Jac. Philippi Tomasini De tesseris hospitalitatis liber singularis, : in quo jus hospitii universum, apud veteres potissimum, expenditur

141쪽

ῶ Tesseri Hostitalitatis. I 2 3 Plautus imaginem cerae impressam,& in similem usum relictam symbolum intelligit: idque genere masculino. Sic enim ille in Pseudolo, aet. I.

scena I.

Ea causa miles hic reliquit 1vmbolum presiam in cera ex amulo suam.

' qui huc asserret ejus similem fm

bolum Cum eo simul me mitteret.

Idem in Bacchidibus a L II. scen. I II. Eo praesente homini extemplo ostendit Ombolum, suem tute dederas ad eum, ut ferret filio. Alii Symbolum dicunt, ubi suam

quisque escam ad commune convivium , aut particulam , aut aes confert. Qua similitudine quidam Symbolum Apostolorum dictum arbitrantur, quod quilibet corum suum fidei F a arti

142쪽

articulum, ut vocant, contulerit, veluti hodie amici, dum aliquid consertur, Symbolo petuntur. Quod ad locupletiorem hujus vocabuli intelligentiam addo, non ut istorum opinioni subscribere videar. Nec aliter intelligendum Terentii illud ex Eunucho , Act. III. Sc. IV. - Heri altiIuot adolescentuli coimus in

In hune diem , ut de Ivmbolis esse-

Symbola enim tesserulae sunt, quae quisque Symposiarchae, dabat, quo

tanquam sigillo & pignore fidem

suam obstringebat, ad condictam coenam, die, horaque certis venturus, Econus impensarum laturus. Hinc Plautus in Sticho: act. III. Sc. I. . eo condixi, inivmbolum

Et postea suo more ludens, facit sem

143쪽

de T. seris H italitatis. Ir suum dicentem amicam suam symbolam pro se daturam.

Eadem sanquit imboiam dabit. Dabantur & symbola hospitibus. Euripides in Medea : Jitibus mitteres mbola, ut tibi benefaciant. Nimirum uenia Si munuscula hospi tibus dari solebant. Ita Iason Medeam rogat, ut de thesauris ea sumat, quibus conciliet sibi amicos, cui usui non raro conserebat annulus. Vnde pro symbolo etiam veteres Grammatici exponunt. Amicos autem peregre abeuntibus imaginem suam donasse indicat Seneca Epistola x L. quam sine dubio circumberebant in annulo. Quod de Boccacio & Petrarcha olim in literas retulimus. Scribonius Largus Compos . c LxxI I. refert se pro magno munere ab hospite suo Zopyro, Gordiense Medico , hydrophobiae re medium accepisse. At similitudine

144쪽

I 16 I. P. TOMAsIN vs Symbola quoque dicuntur signa occultarum & iacrarum rerum. Qu9 significatu Dionysius Areopagita. Dicimm autem quid aliorum ρmbolorum senstiprimi patres, &c. Symbolum item augurium, signum, seu vaticinium significat genere masculino. Tesseris hisce merito accensetur PAGANICA, cujus nulla in hunc diem fuisset notitia, nisi eam priscae eruditionis condus Lucas Holstentus , D. Petri Canonicus, pro singulari humanitate sua, quum opem extremam ad didissem manum, nupere monumen

to , quod Fulginii est apud amicum,

Roma submississet. Tabula vero est aenea, tres uncias alta, quinque serme lata : cui superstat seminae vultus. Quam hoc loco integram eo libentius exhibeo, ut antiquitatum cultores perspiciant, quam religiose testem fuerint institutae. '

145쪽

L Tesseris Hostit ablatis. DITESSERAM. PAGANICAM L. VER ATI US. FELICISSIMUS. PATRONUS. PAGANI S. PAGI TOLENTINES HOSTIAS. LUSTR. ET. TESSER. AER. EX. VOTO. L. DDV. ID. MAS. FELICIT.

Libertum vero fuisse L. Veratium suspicari licet ex alio monumento, quod Romae vidit Smptius L. VE R Α-TI FELICIs memoria conspicuum. cui sorsan cum Tolentino municipio

commercium fuit , quod hostiis ac voto Tesietae adhibitis ad majorem si dem stabilivit.

146쪽

- Nosti talitatis securitas ct im

munitas.

