장음표시 사용
151쪽
138 I. P. ToΜΑsINVsri applicabantur, quae est sedes cordis. Ovidius :Ecce nurum Regis fusis per colla co
Inveniunt posito pervigilare mero.
Hae coronae cumulabantur unguentis di idest aut ipsum hospitum caput conspergebatur & humescebat unguento , aut ipsae coronae, aut caput tantum, non item coronae. Sidonius ApollinariS. Et madescentes inardos e illo Circumfusa forum serta siccarent. Sic Horatius laetatur se huic voluptati indulsisse cum Pompeio Varo Lib. M. Carm. Od. T. Pompei meorum prime sodalium pCum quo morantem sepe diem mero
Agalobathro Syrio capillos. Accessit Abydenorum mos, ex quo proverbium, Guδινὸν Hi nem-pς cum quempiam hospitem convi- vio
152쪽
de Tesseris Hos ut alitatis. I 3 9
vio excipiunt, post unguentum & coronas circumserunt infantes ad osculandum. Observavit quoque Plinius Lib. XLII. cap. III. non solum caput, sed etiam pedes quandoque fuisse unguentis illitos : Vidimus etiam υemgia pedum tingi: quod M. Othonem mon
strasse Neroni principi ferebant. Γuaese
ut qualiter sentiretur, Juυaretque ab ea parte corporis ΤCaeterum haec jucunditas & laetitia ad hospites exhilarandos cumula batur hilaritate cantuum. Hinc camoena qualibet agresti convivales ibias qualescumque delitias diutius extendebant. Quippe Propertius Libro
Ingenium potis irritat Musapoetis. Et Horatius Lib. II. Epist.
-----, pueri patresque severi Fronde eomas vin coenant, ct car mina dictant.
Unde Socrates apud Platonem deseri bens
153쪽
I o I. P. T MAIINus bens epulas, quae celebrantur in urbibus : Convivia agitabunt ipsi ct ipsorum liberi y Vino indulgentes, eoronati, ct in Deorum honorem symnos canentes , Cralis eum aliis suaυiter eonversantest Hunc cantum prisci Graeci vocabant, nempe propter obliquum circuitum& positum lectorum , de quo legeia dus est Clemens Alexandrinus paedo
Lib. II. cap. Iv. Ex quo more apud Graecos natum proverbium. Canere ad myrtum 'Introducebantur etiam Psalmi de Tibicines. Item cantibus inserebantur fabulae simplices & convivales r etiam laudes hospitum canebantur, vel praeclarissimorum virorum.
Sic etiam hospitibus sesta & ludos
proponebant. Homerus hoc observat
154쪽
Politiorum ingeniorum curiosita te dignum, quo loco prisci hos pistes coenantes collocarent. Gellius Libro I. cap. x Ira. id egregie insinuat , albi officiorum gradus di ordines. Conveniebas autem facile', constabatque ex moribus populi Romani, primμm juxta parentes locum tenere pupillos debere, fidei tutelaeque nostrae creditos a Secundum eos proximum locum ebentes habere , qui sese itidem infidem, patrocimumque nostrum dediderunt. Tune in tertio
loco se hostiles I postea esse cognatos a nesque. Massurius autem Sabinus in libro Juris Civilis m apud Gellium antiquiorem locum hospiti tribuit, quam clienti. In ossetis apud majores ita observatum est, primum tutela, ὰeιnde hostili, deinde clienti, tum agnato , postea Qni.Heraclides inPoliticis, Cretensium hospitalitatem commendans
155쪽
I 2 I. P. TOMAsINV salium ordinem describit. Eorum quae in conviviis apponebantur partem peregrinis & hospitibus primam dedisse, post hospites principi quatuor portiones praebuisse, unam quam etiam reliquis , alteram principalem, tertiam familiae, quartam uten silium. Lecti autem sternebantur in Tricliniis varia forma, sed plurimum quadrati , paulo longiores statura homi nis ; ita lati, ut quatuor, aut quinque in
eis commode cubare possent. Quamvis autem forma varia essent, in eodem tamen triclinio pareS erant omneS.
Medii autem lecti ultimus locus apud Romanos dignior fuit, quem medium locum, ut praecipuum, dominus convivii occupabat. Sic Virgilius de Didone AEneid. I.
--, auiais jam se Regina β- perbis Aurea composuit stoiaa, mediamque
156쪽
de Tesseris Hospitalitatis. 143
Pomponius Mela notat Scythis eandem iiiisse consuetudinem. Quem Romanorum modum servasse verisimile est Christum Servatorem nostrum, non minus ac reliquos ejus gentis ritus, cui tunc parebant Syria & Palaestina. Unde concinne pictores ipsum in medio triclinii extrema inter Apostolos coena locant. C A P. XX.
