Jac. Philippi Tomasini De tesseris hospitalitatis liber singularis, : in quo jus hospitii universum, apud veteres potissimum, expenditur

161쪽

x 8 I. P. TO MAIINVS benevolentiae in Christo. Hinc D.

Paulus ad Romanos cap. xv I. Salutaternυrcem in osculo sancto. Imitatus S. Paulum Ignatius Ep. VI I. quae est ad Tarsenses , inquit , Salutate invicem osculo sancto. Ita abeuntem Paulum procumbentes super costum Fauti osculabantur eum. Sic Abbates & Religi sorum Rectores, cum discedebant ab his , quibuscum erat summa necessitudo, suis invicem pectoribus exosculatis multis cum lacrymis divellebantur. Ita Eunapius Sardianus in vita Proaeresi , omnes ad ejus pectus lambendum , ut fieri solebat imaginibus, accessisse, aut ad pedes & manus corruisse, narrat. Et apud Nicephorum Lib. V. cap. III. Leonides pater Origenis , saepe pectus pueri nudatum

cum Veneratione osculabatur. Pa

trium morem fuisse Persis, cos osculari, quos honoribus prosic qui vcllent, inferiores vero salutando potentiorum 'genua tangebant, Herodotus Lib. I. Cognatos autem , ubi diutius absutia senis

162쪽

LTesseris Hos utalitatis. - Iq9sent, aut longius essent profecturi, se invicem osculari frequens usus erat. Ita Cyrus discessurus dicitur cognatos per osculum oris ab se dimisisse, lege Per sarum , auctore Xenophonte Lib. I. Paedite. Sic etiam pro more osculatus est Cyaxarem, cum ad se venisset. Ita Principes Romani peregre promsecturi, & mox Vrbem repetente more diu recepto , Senatores osculo soliti fuerunt accipere, ac proinde in

Nerone notavit Suetonius Tranquil lus : Neque adveniens, nec proficiscens, quemquam sculo impertiυιt, ac ne res lutatione quιdem.

Sic apud veteres primum manus, modo genua, modo vestes, aliquando magnorum virorum pectora & capita honoris & obsequii gratia osculabantur, Plutarchus in Vita M. Bruti: AP sidentem C. Caesarem cinxerunt officii fletae , omnes una Orantes , manusque Uus tangentes , pedZus 2 eaput δε- osculabantur. Ammianus Marcellinus

Lib. xxv III. memorat, ex Senatoribus

163쪽

aso I. P. To ΜΛs INM Squosdam salutara pectoribus oppositis eae-pi is, ct Osculanda capita in modum taurorum mιnautιam obliquantes obtutisse. Osculabantur autem frontem Ueteres , tanquam Genio sacram, quod majestati assinius cst, ut blandimentis genas suaviari. Ne vero nimia familiaritate vilesceret illud humanitatis studiu , ut refert Suetonius, Tiberius Caesar quotidiana oscula prohibuit edicto. Sed crescente adulatione , ad manus & vestes, ad genua, & tandem ad pedes devenere oscula. De C. Caligula Suetonius η : porrexit ad osculandam sinistrum pedem auro margarιtis insignem. Porro cum apud Persas adorandi mos esset suos Reges , itemque apud Medos & Indos, ut Herodotus, Plu tarchus in Alcibiade, & Valerius Max.

Lib. VII. cap. m. testatum reliquerunt , tandem quoque adorari expetivere Imperatores , ut de Caligula

Frustra haec quaesiveris in Suetonio.

164쪽

de Tesseris Hostit alitatis. ISI Suetonius cap, xxi r. &Dion in ejus dem vita. Et de Diocletiano Pomponius , & Eutropius de Gestis Romanorum qui post triumphum de Persis actum adorari voluit, pedesque sibi osculari, auro & argento calceamenta

exornans.

Quid vero mores Ethnicorum reseram Θ Fuit initio vereris Ecclesiae fi quens etiam consuetudo osculandi, quam admirabantur Gentiles ipsi. Tertullianum de Oratione cap. XIV. 'audiamus, qui docet Christianos peractis precibus solitos invicem accipe re osculum , quod vocat signaculum

orationis : Atia jam eonsuetudo inva- .luit, jeyunantes habita oratione cum fratri-

bin subtrahunt osculum pacis, quod est j

gnaculum orationis. uuando autem conferenda eum fratribus pax est , nis cum oratio commendabilior ocendit, ut i i de nostra operatione partιcipes jam audeane de sua pace fratri transigere ' Hinc sorsan in nostris Ecclesiis remansit singularis formula ad osculum sacrae imagini

165쪽

132 I. P. To M AI IN Vs imprimendum , PAX TECUM.

In Belgio, Flandria, Anglia, Gallia,

non tantum amicos , sed & hospites advenientes &. discedentes osculantur

mulierculae, & puellae etiam, & hi vi- cissim illas. Cujus consuetudinis ne scii, si officium illud neglexerint, agrestes, parumque culti existimantur. Viget etiam Venetiis hic frequens osculandi mos inter Patricios, dum ad Comitia accedunt, & dum ab iis di scedunt, mutui amoris ac pacis symbolo. Addo, quod osculum non nisi ejusdem conditionis hominibus conveniat , ut in hac sapientissima Republica etiam hoc sit veluti aequalitatis

argumentum.

166쪽

de Tesseris Hos italitatis. 23 3C A P. XXII. De cultu veterum Iudaeorum in

sulites : ubi de insi ni Abrahae hos talitare diseritur.

