장음표시 사용
401쪽
vetur ad imperium animae deboet informari
Resp. ne . ant. ad prob. neg. cons. qiria orget na ope ationum Uitalium , ac instrumenta praesupponuntur ad operationem vitalem, non verb sunt subjectum illaru mi operationum. Res 2, trans. anti neg. cons. quia spiritus vitales habent mavrem continuitatem sitarum partium in nervis , quam sanguis in
26 Obi. s. ossa vivunt, & adeps , quin anima in iis exerceat operationem vixalem; ergo idem potast fieri in . sanguine. a. Ungues , di eapilli vivunt; ergo etiam sanguis, quia est longh nobilior pars, quam ungueS,& capilli . - 27 Resp. ad I. nea. ant. Anima enim exer cet operationes vegetativas , saltem conser vando ossia. Resp. ad 2- neg. cons. & paritatem. qu Iaelicet si nauis sit nobilior pars seeundum quid , tamen non est nobilior simplieiter ob desectum principii vita Iis , neque omnet Ilud est nobilius , quod est magis necessarium a
28 οbi. s. contra 4. Conclus. Dentes non habent susscientem continuitatem eum alveolis ἔ ergo non vivunta ant. Prob. quia deis acili exeidunt e suis alveolis . a. Et iam lapides habent certam figuram , & terminum magnitudi reis; sie enim reperiuntur lapides exacte referentes figuram cubicam sti notas alearum in agro Ba densi , alii cernuntur in specu Panormidano referrei figuram dentium , alii habent figuram tibiarum vertebrarum . aliolumque ossium , scilicet in Insula Melitensii, & Κyemensi re Periuntur in .magna, copia lapides reserentes figuram linguae aspidum. ; ergo ex regu iat iis, rura non probatur vita in dentibus.... ι R 6 Un-
402쪽
29 a. neg. snt Quia dentes habent suas radices , quibus exsugunt laeeum ab alveolis .
Resp. ad 2. ner cons.. Disbaritas est , quia illa figura lapidum non est con natura olis ipsis lapidibus , a lioquin conveniret omni lapidi , utpote proprietas lapidum ; sse num ergo est , quod illae figurae tantum proveniant a figura corporum in lapides eonis versorum , constat enim varia vegetu bilia v. g. ossa , & ligna , aut linguas pone converti in lapides . ad 3x nee ant. capirii enim & ungues sunt ductus evaporationum , ne tam cito disesipentur a vicino aere.
3o Obj. ro. Capilli non habent certam suguram , nec magnitudinis terminum, ergo ex hac ratione nihil probatur. ant . prob. se enim in microscopio observatur aliquos capillos esse trianstulares , alios quadranstulares , di vix tinum esse similem alteri , quod vero non na beant magnitudinis terminum , eonstat ex longitudine erinium v. ar. Absalonis , eujus caesaries singulis an nis tantum capiebat incrementum , ut ducentos siesos ponderaret . 2. Ungues Ec capilli crescunt etiam post mortem , ergo tyrsorum inerementum non provenit a princinio vitali . ant. prob. ab experientia . Sic Baratus Medieus seripsit , ultra 2s. annos asservatum a se fuisse cadaver aromatis , di balsamo conditum , euius tingues , dr ea pilli saepius resecti semper redierint ad pri- sinam Ionaitudinem . Isbrandus refert his visum eadaver hominis pridem sepulti , cuius crines ultra humeros , barba ad umbilicum usque defluxerant, cum tamen vi
vens custos capillos, brevem barbam aluisset ε
403쪽
- fer . 3'. Si capilli animarentur ab anima νtunc in reseolione capillorum semper fiereo homi ei dium , ae mutilatio , utpote partis vicvae resectior sol &c. ergo. . at Resp. ad s. nest. an r. licet enim disseranti in figura accidentaliter , non tamen disseiuno 'sibstantia litur ι se enim etiam homines disiserunt quoad magnitudinem , & figuram , dctamen dicuntoriabere ex suo gonere certunum agnitudinis terminum. Resp. ad 2. c. ant. neg. cons. vel dist. Non provenit , principio vitali univo eo in vita . . di post mortem' c. aequivoco ne . Hujus augmenti post' mollem potest triplex assigna. xi eausa ; in primis potest dici: quia humores corrupti adhue pergam per suos ductus capillitios , te ungulares evaporari ex humano corpore : elim vero delati in frigidam regionem aeris subitδ' concrescant , ideo mutantur in densorem substantiam, &per iuxta postionem emetundi augmentum ea.
