장음표시 사용
421쪽
tantam persectionem , quantam lapponunt Adversarii: igitur nos non adscribimus maiorem persectionem animabus Iudae, di Nabalis, quam adscribunt ipsi Adversarii, ae consequenter nullam admittimus perfeci ionem, quam non admittunt ipsi Adversarii . -- ad 4. Raetorqueo argumentum , non esset actus prudentiae, si oeconomus multi . plicaret expensas , ubi nulla est necessitas ; . ergo neque emet actus prudentiae in auctore natu rae, si multiplicaret perseeliones in animabus hominum sine necessitate. Res pondeo autem directh eone. ant. n . cons.
quia in animabus hominum niuia es neees
itas eoneedendi plures persectiones e*e eiales pro obtinendis operationibus nobilioribus, seu e tamen datur necessitas circa res
eto OM. s. Genera possunt contrahi differentias speeifieas inaequalis persectioni
ergo etiam species possum eontrahi per inridividua inaequalis perfectionis . cons. prob. megativε, quia nec ex parte omnipotentiae Divinae, nee ex parte ιnimarum osten di potest implieantia . a. Animae homi mum separatae connaturaliter exigunt eliceve operationes dIbersas, ae perla'iores in anima perfectiori, ergo inaequalitas opera- ioniure non debendet radicaliter a dis ystione corporum . 3. Praedicata essentia lia hominis sunt, animal , & rationale et Sed haee praedicata possunt stare cum inaequalitate persed ionis; ergo. m. prob. laxe praedieata a eiu stant eum inaequalitate persectionis in brutis , 8c Angelis , quia
tinum animal est persectilis altero, & unu Angelus magis partiei pat rationalitatem . quam alter. 4. si ansma hominis uitius connaturaliter exigit operationes nobilio S 4 res
422쪽
res sinὲ respectu ad corpus , tunc etiam es intrinsece persectior, quam anima alterius hominis: Sed &c. ergo. m. prob. anima narturaliter est immortalis , & corpus est naturaliter mortale , quin naturaliter possit re- suseitari ; ergo si anima seeundum statuni naturalem exigit nobiliores operationes , non poterit illud exigere per dependentiam 1
2I Rest. ad 1. e. ant. ne . cons. ad prob. dieo : dari implicanti3m non ex parte om nipotentiae , sed Gex parte animarum , inquantum desacto in natura nulla datur necessitas, adeoque nec exigentia ad eam mul tiplicationem persectionum , ubi autem nulla datur exigentia n turae, abi implicat na
turaliter aliquid, fieri , quantula posset fieri
R. p. ad 2. dist. ant. una anima exigit ri 'hiliores operationes . exigentia are identali , c. essent Iali , nu. si enim animae hominum num3uam suissent in corpore , neque etiam 1 eo accepissent dona accidentalia inaequ-lia , tunc neque in statu separato exigerentinaequales operationes.
Resp. ad a. c. m. dist. m. eperiuntur eum inaequalitate perlectioiiuna specisce diversit, vi essentialiter non vero ι medice diversa , Neg. m. bruta enim inter se disrunt in cie , nee tantum sunt inaequalia in pers ctione a Resp. ad 4. neg. m. ad probis nego is postum qu)d anima exigat nobiliores or rationes in uno homine , quam 3ltero sadeoque superfluum est probare , quod illas exigat independenter a eorpore δ etiam s diei posset animam sena per exigere iunio
mem cum corpore , ejusque resuscitationem, aut conservationem , quin naturaliter pos-
423쪽
mbd haec evigentia. non fundetur ii In imo proximo, ae dispositionibus ad resusci
numerantur inniam erae , prae A Lcipuae: sunt potentia 'volitiva , seu appetitiva , quia potest homo velle, poten- in intelliativa A rememorativa , senstiva , locomor a V potentia visiva , auditiva dceωEt uini versim respemi omnium suarum operation una specie diversarnm. dieitur ani tria habere diversas potientias etiam specie diversas m. Quaeritur proiit , an hae poten-ris i in 'quantum resident in. ipsa anima ψdistinguantur ab anima . dubium enim eis se non potest , quin potentia verb. gr. vi siva, uti residens in Muta , potentia audi . t a , ut residens in avre , potentiae loco- motiva , ut resdens in pede die. realitendis in guatur ab anima. Uertim praeter yOtevtiam istaem orgamicam , seu corpoream mmaterialem .,. ae instruine alem necessari, praesupponitur alia potentia visivae, auditi va, & locomotiva lim amma; de de his solis quaeritur . Thom istae universim has, pote tua realites csistinguunt , ab animae . sicust enim anima indiget oeudo ad videndo m ein actiora oblecta, ita dicunt animam indigere alio quodam organo, ac instrumento ML semiendas seeetes visivas, &c. Motistae vero, has potentias tantum distinguunt fornis.