VT a sacris literis exordium ducamus, vera hospitalitatis jura, ac illustrium virorum exempla, qui pe regrinos & advenas , & inter hos saepe Angelos invitarunt, in medium adseramus. Quis vero ignorat, eX. iis Abrahamum hespitalitate cunctos superasse, immo veram hospitii nor mam nobis & omnibus splendide demonstrasse λ Nullus enim tam benigne , tam prompte advenas & hospites ad suas domus traxit,quam Patria cha Abraham, unde proverbium ortum, Abrahae tabernacidum Agere, pr ' eo qui hospitium summa humanitate parat. Hujusmodi Patriarchae in ho-ipites studium & ardor , non aliter .quam Venatoris in exquirendis hospitibus depingitur a S.Chrysostomo,ho-

167쪽

mil. x L I. in Genesin: Tantopere cura bat Abraham hoJulatitarem, ut nostet ho

rum venationem cuique committere. Et

S. Ambrosius Lib. I s. Ossic. cap. XXI. Abrahae laudi est datum, qui ante januam suam fleculatatur, ne forte praeteriret peregrιnud aliquis, ct diligenter praetende

bat excubias, ut occurreret, ut pra-

niret, ut rogaret, ne transeret hospes. Nimirum precibus tenebat hospites praetereuntes, compellabat ad mensam ; ipse vero mensae ministrabat. Quod sic explicat S. Petrus Damianus sermone c xx I. umare homnes e Da- έam hospitando , CAEngelos recepιt 2 Deum. In quam sententiam S. Ambrosius Lib. II. Ossic. cap. xx I. Tanti autem est apud Deum hostisalitatispana, ut ne potu. quidem aqua st gida apramiis remunerarionis immunis sit. Viades quia Abraham Deum recepit ιψpι- rao,dum hostiles quaerit ' Vides quia Loth et Nelos suscepit. Quid seis an ct tucumsust is hspitem,si et o Christum icum in hostis is Chriinu, quia Christuε 'in

168쪽

de Te seris Hospitiatatis. Is s in pavere est , ficut ipse ait, inc cere

eram, ct vem ad me, nudus eram ct operuiuis me. Quodnam enim hospitalitatis majus praemium λ Mense ministrat tamquam servus Abraham, &vires ab hospitalitatis gaudio hauriebat. Verba namque sunt D. Chrysostomi Hom. x LI. in Genesin. Mihi videtur prae gaudio alacritateque multa imbecillitate sua factus superior, ct rombur quoddam accepisse. Nec tantum necessariis recreabat hospites Abraham ised etiam delitiis. Nam Gen. xx I. vers. xxx I II. plantavit nemus in Bersabea.

Ad quae verba Abulensis: Locus ille erat fine arbor abus, deo Abratam, qisi delectabatur m s rapiendar hospitibus, Ilantavis

arbores, de quarum ructibus recrearentur viatores, ct earum us delectarentur. Hospites item non corporeo cibo tantum fovebat Abraham, sed etiam cibo spirituali, Gen. xx I. xxx I II. ubi Abulensis : di hostiles ad laudandum Deum re gratim reddendas ei pro bene seiu in-etutabat.

169쪽

rum venatιonem cuique committere. Et

S. Ambrosius Lib. II. Ossic. cap. XXI. Abrahae laudi et datum, qui ante januam suam fleculabatur, ne forte prater iret peregrin- Eiquis, ct diligenter praetende

bat excubias, ut occurreret, ni pra-

niret , ut rogaret, ne transeret hospes. Nimirum precibus tenebat hospites: praetereuntes, compellabat ad mensam ; ipse vero mensae ministrabat. Quod sic explicat S. Petrus Damianus sermone c xx I. uuare homines e Gra- έam hospitando , VHos recepit 2 Deum. In quam sententiam S. Αmbrosius Lib. II. Ossic. cap. xx I. Tanta autem et apud Deum h pitalitatis gratia, ut ne potu quidem aqua ': da a praemiis remunerationis immunis M. Viades quia Abraham Deum recepit hostitis,dum hostpites quaeris ' Vides quia Lothe sngelos suscepit. uuid seis an ct tu cum ripis hostilem susti H Christum 'cum in hospitesit Christin, quia Christ

170쪽

de Teseris Hospitiatatis. I m pavere est , sicut ipse ait, in e cere eram, ct viem ad me, nudus erum stoperuiatis me. Quodnam enim hospitalitatis majus praemium λ Menis ministrat tamquam servus Abraham , Sevires ab hospitalitatis gaudio hauriebat. Verba namque sunt D. Chrysostomi Hom. x LI. in Genesin. Mihi

videtur prae gaudio alacritateque multa imbecillitate Iisa factus superior , ct robur quoddam accepi . Nec tantum necessariis recreabat hospites Abraham , sed etiam delitiis. Nam Gen. XXI. Vers. xxx I II. plantavit nemus in Bersabea.

Ad quae verba Abulensis: Locus ille erat fine arboribus, deo A alam, qui delecta

batur m sustitiendis hospitibus, Ilantavit

arbores, de quarum stuctibus recrearentur viatores, ct earnmus delectarentur. Hospites item non corporeo cibo tantum fovebat Abraham, sed etiam cibo spirituali, Gen. xx I. xxx I II. ubi Abu latas : di hostiles ad laudandum Peum ct granos reddendas ei pro beneficiis invitabat.