pillorum , di unguium . a. potest diei rq ubd ex corruptione humani eadaveris, saea liquod vestet abile , quod eum trabeat dispositiones humano corpori analogas , Pro ducit etiam essectus humano corpori an logos , neque id mirum Wideri debet' elim ab innumeris experientiis conflet , inhumanis eorporibus eriam, vivis. adhue nata esse vegetabilia ver b. gr. plantas. I. Potest diei : quod in radicibus capillorum , & unguium nascatur post mortem ex putridis humoribus certum genus animalium quod reperiendo dispostiones humano eorpori cognatas idem operetur , quod opera . batur anima rationalis invita, nee figmenta sunt ista animalia . Sicut enim constat encorpore humano generari vermes, pedicu ,
los, pullees εω. ita poterit fieri post mors tem : quin imis Levvenhcatis observavis
404쪽
In poris corporis humani. Eiu latere innum eis
Resp. ad 3. neg. M. resectio enim par-
Dum superfluarum non vocatur mutilatio o
1 π' Ria sunt genera animarum , rat ἰωA nalis, senutiva , dc vegetativa . De rationali nunc videtur certum esse, quod sit indivisibilis ; de vegetativa certum est , quod sit divisibilis , quia constat quamlibet partem plantarum adhuc exercere operationes vitales , & producere plantam tibi conspecificam . De anima sensitiva multi distinguunt. aliqui enim de anima sensitiva brutorum persectorum tenent, esse eandem indivisibilem: de anima vero brutorum imper inctorum seu insectorum , qualia sunt Ner mes , muscae, dic. concedunt esse divisibiles 2. Diso I. Arimae b utorum perfectorum sunt indi υ, biles. Prob. Conclusio. Si animae brutorum persectorum non habent partes actuales, tune sunt indivisibiles : sed &c. ergo. M. patet. de eontinuo , ubi ostensum est idem non possie dividi a se ipso . m. prob. si animae brutorum sunt totae in toto , nec habent quantitatem determinatam , tunc non habent partes actu : Sed &e. ergo. m. prob. quantitas est tantum proprietas materiae s
3 Prob. Conclusio, Si animae brutorum
essent divisibiles, tunc non esset ratio, cur una Parte operante Impediretur altera pars ab operatione, nee esset ratio, cur dolente una
405쪽
una parte doleret eoam altera: Sed hujus reae debet dari ratio ergo ia Μ. probia si animata essene divi sibiles, tunt deberent dari tot animae , quot deberene dari partes , adeoque una. dolente, non necessario doleret altera. o Probis Conclusio 3, Si animae essent divisibiles , tunc deberent da ri multae millioli ex knimarum in quovis animal culo : Hoi I non potest dici ergo. Μ.. probi deberent dari tot animae, quot darentur minimae particulae immateriai conpot is organici fit tales particulax . sunt innumerae . ergo Μ. prob. si semel eon-eedatur qu aliqua pars animae possid in r- mare diras particulas materiae, tunc nulla est ratio , cur non possit insor mare tres , aut quatuor , adeoque totum eorpus
3.. Probia Conclusio 4, Nulla est' necessitavi e partium , & animarum in uno corpore ergo tantum datur unica Cons. patet, qui in sempe identitas melior est disti intone adeoque natura, quae semper iacit optimum tamdiu utitur identitate . quam di in potest uti.- Accedit, quM entia nota sinu multiplicanda sinὶ necessitate . an re prob si potest concipi anima sensitiva informans totum corpus, tun cirrina est necessitas talis distinctionis: Sed&e
ergo'. m. probat. . possumus. formali ter, con-cipere animam. rationalem secundum partem,
sensitivam , non concipiendo partem rationalem : Atqui secundum hunc gradum persectio nis poterie se Deus communicare. brutis
o Prob. ne lusib s. Arimi elas. negat darii
partes in animabus brutorum ergo . Prob.