424쪽
Prob. Conclusio et . Si animae potentiae sint realiter ab anima , tunc ideo, quia nulla substantia esset immiai operativa: Sed hae e ratio nihil probat; ergo. m. prob. potest substantia eme opexativa immediate saltem ad intra, ersto. ant. prob. Ipsi, Adversarii debent admittere , qudd anima immediate prodaeat potentia S , vel ut alii loquuntur , ema ner . ergo iam debet admitti e substan-siam immediate esse operativam ad in-
mente Adversariorum non potest pro dere a principio non vitali , ergo ἰ nee potest proeedere , potentiis realites ab anima distinctis. prob. cons. potentiae distinctae ab animae non vivunt , nec stant in incipium vitale, alias essent tot animae , quot esseno potentiae. a Prob. Conelusio 4. R anima non saetabet mere passive respectu suarum.opera tionum vitalium , tunc concurrit immediate ad suas operationes vitaIes e Sed &c. ergo o m. prob. si anima tantum se habe-xer merε passivε , tunc respectu operati num moralium nee esset immediat. eapax divinae amicitiae , nec laude digna , -ς vituperio r Hoc est salsum ς ergo . . M. prob. si anima tantum se haberet mmvε , tunc tam parum contribueret ad opus -- 1 iam , quhm lapis: ergo s Prob. Conclituo s. Sι potentiae distin merentiar ab anima , tune anima eo mmodo se haberet , dum operatur', & non operatur, Hoc est satiam 3 ergo is est contra conceptum p incipii activ. . neque enim id , quod agit , praeeiis deuot
natur per formam extrinsecam , ut murus
albus , sed neeessarid pes se ipsu- mutar
425쪽
xiam 4. se distinctant, sed immediatε. .
Obi. x. omnis' substantia ereata uim tur ad operandum instrumentis se distin.:ctis, ergo etiam anima ; an rc prob. ah inductione . si e lenis utitur Eravitate ad tenadEndum deorsum. .a. Si potentiis non dias inguerentur, tunc etiam' post mortem ad Ahue identi fit rentur eum anima rationa Ii: Hoe est falsams ergo. m. prob. post mortem in animi rationali non ampliuidatur potentia visiva , di auditiva , alias posset videre, de audire. ' .
R4λS ad 1. diri. rant. Omnis substati ita utitur instrumentis distinetis 1 se
pectu operatibnum 'ad' extra , trans respectu operationum ad intra neg. alit. exempla in probatione' adducta tantita, versantur elica operationes ad extri Resp. ad 2. conc. Μ neg. m. ad prob dist. potentia visiva , uditiva &e. nisnilantur in animarseeundum id quod diiscunt in obliquo, cone. quod dicunt in reaicto neg. ant. Potentia visista Mer. grat. diaeit principium visionis mediante' oeulo. Plinei pium post mollem datur, medium verd illud vivendi nempe. oculus non datur. i 8 Ob . Potentia locomotiva non potest esse identifiesta cura anima ψ ereo nee eaeterae . ant. prob. si haec potentia foret identificata cum . anima, tunc anima nun quam defatigaretur in movendo eorpore
426쪽
spiritus nunqaiam Misi a V . etiam ρο- et ab experientia. . quia corpus. aegrum diia scilius movetur , iqnam Larum . a. illud , qudd est indifferens ad diversos actus debet determinari ad unum actum per aliquid superadditum έ. Sed anima. est indifferens ad diversos aesus, nempe vo Iitionis, cogniti uis ergo . Subsumo atqui aliud determinativum non datur . φotmiti ἐς Re ,. ad y .. neg. ant. vel dist. Potea tia I motiva non est identificata cum anima sinςundum ἰd , quod dicit in obliquo, c. ques
dicit in xecto, neg. ant. In obliquo dicit dis positionem spirituum , nervorum , & musseulo tum , quae sunt instrumenta motus et recto .ver. dicit sesam animam ut potentem determinare spiritu . spcundum irecto num quam defatigatur anima , quia vero in organis de u t spiritus, ideo e x parte corporis da tur e fatigatio. 'Resp. ad 2: c. M. c. c. totum. ad subsumptum neg. ant.& dleo: determinativum
