24.

115쪽

Covo o si is c ORDI A. IosFde ritu nupt. Sed quid si cum peregrinatquod suitatem, ut ita dicam, no haberet, romanorum legum subtilitas facile notam nuptias posuissctet qua con-Cubinatum, nec ab hocvidetur alienus Euaristus d epist nec Basilius ad Amphilochium can.38.&4o id enim Omnino ciuilis postulat istic patriae potestatis patrhq dominii in filium, pro-Prietatis auctoritas, qua antiquata nescio quid blateratores ex nare rodant canina haeretici Ecclesiae danantes statuta plurimum damnandi , quibus statutis apud nos certum est inique facere filiosfamilias quos iam romanis eman cipatis poene in omnibus similes cse optime docet Contius i. I. lectio. ca. q.&tradit D.Thom dict.dist.28 .ar.3 ad I.

quod insciis parentibus nuptiales dotalesque conficiant tabulas quas ob id tamen Ecclesia non vult esse nullas dicenim qu so cur nullas esse vis ob patria potestate sat haec moribus nostris nullae ne suus inuito agnoscatur heres h qcia nisi peritissimis scholis nota sunt ruri dera Romani iuris, dic ergo esse in usta

116쪽

audes hic romanas leges minorem de bebant Emancipati reuexeutiam patri, minore matri non emancipati Zat certuem acipatis legitimas fuisse nuptias etiainuito patre Contractas, at certuni est praetermina matre stipulatas filio huyptias; nihil ergo quo remoremur modo etiam contrahere nuptias inuitis paretibus ob leges ciuiles, utiq; quaeda abierint quoad potestate patriam in desuetudineri. Suitatis romanae iam sit igno tum nomen, Reuerentia superest, quae sicut ad contrahedas nuptias patris vo ta requisiuituic contractas nunqua dis soluit, id certum est, 'docet expresse

Paulus inli. sent. recep. a. tit. Is .g. 2. Eorum , inquit, qui inpotestatvatris i sine vo

ti tale eius matrimonia iure non contrahastur sed contradia nonfluuntur, Contulatio enim pubtica militatispriuatorum comodispraefertur De pro

fessione videamus aliquid Tancredus clandestinas nuptias notat in c. . extra de clandest delpon dici tribus modis, quae factae sunt nullis testibus praesenti bus,ut in C. 2. d. tit. vel quae testibus pre

fetibusvi in Ecclesia,sed in Ecclesia et

117쪽

CONCOR DIs CORDIA Iordioecesi aliena non sua, Vt inta. I. extra eod. deniq; cui no est adhibita ἰερολογta, quas inquam Ecclesia non conciliauit. Esse autem antiquissimum Ecclesiamtum profitendarum ac benedicendarunuptiarum testis est Euarist Papa in citata epist. testis Tertuli in citat ca vlt.

k desulficiam, inquit, adenarrandam 'licitaterim matrimonis Od Ecclesia conci lat,oe confirmat oblatis,oe obsignatum angeli renuntiant,pater rato habet ' nam nec in ter usilii e consensis patrum rite retare nubent; item lib. de monori

machia quem etsi iam typho Montani inflatus scripserit multa tame Antiquiatatis Christianae praeclara monumenta posteritari etiam nolens reliquit, inter coetera hoc est de matrimoniorii postulatione, insessione,igitur a D m-quit, tigitur μμ -qsanseo nisi --ος hocvr- μalis, id

matrimonium ut sqhod eis 4 qui ρμγdρο- sulas, non licet habere,ab Oscopo monochamo, apros teri oedi cosis eiusdem sacramenti, aviduis quarum sectam in re recusasti' illiplanesis

dabunt viro, uxores quomodo b ecellas, hoc n.

es apudVsis omnintentiω dabis, coniungen vos in Ecclesia virgine uitis Christi unicasponsa ,

clarissimum habet contra cland

Dissili

118쪽

psenes nos occulta quoqueconiunctionesias , non

prius apud Ecclesiam professe iuxta moechiam

fornicationemiudicaripericlitantur,nec inde con- , serta obtentu matrimoniheladant 'duerte non ali iuxtafornicationem iudicari,sed ne iudicetur

periclitari, hoc est, in periculo esse ne iudicetur cum. n. haec professio fiat, ut sciantur nuptiae,nullo teste vel non sufficiete quomodo probabuntur hae Co- suetudines esse iure mariti Zquod si non probentur, an solu quia dicunt nuptias

eas esse credemus nequaqua, ne intuitu matrimonii quod Cla contraXerunt, vel auerentes vel negantes eludant, Φne accidat oecumenicu Trid conciliulias cladestinas omnino interdixit, adeo ut non iam periclitetur iudicari, sed prorsus iudicentur iuxta moechiam Iornicationem. Quae cum ita sint , utar hic veldie accursiano in nouel. III. Imperatorem de caeremoniis, solemnitatibus nec frequetatis nec receptis ab Ecclesia nihil agere,hoc agere tantust matrimonia patescant,qu Vt patescat,

modo statuere quibos Ecclesiae Moriti' nec voluit nec potui derogare;quod si

119쪽

CONCOR D-ISCORDIA Iosamplius contendas eumvoluis. appe uleum dabo, Nesutor vltra crepidam, Matri monium sacramentum est,sacramenta ad Echlesiae iurisdictionem spectant noimperatorum,quos tame si calumniari nolumus, fateri debemus quam pluri musecutos sacros canones,&vide hic

quoque quomodo sequantur Nuquid iubet eo philosophus, Imperator nullas fieri nuptias sine sacerdotali be

nedictione nouel. 89. benedictione inquam super publicis non clandestinis, hoc enim prohibitum ut habetur testa tum in concilioTuronensi ca I 2 Verba

eius recitemus , Sacra benedictionis testimonio matrimonia confirmari iubemus, adeo visi uicitra hancmatrimonium ineant, id ne ab initio us de ita di neque illos in vita illa consuetudine matrimoni'iurepotiri velimus Concilium vero ita habet, Quia pereladestina matrimonia in P P. non ecausa ta merito prohibita, multa mala uenit,prohibemus ne quispraestiterscularis aut regularis deratero talia matrimonia celebrare,aut solemnia, re praesumat sub poena excomunicatis-nis, etenim ut edixit Alexius omnemussis o- saltasecundu multor consuetudinem contruenteriam contracta fuerint, eae instrumenta iam confecta Anodum autemsa umtempus quo Christianis

Dissili

120쪽

stianis debιta benedictio iericonsueuit, adueneris, neq; bolemn super desto atispreces persacerdotem pronuntii taefuerint, hae ponsalia quantu ad

exactam Ecclesia dissertationem eris esse nes dici ius possunt Ied tanqua hominum placita pΓ-

citer perstipulation firmata auctoritatem ferῆα

Preces igitur solemnes, benedictio solemnis spos alitiorum placita solent gal& vero veram placitorunae mete PP. Tridentinorum natura modo tribuit. T XVI. An s Omlibus sipulatis liccat 'Onsis ante bou-

nium vota mutare.

. redunt quidam id noli licere peri. 1. C. de spons alii contra licere affirmant excis . extra desponti Verum qui hanc contradictione cominiscuntur, legis Papiae, Iuli e tiescire se auctoritatem profitentur, igitur satius fuerit cum ipsis carundem legumvim plenius conliderare , quam superfluo ubi nulla est in scordi oricordia facere,vide interim Culacium C. de spons circa medium Iustus noster Antiquitatis romanae obseruator Lipsius ad Tib. . annal. Taciti vult ex Suetonii Augusto c.33 &Diotiisti. 14. certu tempus ab Augusto