Jac. Philippi Tomasini De tesseris hospitalitatis liber singularis, : in quo jus hospitii universum, apud veteres potissimum, expenditur

61쪽

de Tegens Hos italitatis. 3 7

versus peregrinos commissa, in ipsum potissimum Deum,ceu ultorem ac vindicem redundant. Nam peregrinus λ-ciis atque cognatis destitutus, hominum pariterque atque Deorum mis ricordia magis videtur dignus. C A P. VI.

Dis hospitales enumerantur.

ARctum itaque fuit olim ho itii

vinculum, atque adeo etiam divini numinis reverentia sanctum, ut hospitii disceptationi Jovem inter alios superstitiose religiosa primarium praeficeret antiquitas, Jovem hospitalem cum appellans & invocans, quasi hospitii praesidem & vindicem, cujus in

tutela hospites esse credebantur. Plautus in Poenulo Act. V. Sc. I.

Deum hospitalem ac tesseram mecum Ieroa

Ita Romani Jovem Xenium, id est hospitalem appellabant. Idque sine du-

62쪽

38 I. P. TOMAsINVsbio Graecorum auctoritate. Ait enim Homerus Od. e.

mum Love omnes hostites. Hine fides Iovis hospitalis Cic. ad Qu. Frat. Non seciam ut illum ossendam, ne imploret fidem Iovis hostis alis.

Et pro Dejotaro: Si te palam ιnteremq-set, Iovis quidem illius hos italis numen. non unquam celare potuisset. Apulejus

lib. III. Sed proh Iupiter hospitalis stfidei steret a numina. Eadem mente Virgilius Alneid. I. Iupiter hospitibus nam te dare jura loquuntur θHune laetum Tarusque diem. Troiaque profecti Ue velis, Minosque hujus meminige

minores.

63쪽

L Telseris N italitatis. 3 9. de equis verba faciens et R ec Hospit lis Iovis servato foedere , rivalem summo furentes persequuntur odio. Huc pertinet Lycaonis fabula, qui cum hospitio susceptos hospites necaret, a suscepto Jove, postquam ei epulas humanas apposuisset, versus in Lupum, exemplo suo ostendit hospitii jura non esse violanda. Ideoque Jupiter ab ovidio hospes appellatur, ejusque ara Venerationi suit:

nte fores horum fabat Iovis hospitis

Homerus certe variis in locis Jovem tutorem hospitum depraedicat. Od. t. Et tu senex multa passui, psquam te ad me duxit fortuna Ne mihi mendaciis gratificare, neque

mutieas.

Non enim ob id ego te honorabo, neque diligam a Sia δευem hospitalem veritus , teque ipsum miseratus.

64쪽

qo I. P. TOMAsI N Vs Et in I x. Odysseae: Iupiter autem ultor esεsupplicumque hospitumque spitalis , qui hospitibu Mulvere-

eandis opitulatur.

Idem in Odyssea ξ : Iupiter tibi det hospes ct immortales Dii alii

uodcumque maxime vis, quoniam me benignus hoβιtatus es.

Et alibi: Hospes,non mihi fas es,ne quesitabor

te veniat,

Hospitem contemnere , at enim Iove

sunt omnes spitesque pauperesque: munus au tem GTMιmque chartimque

Templa etiam Jovi hospitali dicata

insinuat Historia Machabaeorum Lib. II. cap. V I. Antiochus in Hieroobmis emplum Iovi Olympio dedicavit, ct in rom, prout erant v, qui locum Inhabitabant Ioias h pitalis o adeo miseros Hebraeos tyrannis premebat l

65쪽

de Tesseras Hospitalitatis. qIA Jove etiam fulmina hospitalia exorta prodit Barnabas Brissonius Lib. I. de Formulis p. 127. ubi varia enumerat fulminum genera. Quaenam sue rint, explicat Seneca Lib. I I. Naturat.

Quaest. Hospitalia fulmina quaeserificiis

ad nos Iovem arcessunt, ct ut verbo eorum molliori utar invitant.. Venus praeterca , veluti amoris ma ter, hospitali titulo honestatur. Cicero pro Coelio: Huie facinori tanto tua mens tiberalis, eo Aa, tua domin popularis, ministra , tua denique hostilasis ilia Venus adjutrix esse non debuit. Minerva quoque hospitalis dicta, auctore Pausania Lib. III. uuo in loco Farcae sunt, ibidem αε hostilabi Iupiter, oe hospitalis Minerva. Castori & Polluci pariter hymnus dicebatur e rimis, quod hospitales essent, & placida numina, ut Scholiastes Pindari docet in Olympiis. Hinc Theoxenia festum erat, ut Pindari Scholi stcs tradit, in quo multi hospites confluebant, & hilariter exci-

66쪽

piebantur Ode. Ota Obmpia alii dictum hoc festum volunt, quod Heraculi, Castori, Polluci, & hospitalibus

Diis fuerit sacrum, ut refert ibidem interpres , quia cum essent tutelares Dei ludorum praefecti ab Hercule, videbantur excipere hospites advenientes ad ludos. Lares item. His accedunt Dii Viales, qui praesunt viis, quos invocare solent qui peregre proficiscuntur, &ad viam se accingunt, quos in libro de Donariis attigimus. Apollo quoque Theoxenius, id est hospitalis Deus a Pellenensibus vocatus cultusque fuit, apud quos ejus Dei Templum, ad quod certamen Theoxenia nomine celcbratum fuit ; ubi victoriae ejus praemium fuit argentum, teste Pausania,sive ut Pindari interpremtes volunt, chlaena vestis.