illud partim esse obiectum , partim spectes impressas. , partim verb organa cor
ro D M. 3. D. Thomas expresse dicit et potentias distingui ab anima ; ergo. 2. Patres dicunt: intellectum, memoriam, & volun- tatem esse unam animam , sicut tres pers nae sunt ufius Deus, sed trys per Nae distinguuntur realiter interse ἱ ergo etiam hae tro
xx Resp. ad i. dist. ant. D. Thomas dicit: potentias distingui ab anima sermaliter, c. realiter, nef.ant. neque enim Divus Thomas uuibi addit , quod distingitantur realiter, &araumenta etiam illius plus non prob ut .squam qu)d distinguant formaliter v .ε. dis
427쪽
cit, quod anima priusiit, dc ordimetitit ad se ipsam, antequam ordinetur ad extrar, adeoque i indigeat speciali determinati u operat . di ad ,, qui Iibet' autem videli hasc di versitatem non esse realena, sed tantiim inotentionalem , scut etiam im Deo potenti operandi ad extrii realiter lines distinguitudi
It . ad 2. Inverto λεgumentum : sed PerinsDirae, Divulae noni ii stinguuntur xealiter n aura divina ἔ. ergo nec tres poteritiae intel
lectus, memoria se &-distinguunt ui
, natura. animae, ra i tortalis. 1Resp. 2. dist. M. Dicunt hoe Patres facta
ςomparatione operationum ad unum principi m , c. potentiarum , ne. I l. vel subdis . saetacomparatione inadae luatam c. ad aequata,nuia Patres duni explistane Mysterium Ss. T initatis ruuntur, ea myJ3ω creaturarum non quasi velisne invenire Trinitatent crM-tam, alioquin malἡ pr ederet paritas , . 3 quia is, bomine potius daretur quaternitat, aut ηmmernitas, qu/m Trinita. , .cum uti sive iis homine aentur potentiae non tantum tres, sed quatuor quianque , aut centum Tota pro in paritas videtur in eo consistere, ut urantur hix poten viis tanquam distinensi saltςm formaluer, reipsa tamen identifica
obi. 4 Etiamsi pote hilae- distinguerem. 'tur ab anima ,. tamqn actus moraliter boni , vel mali possene tribui anima: ; erm illud arEumentum nihil probat ant. prob. a. Sussicit, ut ansma saItem denominati vh dieatur velle, vel intellisere ad hoe ut sit digna Praemio , vel supplicio , ergo. Ent.. probo mu rus veru est albus, etiamsi sit tantum denominat sve albus; φνgo etἰam animai Vere erit digna praemio, etiamsi tantum denominatim vetit. 2. Etiam in nostra septentia anima nuI
428쪽
o modo mutatur secundum se ipsam , dum vult vel intelligit, sed tanti m aequirit alia. quod aceidens eris etiam in sententia Thovi in istarum non debet requiri, ut anima ali,
ter se habeat Deundisin se ipsam . ' 3. Ignis udi i dieitur calefacere verb. er. lignum , etiamsi non calefaciat per se ipsum, sed pereatorem 1 se distinctum ι ergo etiam ansema potest diei bene i vel math agere, et Iamsi non aut per potentias a se distinctas, quia quod quis agit per alium, pes se ipsum secisse eensetur, ut habet re bla-Dris . . . Corpus vere punitur, vel praemiatur iit autera vita , etiamsi nec immediath nee foris a. iter quid agat laude , vel vituperio dignum,
utpote eum' sit purum instrumentum, ae n
cessarium in agendo ; ergo 'idem poterit diis ei de anima , supposito , quod sit subjecta potentiis, sicut corpus est subjectuna ancinae 3. Preeatum Adanii tribuitur posteris , de peccata filiorum parentibus si non eorrigunt, etiamsi posteri non immediath influxerint in
peeeatum Adamia fiergo etiam peteatum potentiarum poterat imputari animae ,' etiamshaec non immediate influat in peccatum a 3 Rop. ad a, neg. viii. ad prob. neg. ant liuia circa entia libera , qua fido agitur de causis non attenditur ad or linem naturae , sed ad libertatem; sicut pro in ignis nil meretus
