장음표시 사용
51쪽
do Tesseris Hostit alitatis'. 2 contractum significat. Egerunt autem Legati. Sic etiam Brixiensis. C A P. IV.
Hossit alitatis origo , nominisque ratio, ubi γid Hositium, se
Hostes explicatur. V Ix homines ex rudi illa vita veluti
e somno experrecti , caelum, stellasque aspiciunt , quin alias terras etiam, aliorum hominum genus, alia loca tenere putent, quorum mores, vitamque investigare exoptant, patriaeque pertassi hinc vagari, atque cupiditate discendi & diversa videndi,
alibi diversari tentant. Hinc spontaneo exilio ad longinqua loca proficiscuntur , ubi exteri & peregrini primum hospitio , tum assinitate indigenisse jungentes, invicem clientelam se poscentes , hospites esse incipiunt. Cumque naturae & rationis ductu homo sit animal sociabile, societas hinc, sodalitas, contubernium, B et ami-
52쪽
2.8 I. P. TOMAs INVIamicitia, foedus, hospitalitas ex hujusmodi commercio exortae. De hospitalitate in praesens sermo noster erit. Haec enim amicitia quaedam hospitio contracta, vel liberalitas & quaedam animi propensio inhospitibus recipiendis. Ita Cic. Ossicior. II. Recte etiam
a Theophrasto est Ludata hostit alitas , est
enim, ut mihi quidem videtur , valde decorum , patere domos hominum illu-
srium illaingus hospitibus : idque etiam
seipiaticae est ornamento,homines externos soc tiber ablatis generem urbe nostra
Igitur qui a patrio caelo errant, hospitio indigent, vel diversorio. Unde hospitium est consuetudo, qua alios in nostram domum accipimus. De cujus necessitudine Budaeus: Hostilium etfamiliaris quaedam amicitia, vel mihi, itandi apud illum, vel illi apud me. Si vero nocus indicatur, hospitium domus est , quae gratis liberaliterque venienti hospiti patet. Cicero Famil. Ix: Hoc idcirco nosse te volui, uiscires,
53쪽
de Telseris Hosti talitatis. a 9 hostilium tibi ubi parares. Et ad Atticum II. Tenn serpinati videbimus, ct holpitio agrest accipiemuF. Hinc illae locutionum formulae. Hol itium cum aliquo facere , hol itis conjunfii: hob ratium esse alicui cum aliquo. Cicero Famil. x III: Amtum m Di hos utium eum Lisione , Libonis filio. Ibidcm: Cum Demetrio Mega mihi vetustum hostilium es et familiaritvi tantaeum Siculo notro. Idem pro domo suariauq cum mihi amicitiam ' subtica conciliavit, hollitium voluntaου utriusique eonjunxis. Horatius etiam Sermon. Lib. I. Satyra v. Excipere hostino.
Hospitii significationi etiam hospitis convenit. Hospes porro ampliori significatu etiam alienum notat apud Apostolum ad Eph. cap. II. V. XIX. Quemadmodum Peregrinum apud Persium Sat. II. & Terentium in Andria Aeti iv. Sc. v I: Hune me hospitem lites sequi, quam hic mihi si facile
atque utile, aliorum exempla commonent.
54쪽
3. I. P. T O M A s I N v speregrinantes, errantesque tamquam ho-θιtes,tu; bbri quasi domum deduxerunt; utpossem- aliquando qui ct ubι semus, agnostere. Idem Cicero ad Att. Umm aliquid advenientem non se pere-. grmum atque ho=tem. At hospes proprie dicitur , qui vel alterum hospitio excipit, vel ipse excipitur. Priorem modum indicat Cic. pro Dejotaro: uuamobrem hoc nos prι-mum metu C. Caser , per sdem ct consantiam , ct clementiam tuam libera, ne resedere in te ullam partem iracundia β- ducemur. per dexteram te istam oro, quam
Rui Dejotaro h es h ἡν porrexiss. Alterum ad Familiares Lib. I x. 2 onmulti cibi hQitem accipies , sed multi joci. Sed & hospita genere foeminino profertur, ut hostula mulier; quod etiam ad inanimata transiit : unde hsita aequora Virgilio , item flumina & in hostita tecta apud Ovidium. Ab hospite praeterea hos italis &hsitalitas Graecis ξινια derivatur. Estque
55쪽
δε niseris Hospialitatis. 3 et que hospitalis, liberalis , &facilis ad
recipiendum hospites hospitio. Itemque ad hospitium pertinens. Qua ratione tam in persona, quam extra personam cst. Ostendemus infra etiam
Iovem hospitalem appellari, ut qui hospitii praeses sit. Cic. Verr. Α 2. I. mo qui stemper hostitatissimus , amicis
smusque nostrorum hominum existimatusset, noluit videri imum illam Rubrium invitus in domum Dam recepisse. Idem
in Oisc. a. Theophrastus quidem sir bit , Cimonem Athenis etiam in suos curiales Laciadvi h litatem fuisse. Et T. Livius lib. I: Exceptin benigne ab sinaris consilii, eum 3 ost caenam in Bostitiae cubiculum deductus esset ste. Ejusdemque originis Hos PITA LIA, aedes publicae egenis excipiendis , hos nita non inepte possunt appellari; quae vulgo hostilatia, Graecis xenodochia dicuntur. De diversorio tamen intellexit Vitruvius lib. VI. cap X. Praeterea dextra ac sinistra domuncula constitu tur, habentei proprias januas α
56쪽
Ι. P. TOMAsINVS triclinia, ct cuicula commoda,ut hospitas advenientes, non m peristyliased in ea hospitaba excipiantur. Qua ratione Suidas Xenodochium publicus locin hospitibus recipiendis dess,atin. Quae vero viatoribus, peregrinisque mercede patent , Cauponae ac diverserιavocantur. De quibus nos inserius.