antia Aristoteles. lib. de Onu, ου ἐψe iis doce caceretione mi animalium persectorum fieri , monent , quod augescit . eodem secundlim, parves formalcs, non autem secundum maiestates , nempe quδd in , augmentatione anim δ' vum. corpori accedand novat partes mater
406쪽
Trae , non autem novae partes formae
ν Prob. Coneluso 6. Si animae essent divisibiles, tunc facta separatione membrotum possent permanere illae animae: Sed hoc nomst; ergo. M. prob. tota ratio cur dicantur animae brutorum imperfectorum esse divisibiles, est , quia facta separatione adhne d prehenduntur operationes vitales in partibus
resectis ς ergo idem deberet fieri in brutis
g. Prob. Conelusio 7. Si datur modus operandi ii divisibilis in brutis persectis , tune etiam modus essendi est indivisibilis r Sed
die. ergo. m. prob. quaelibet operatio senstiva in brutis persectis resplcri integram hariata toniam corporis orsniet , & cooperationem partium 3 ergo modus operandi totius corporis organici est intrinsece indivi
0 Prob. Conelus. g. Si animae essent divi sibiles, non daretur suffietiens ratio , cur bruta habeant certum terminum magnitudinis rat huius deiat dari ratio β ergo. M. Prob. In hypothesi divisibititatis semper posset ae- crescere ipsi an iniae nova pars, & se in i
Io Prob. Concluso s. Si anima est divi ubilis, tunc vel eadem animae pars est simul cognoscitiva , Be appetitiva, vel non ς' Neutrum potest diei , ergo . m. prob. si dica- . tur , quod una sit appetitiva , altera cogno se itiva, sequeretur salsificari illud principisum , quo dicitur: derit esse princψί um e noscitivum , Θ appetitivtim in uno e denaque subiecto. 2. Scqueretur partem appetitivam serri in aliquid in eoenitum G alia enim pars in ove cognosceret lupum , & alia pals animae , quae non cognosceret lupuna , fugeret lupum . Si vero dicatur , qubd eadem
407쪽
pars st smni cognosci tua , & apperitiva stunc quaero, an omnes partes animae, tameae, quae in capite resident, quam illae, qua vivunt in extremitate eapilli eo noscantidem objectum , vel non Sr eognoscerent omnes , tunc sequeretur , quos una pars in Iove cognoscat caput lupi , altera pedem sinistrum , altera dextrum, & se nulla pars animae haberet integram speerem lupi , adeoque non fugeret lupum , sed pedem ii pi. Si vero omnes animae cognoscant idem obiectum , totaliter res at tora ratio multiplicandi tot animulas in eodem corpore , quia unica potest regere totum corpus ori Prob. Conclusio ro. In hypothesi ni murtim divisibilium non potest explicarr, unomodo animula residens in vertiee eapitis term i net an imulam re sidentem in calcaneo ad' Capessentim sugam a lupo : Sed dec. essto. M prob. una animula non esset sibiecta alterit , iiis ratione unionis ad invicem , qua semel admissa non implicat animam residentem hi eapite immediate uniri ipsi mu
I 2 Prob. Conesusio tr. Animae indivisibiles. brutorum non repugnant ἔ eruo defacto dantur. ant. prob. partim negative, partim rosei vh , quia nempe etiam ens materiale potest esse indivi fibile , lieἡt habeat quantitarem , di magnitudinem , prout minima Physica actu sunt indi visibiliω , dein soribdiei potest r animas, brutorum in nullo differre ab anima rationali , nisi quo. ad persectionem λ eognitionis , & finem re quantum anima rationalis eognoscit entia . abstracta , , Deum dc principia homnestae ix moraxis 3 non vero animae bru torum.& ideo etiam sint corruptibiles ob.
408쪽
desectunt titiis . Probarur , ae conomatrer, quidquid est possibile naturaliter , & pertinet ad persectionem universi exigitur a natura , adeoqiae datur; ergo, si animae indivisibilessu ne possibiles , sine dubio pertinent ad persectionem Universi r & dantur, maxime quia decet in natura reperiri varietatem.& praecipuas species entium. Probatur eonseqilentia secundos quia ut Aristotelςs habet, natura semper saeit optimum , di ob hoe lib. I . de juventute , & senectute c. I. postquam dixerat, animalia imperfecta assimilari multis animalibus in unum eoadunatis, statuit maximam unitatem in brutis persectis o ime inquiens constitit a animalia hoc non pariuntur , propterea quod natura ipsorum ut possibile es, maxime
a 3 Prob. Conclusio I 2. Si animae essent divisibiles, non posset reddi ratio, cur animal in periculis exponeret partem unam pro defensione alterius: Sed&c. ergo. pros M. in hypothesi divisibilitatis quaelibet pars animae haberet aequale ius ad desensionem proprii membri , nec tenetur cooperari ad destru- monem sui ipsius , ut servet alteram par
14 Prob. Concluso I 3. Partes animae, si haee Ioret indivisibilis, deberent esse homogeneae: Sed hoc non potest dici s ergo . M.