N Ee solum Hospites humaniter

excipiendi & tractandi , verum etiam ab aliorum vi, atque contumeliis acriter sunt defendendi r quod ipsum quoque Homerus docet. Sic Telemachus cum Minervam hospitio excepisset, separatim illi epulas instruxit, ut ne quid illi a procis mole - .stiae exhiberetur. Quam de VlIsse patre suo sibi ignoto idem solicitus fuerit , ne convitiis impeteretur a procis, facile indicat, dum illum jubet apud Eumaeum pastorem commorari. Sic Troia capta Antenori &IEneae a Graecis libera in aliis terris hospitii commoditas permittitur, Livius mihi testis: Iam primum omnium stis conflat, Troia capta in caeteros savitum esse

Troyarios ; duobus intaea , Antenore

pacis,

147쪽

ὐτὸ geris Hsuasuris. paci , reddendaeque Helenae semper aucto- resfuerant, omne jus belli e chivos ab-

De Germanis Caesar Corre. Lib. VI. Hostiles violare sis non putant, qui qua que de causea ad eos venerunt, ab injuria prohibent, sanctosque habent: iis omnium domus patent, vi seque communicat r. Ista igitur priscis Germanis caeterisque Celtis, unde religio, nisi ex eodem fonte , ex quo Lotus hauserat; satius csse filias virgines improborum illusionibus, atque injuriis objicere, quam peregrinos hospites. Vnde etiam non modo Celtis, scd& aliis gentibus hospitum corpora suere sacra. Hospitii jus minime violandum suo docuit exemplo Lycaon , qui cum hospitio susceptos advenas necasset, suscepto'. . que Iovi epulas humanas apposuisset, in Lupum mutatus fuit.

F s C A P.

148쪽

L Tesseris Hostit auratis. 1 3 s

eonvivia, in quibus exhibiti sunt vivianseres, lepores; damae cum aureis c ronis. Qui ferculorum luxus, quandoquidem dispositus fuit per nomina coelestium signorum. Quippe singulis impositus fuit cibus unicuique convenientissimus. Petronii locus est. 2 positorium rotundum duodecim habebat

Agna in Orbem disposita I seuperque pro

prium , convenientemque materiae Stru- fior imposuerat cibum; superque Arietem, cιcer arietinum; super Taurum, bubale russim; super Geminos, tenticulos aerenes; super Cancrum , coronam; super Leonem cum Aficanam, oec. Accedebant ad convivii apparatum coronae, η quae ex rosis, vel floribus contextae , caput hospitum exornabant, in gaudii & laetitiae signum. Quae postea coronae convivales faetae sunt

aurcae Ita est, genio indulgentes Romani , in signum Iaetitiae coronas capiti aptabant: sed si Athenaeo aliisque fides , nonnulli ea idem collo , alii brachiis aptabant , ut interceptis vaporibus ebrietati modum statuerent. Affirmat id ex antiquo marmore Lipsiuscujus hic subjectum exemplar est.

149쪽

3 36 I. P. Τ o M A s I N V saureae & gemmatae,ialesque pro dignitate discumbentibus, & cuique pro meritis & sortuna datae, videlicet, minores aut majores , leviores aut ponderosiores. Quod sane discrimen probe intellexit Piso superbus,via Tiberio cedens, nedum Germanico. Dus enim auditae est vox i, eonvivio inquit Tacitus Lib. I r. cap. L VII. Annal.) eum apud Regem

Nabatorum corona aurea magno ponde

re Caesari st Agrippina , le s sibi st

eateris osserrentur , principis Romani,. non Farihi Regis filio eis epulas dari , abjecitque Amul eoranam, O multa in luxum ad dit. Luxus coronarum notatus in convivio Ptolornaei Philadelphi, ex Athenaeo Lib. v. Nam quae alibi vix ad unicum coronae contextum potuissent, ibi ingenti copia congestasiint in eas coronas, quae singulis con vivis datae. Ipsarum quoque corona' rum tanta copia, ut humi sparsae praebuerint speciem prati gemmantis. Indorum, qui apud Regem epularentur, mos fuit,ut essent coronati. sic

150쪽

de Tesseris Hostitalitatis. I 37 Apollonius ab Rege hospite suo εις τε

συιπι ν ad locum convivii , ut solent Indi, deductus fuit. Nec tantum hospitibus praesentibus tales coronae in

conviviis dari solitae, sed si quando

magnus hospes tectis excipi non poterat, ei nihilominus mittebantur ', ac tunc censebantur inter Hos PI ΤΑ-LIA DONA .a δίδουσι qualia amici hostilibin dant. Certe tanto luxu necti coeperunt hae coronae, ut tandem factae sint dona Regum. Hujus generis fuerunt ill αquas Persae miserunt ad Agesilaum. De hoc genere sorte suit circulus ille, sive torques aureus circa collum, quem Rex AEgypti Josepho dedit , praeter rogium annulum & sacram vestem. Ex iis coronis sibi quisque ab hospite donatam aut capiti aut cervici imponebat. Neque enim, inquit Plutarchus, Symposiacon II. convivis distribui debent, sed aequum est hanc sibi unumquemque sumere, quae sibi sit complacitura. . Interdum hae pecto-