.el demeretur per hoe, qubd jam intrias ech habeat respectum ae calorem e ita neque ponset imputari animae. Dein iuxta Thom ista aianis jam' habet intrinseeum respemim ad ea- Iesactionem , quam mediante calore producit et ideo vi hujus essentiatis respectus merito potest diei, qu bd sit eausa, seu prinelpium ea lesectionis ι Leonitri Thom istae non possent dicet e : qudd anima habeat essentialem respe-
429쪽
juxta nos enim anim est immediarum princiapi in .illorum actuum, qui illi adscribuntur, di ideo non requiritur , ut anima intrinsech sae aliter habeat. - Rop. ad 4. transanti neg. considc parita- terti, quia actio vitalis, quae elicitur in eorpore , sive in vita , sive post mortem est mista ex passione , & actione , immediata prineinii vitalis , adeoque dum punitur cor- R, pr uulpa iteτ punitur anima , quae sentiri meorpore'. Hiue non punitur ensis, quo quis interficie alium, quia siehe la at rationen, instrumenti , tamen non. habet rationem medixti subiecti ad operationem vitalem Cum igitur anima respectu potentiarum notus e late subiectum , quod patiatur respectis actinim liberorum , aut vitalium , non Por ris in hooeomparari,cmri corpore . Dixi trans. ix potest diei: bd corpiis nihil. patiatqc Iub rasione corporis, sed qu5d sola animae pantiatur in eorpore , &, corore Respia ad s. c. anr ' neg. eoesia de paritatem- quia ex peccato Adami relinquitur essectus iis posteris, nempe veY macula originalis , vehquodcunque demum odioe δirili md num . si,verh potent in di stinguerentur ab ata R, ea dae non mota reno animam , neque corrumperent opus Dei, cum suppcinatur anima de, is Nev agere, nec usici modω immutari ita illai sente laia ' i
, De Νωνἐύσω, Θ Augmentas me a. An detur vera nutritio, de augmentatio ς sunt, enim, quὲ dicunt: in Erem tum viventium tantam provenust 'γκtapositioi e pa tium. Sunt etiam , qui iis edi emacedant, dari veram augmtauatin en
430쪽
per eonversionem alimen rorum in substan tiara aliti, id tamen soluam eoneedunt uia me ad an tyos tori ,stentiae , ut dicitur, seis ad aetatem virilem persectam , qua aetat: dicunt arimenta id tantum praestare, ut partes eontinua corruptione deperditas supple. ant, & corporis dis inutionem lonatus impediant simh conversione substantia i . Se bdicendum cum communii, etiarix usque ad senectutem dari veram nutritionem , quis hue in illa aetate eonstat ope me licamentum rem aliquas ροrtes jam feret arefacias adpri . stinum iuventutis vigorem restitui . Aec dit, quia ex ipso lapplemento pactium de- perditarum colimatur neeessitas conversionis: λbstantialis alimentorum in nacusam Partium deperditarum. O l . et sineres 2. 'An mutatio alimentorum
in rhylum , di chyli in saneuinem sit
Rest. Hane mutatronem probabiliter tan tum esse acesdentalem. Ratistes . I. Qua
in natura quotidie contingunt mutaetion ejusmodi corporum , miae tamen t-lim lanaaecidentales. Sie faciniae diliolores aqua . de calce mixtae , insuper mallemum agitatione contusae reddunt in pristinis papyra- is ei tra productionem novae substantiae masium eandidam , quae dein sola partium mi itione transit in subtilissimam chartam is Quando grana tritiei compressione niola- ruta Adi untiir id sarinam , & sarinae ὶ partes cum aqua permixtae eoquuntur in qibano , panis essitatur, in quo mamma si dem reperitur eum trilleo diversitas . λι- Ia tamen substantialis mutatio . 3. In vi- triariis ominis producuntur vitra . elneristips, i itro, vel sale, quin etiam metalla si redigantur in ealeem , in fornacibus vlaria