Patet . quia alioqti in vera ratio animae non reperiretur in partibus heterogeneis. m.prob. - partes homogeneae non possunt habere operationes in sinstulia corporis membris 3 ergo. ant. patet . quia non potest anima videre in
pede . Conseq. prob. quaelibet forma absolute exigit subjectum dispositum ad omnes suas operationes , si nou invenit tale subj
Etum, disponit sibi ipsi suum subjectum ;
as Diso 2. Anima brutorum imperfectoriam
409쪽
pleraque arg. menta pro animabus brutor uti imperfectorum , quae pro animabus persecto-
Prob. Conelusio 2. Nulla est neeessitarmultiplicandi entia ; ergo 16 Prob. Conclusio 3. Argumenta, quibus adversarii probant divisibilitatem in brutis impersectis, non satis probant illam divisibilitatem ι erilo. ant. prob. Argumenta illa petuntur ab operationibu, vitalibus , quae deprehenduntur post divisionem insectorum in partibus refellis et Sed tales non probant &c. ergo . Amprob. omnes illae op rationes possunt adscribi spiritibus vitalibus adhuc intr1 poros resectarum partium conclusis ; vel potest d ici a quod sensatio ies illae , quas deprehenduntur ii3 partibus resectis , tantum sint aliquod accidens non proveniensa principio vitali, sed ab organtea dispositione pZrtium οῦ ereo . antis prob. si illae opera' tiones provenirent , principio vitali, tunc deberent diutius durare , tamdiu nempe , quamdiu manet organitatio partium . At boc non
a I Obi. r.eontra T. Conclusionem. Si bru- eorum perfectorum animae essendi adivisibiles, tunc existerent totae in toto, & totae in qualibet parte : Sed hoc non pytest dici s ergo. m. probis hie modus exi stend leon νen it tantiiman 'xationali, & spuitibus , & est tantae persectionis, ut non debeat tribui entibus materialibus , nisi essicaciter probetur : sed hoc non fit, ergo ia M. prob. modus existendito.' talitea ita loco spatio tant a tribuitus animae
410쪽
rationali, quia est spiritualis , di immori
dis . probat, ea de M. quoad 1. membruto. Dantur aliqua animalia , praesertina marina tantae magnitudinis, ut sequent etiam ma-rnitudinem Insulae, prout San. Basilius testatur de nonnullis balenis , & Lypsius M- serit , in Bibliotheca Constantinopolitana asservatum sitisse Draconis intestinum , centum viginti pedes longum , cui tota Homeri Illias , & odi mea litteris aureis erant inscripta ι ergo esset magnae persin Gonis, si aliqua anima indivis biliter coextenderetur tanto spatio, cui nequidem coextenderetur anima rationalis. a 8 Restomf. con. M. ne g. m. ad probat. rem M. quoad utrumque membrum . In
primis enim constat , qudd etiam corpora smplicia habeant aliquam extensionem adeoque ex illa iit tota in toto spatio sicut spiritus e de in eo ipso , qubd iste modus exi-sendi conveniat etiam corporibas simplicibus , persectio tanta non est , utpote cumst communis etiam entibus vilissimis stratia minimis corpusculis : qudd vero dicitur : nequidem animae rationali concedi tantam extensionem , id uerum est de hae vita , non de altera ,' quin potius temnendum animam in altera vita tantam extensionem habere posse , quantam n nhabet totum. universum . Accedit , quod magnitudo mollis tantum proveniat ab im.
persectione , non a persemone , quia per feci ius est in paucis , & minimis per
δ una esse , magnitudo corporum regulariis ter tantiim impedit magnitudinem an iis'. Ist Objἰe. eontra I. Conelus. quandois eunque eonfiat, aliquod praedicatum coninvenire seth omn/bus inferioribus sub ali .vius genero contentis , tunc censenduna est