67쪽

Η 'italitatis religio.QVanta esset vis hospitii, quanta

religio & necessitudo apud Romanos , indicat nobis T. Livius noster lib. v. ab urbe condita cap. XXV . de Timasitheo Liparensi loquens, qui Legatos Romanos hospitio exceptos, ac Delphos usque deductos, retro in Urbem sospites reduxerat. - tM- inquit eum eo Senatusconsilio factum esu, dona ue publice data. Et lib. xxxvi I. de bello Syriaco Princeps: legationis expositis initiis amicitiae, cum populo Romano,meritisqueRhodiorum: nihil , inquit, nobis tota noura actione, Patres Conscripti, neque disticibus, neque molestius esi, quam quod cum Eumene nobis disieptario ea, cum quo uno max me regum, ct privatimsingulis, oequoά magis nos movet, publicam civitatinosrae hospitium est. Ultima in Verrem sic eloquentiae Parens invehitur, tanquam

68쪽

I. P. T o M A s I N V squam hospitii violatorem : Fater a erat Texio Tmdaritanus, homo nobilisι- mus , hospes tuus e cuRu tu dom; fueras, quνm hospitem appe arri : eum cum illa auctoritate ct miseria Dideres praeditum, num te ejus lacomae, numsmectus, num hospitii jus, atque nomen ascebre aliquam ad pintem humanitatis re υocare potuit 'Sed quid ego hostpitis juram hac tam ιmmani bellua commemoro e qui Sthen umTermitanum,ab sentem ho stitemsuum. u-j- domum per hospitium exhausit, ct ex-ιnanitat , absentem in reos retulern, causa

indicta, capite damnarat: ab eo nunc hospiriorum jura atque ossicia quaeramus' Caeserde Haeduis Lib. I: Quibus praelii calamι talibu que fractos, qui ct Da virtute, ct Populi Romani hospitio , atque amicitia plurimum ante in Gallia potuissent,coactos se Sequanis obfides dare nobitismos civitatis. Et de Germanis Lib.v I. Hospites violare fas non putant : qui quaque de causa ad eos venerunt ab injuria prohibent, sanctostue habent; iis omnium domus patent, νιctu que communicatur. Immo sa

69쪽

crosanctum hospitium fuisse, ejusque violati nefas,indicat Libro de bello Hispanico A. Hirtius Pansa r Eodemque

tempore transfuga nunc;avit ex oppido ,

Iunium, qui in cuniculo fuisset Mutatione oppidanorum secta,clamasse,facinus se nefandum, ct scelus ieri ae , nam eos nihil meruisse, quare talipoena afficerentur, qui eos ad aras ct focos suos recep ent, eo 1 e hospitium scelere contaminasse. C A P. VIII.

Eossites adorandi ritus unde fluxerit. IMmo ea paulatim crevit hospitum

veneratio, ut apud Scythas, alioquin barbaros, pro Diis haberentur. Lucianus in Toxari, sive de Amicitia refert. Toxarim Scytham hominem Mnesippo Atheniensi, exprobranti sibi, quod Pyladem & Orestem peregrinos atque etiam hospites pro Diis colerent, re spondisse. Uuod hospites erant, non Scythae, id vero nihil obstat, quo minui boni viri judicentur. HO

70쪽

46 I. P. TOΜΑs IN Us Hospites autem esse venerandos merito putabant veteres, tum ne inhumani viderentur, tum quia si Dii aliquando sub peregrinorum habitu ad mortales accederent, icctis no proli, berenturi Magna itaque religione hospites adventantes recipiebantur. Sic Jovem apud Licaona Ovidius intro lucit. Ei Deus humana Lirres sub imagine

. terras.

Et v III. Metam.de Jove & Mercurior Iuppiter huc, sperae mortali, cumque pam

rente

mnit Atlantiades stis eaducifer alis: Mille domos adiere, locum requιemque

petentes

A ille domos elausere sera.

Homerus pariter saepius Deus oberrantes finxit.. Quod quidem convenit cum illo D. Pauli a S. Chrysostomo in sermone de Laetaro receptum. Sectam mim hospitalitatem ; per hane etiam qui iam insciences hosp/tio exceperunt An-