De cultu mulierum in hostiles. Homeri tempore puellas & murilieres hospitum pedes lavare se
litas, observavit Athenaeus Lib. I. cap. VIII. Gymnosoph. Introduxit Homerus puetas ct mulieres, quae laυant hom- te quasineque inflammationem, neque ι temperantiam patiantur, quia bene vixerunt. Antiqua autem hae es consuetudo. Moris hujus mentio apud Homerum Odyss. m. Interea Telemachum lavit pulchra Polycarte. Item
157쪽
r I. P. TOMAsINVsItem Libro uri. de Ancillis Menelai. Addo virgines non solum lavisse, sed ablutos unxisse pretiosis unguentis. Idem Odyss. II i. Porro postquam Avit, ct unxit pingui oleo. Petrus Nannius Miscellan. Lib. I v. cap. II. tam religiosos olim Gentiles in excipiendis hospitibus indicat, ut etiam Regum filiabus honestum fuerit hospites in balneis lavare. Certe Olim insignem fuisse apud Gentiles pietatem in hos utibus ex cipiendis , vel inde patet, quod honesum
st habitum , Asia Regum hospites in
balneis lavarent , ut non tino loco apud Homerum invenimus.Justinus Lib. v II.
Tignus esse s foedus hospitii indicat apud Per μου , Assii ct uxores in eonviamiam hospitibus adhiberentur. Et Marcus Polus scribit, in Provincia Cha mus, mulieres cum hospitibus cuba- re, quod id gratissimum conjuges Diis existiment. Et in Halicarnasico legimus , Babiloniis esse legem omnibus modis execrandam. Nempe omnibus mulieribus indigenis commune, semel
158쪽
do Tosseris Hospital latis. I ssemel in vita ad Veneris Templum
desidentibus, cum externis viris con suetudinem habere. Caetcrum cum
pleraeque sint divitiis tumentes, quae sui copiam facere recusent, hae vehiculis cameratis subvecta, pro Templo consiliunt, relicta interim a tergo magna famulitii turba. Porro cum semel illic consederint , non prius d8mum regrediuntur, quam hospitum aliquis pecuniam mulieri in sinum injecerit,& cium eadem a Fano seorsum abducta consuetudinem habuerit. Hospitem autem illum , qui pecuniam obtulit, dicere oportet et Tanti ego tibi Deam litam imploro. Neque mulieri etiam permittitur aliquem repudiare, sed quicunque is est, qui pecuniam objecerit primum, hunc illa sequitur, citra de lectum. Postremo ubi jam congressa
fuerit cum externo mulier, dein expiata domum revertitur.
. Hunc morem abluendi apud He-b os viguisse, ut virgines & pu lite servorum pedes lavarent & tergerent,
159쪽
patet Regum I. cap. XXV. vers. XLI.
ubi vocata casta Abigail a servis David: Ecce famula tua fit in ancillam, ut iaυet pedes servorum Donum mei. Ad quem locum pulchre Abulensis Quaest. xv. In primitiva ctiam Ecclesia mulieres nobiles hospitibus suis manibus pedes abluerunt. Vnde Paulus in I. ad Timotheum v. Vers. IX. Vidua eligatur non minus sexaginta annorum, qua fueris unius viri uxor, in operibus bonis tyyimonium habens , bos educavit , A bsitio recepit, si Sanctorum pedes lavit. In quem locum praeter Theophilactum Ioan. Chrysostomus Sermone XIV. eleganter disserit. Christus itaque hospitio a Pharisaeo receptus jure conqueritur Luc. v I I. qum pedιbus meis non dedisti , hae autem lacumis rigavit pedes meos, quasi eum argueret hospitalitatis veterem legem non observasse. Vbi Dionysius Carthusianus' merito videndus.
Abluit igitur Christi pedes Magdalena
160쪽
de Tesseris Hostilabra H. ἔθ' C A P. XXI.
osculum Hospitibus accedentibus, o abeuntibus datum. APud antiquos frequens osculandi
usus fuit, qui pro veneratione de obsequio habebatur, immo fidei, observantiae , amoris & amicitiae symbolum erat. Idque saepius in sacris literis tam veteris, quam novi testamenti manifestum. Ita Moyses Socero suo obviam progressiis, seque incurvans , eum osculatus est Exod. x v I r T. Esau fratrem suum Iacobum redeuntem ex Mesopotamia osculo excepit Gen. xxx III. Iacob salutat Rachelem osculo, Gen. xx Ix. Raguel Tobiam, Tob. v II. Iacob Patriarcha suos ex Iosepho nepotes , quos illi adduxerat, osculatus & amplexatus fuit, Gen. X LUI II. Luc. xv. Pater filio prodigo redeunti osculum praebuit. Sic autem
prisci Christiani osculo frequenter utebantur, pignore fraterni amoris &G a bene-