Hospitalitatis usus se finis praei
puus, humana vitae conservatio. Hospitalitas necessaria est, qua doquidem homo homine eget in hac vita, & hospitalitas est ea liberalitas , qua quis peregrinos & extraneos solet hospitio recipere. Quid
vero optabilius amicis se mutuo colentibus , & quid splendidius ac suavius, quam extraneos intrὸ suas aedes ad communem mensam trahereλ Hinc regius character existimata est humanitas & hospitalitas, gemmisque pre' tiosiis praeferenda. S. Chrysostomus Homit.
57쪽
rem exerce,continenter orationi incumbe,
debis hae fore auratis usibus potiora, gemmisque pretiosis ct monitibus longo intervallo praestare. Messis haec copiosa eidemTom. v I. Orat. in D. Petrum &Eliam: Hspitablatis semen vidua spar-D, O patim florentem atque copiosam ho-jιtalitatis messem collegit. Itaq; sumptus in hospitem jure laudatus a Plauto: In mala uxorest quidsum , sumptu est: ta bono hspite atque amico quaestuu est quodsumtur. Plato etiam Lib. de Legum Latione I. hospitii neccssitudinem esse necessariam significat hisce verbis r Fortassis etιam omnibus pueris, postquam Abi j-
cum civitate aliqua hospitii necessitari- nem esse audierint, hoc modo benevolentia quaedam a tenerustatim animum subit,
ut qui hinpitiijusja ant, velatι alteram patriam illam, posis suam civitatem ha- .
58쪽
3 I. P. TO MAIIN vs Hospitalitatis porro usus & necessitudo non solum inter praesentes, sed ad posteros etiam , veluti hereditarium quoddam bonum transiit; & quaenam illius vel contrahendi , vel etiam renovandi &instaurandi ratio fuerit, Homerus docet sub Diomedis atque Glauci persona, qui in ipso praelio pse ternam hospitii necessitudinem renovarunt. Nam Diomedes cum interrogasset Glaucum, quonam esset oriundus, & Glaucus exposuisset: statim paternum illum esse hospitem assirmavit.
Certe mihi hospes paternus es antiquus: Oenein enim sim nobilis eximium MN lerophontem
Hospitatin est in au Uinti dies δε-
Hi vero etia Abi mutuo datant xenia pulchra; Oeneus quidem balteum dedit phaeniceo colore lucidum, Belzerophontes autem aureum poculum utrinque caνum,
59쪽
Postea antiquam hospitii necessitudinem inter se pacti sunt. Pergit enim
Vates: Manusque mutum apprehenderDnt ,
Id optime Virgilius AEn. x I expressit:
Nec vos arguerim, Teucri,nec foedera nec quin
Lunximus hospitio dextris. Inde symbolum hospitalitatis dextra fuit, veluti suo loco monuimuS. Hospitii vero vis & necessitudo antiqui instituti erat, non modo inter privatos, sed etiam inter populos: neque id quidem modo, sed etiam inter ungulos, privatosque homines & civitates, quae sancte religioseque eam eo
Sie Populum Romanum cum aliis vel populis, vel regibus, vel etiam pri- . vatis hominibus Senatusconsulto sci-B 6 . mus
60쪽
36 I. P. TOMASIN Vsmus hospitium contraxisse. Quo alla dens Virgilius AEn. V II. Ipse modo inneas n risi tanta eupido ea,
Si jungi hostilio properat, sociusque
Propterea hospitium perlape pro amicitia usurpatur, & apud Hyginum in. Dstitium venire inviolabilem fere significat amicitiam , quandoquidem liospitii jus sanctum erat. Ejus autem amicitiae erat nota pignusque tessera, de qua suo loco plenius. Etiam in hospitium & honorem recipere, idem significata
Plato denique sapientissimus sumismum hospitalitatis finem, ad quem Omnia reserenda,ipsum Deum statuit; di in Lib. v. de Legibus, cum ipsis peregrinis sanctissimum nobis pactum
Commerciumque intercedere. Omnia namque vel ipsorum peregrinorum, vel civium peccata, atque delicta ad-Versus