Bulletin de la Société impériale des naturalistes de Moscou

471쪽

semper. Videmus, etiam Dat tirae principia hisariam esse divisa secundum polaritatem; eademque quadrifariam divisa secundum duplicem pol avitatis naturam. Illa scilicet diremtio si vo ille in disso retitiam . in individua libitus , quom supra diximus , nihil aliud est, quam constitutio potaris. IIano iv

da garo , hanc demonstrare nostrae ii istoriae naturalis proprium munus habendum est. Dico igitur, regua inferiora respondere elementis inserioribus: superiora superioribus. Eiusmodi iiDalogia ne a Litineo quidem aliena QSt. v Lapideum, inquit ille , a salibus in terris generatur , vegetn-hile radiculis bibulis terretia haurit , animale voluntarie movetur, rest irat. n Quod autem homi- Des a bestiis Separo , ei Sque proprium regnum dico , et hujus rei ratio latere videtur in scriptis

Summorum auctorum. Saepius enim opponuntur

homines non huic vel illi animalium ordini classive , sed reliquis animalibus omnibus. Velut

Linneus p. 26. : u Disert itaque, inquit, a reliquis COPPOPE EPeCto, Dudou etc. Aristoteles I. 14, 2.): u Ac, inquit, cetera quidem animalia, quibus pectus est , in ejus medio cor situm habent , unus homo in partem Sinisteriorum aliquanto a divisione manam illarum. uidem II. 2, t. .uQuae homini sunt in parte nnteriore, ea in seriae habent quadrupedes: quae homini posteriora , ea illis susterne sunt. ultem alio loco lΙ. 2, 2. n. Quae aliorum litiosorum animalium in Coeliam spectant partes Pronae eae hirtiores sunt: contra

472쪽

quae in terram, supinae) aut omnino glabrae sunt,

aut mitius villosae. Homo autem e Contrario. n -

Ρorro VI, 17, 9 : u Menstruorum quoque purgationes eveniunt ceteris animalibus, sed nulli aeque ac mulieri. n Cujus rei causam F. Strachius recte habet horigo talem corporis dimensionem , qua reliqua animalia ab hominibus differant. Eadem

Vero causa et reliquis structurae disserentiis subest. Hinc membrorum omnium, hinc Ossium struCtura

gubernatur. Quam quidem dimensionis diversitatem principale essicere divisionis argumentum , in plantis quoque cognovimus. Ex intima igitur physiologia hausta sunt , quae antiquitatis non philosophi modo , sed etiam positae in hanc sententiam disseruere. Sic habet Ovidius : u Pronaque cum Spectent animalia cetera terram, Os homini sublime dedit, coelumque tueri jussit, et erectos ad sidera tollere vulsus. u Hac ipsa disserentia hominis indicatur praestantia ; ut est apud Sallu-Stium: u Cetera animalia natura prona atque ventriobedientia finxit, sed nostra omnis vis in animo et

Homines igitur a bestiis non genere familiave,

non ordine classeve , sed regno toto disserunt. Mutato autem intellectu , verbi quoque vis vel usus mutabitur. Zoologiae nomen retinemus , sed ita , ut duo regna complectatur et alteram historiae naturalis partem indicet. Tertium regnum bestiarum esse dicimus , quartum hominum. In hoc Graeci et Romani minus peccasse videntur. Diuitiasti by Cooste

473쪽

Zoon enim et animal , quo vocabulo etiam Francogalli utuntur , intelligitur esse quidquid vivit :quare et homo et bestia hoc Dornine appellari poterat. Thier autem vocabulum nihil aliud est , quam Giaecorum Ther , Latinorum feroe nomen. Engo libri Aristotelis non debebant inscribi germanice : Naturgeschichte der Titiere. Hic animans homo intelligitur, hae animantes bestiae, animantia spirantia omnia. Apud Ciceronem bestiae hominibus opponi solent , sed itidem helluae et pecoras cons. Cic. de Osr. I. c. 16 et 19.); variat enim

loquendi usus. Quamquam serae nomen ad Vocabulum graecum et germanicum propius accedat , tamen magis e lingua latina esse videtur, hic bestiale regnum humano cippotaere. Sed licet graeci latinique scriptores nomine minus Offendant , re tamen idem peccarat. Secundum Aristotelem homo animalium, proxime vivi parorum, genuS QSt, Sicut

equus, cervus, Phoca l. 4, 2.), et quidem genus simplex, I. 6, 3. ). Apud Litaneum homo et species et genus primi animalium ordinis est. IIecentiores eum simul familiam esse volunt. Decepit nempe hos in erroremque induxit, quod homines ex concubitu inter se gignulitur , ideoque unam speciem efficere videntur. At etiam in hoc alia est hominum, quam hostiarum ratio. De hoc tu au thropologia plura dicentur. HiC unius rei commonefacere satis erit. Si Blumen bachius aliique, cum homo , re Obiter Spectata , uua species esse videatur, eundem simul genus, familium , ordinem

474쪽

esse perhibent , quid obstat , quominus eundem Vel regnum totum obtinere dicamus, praesertim

rerum natura ita monstrante

Quod autem dixi , latere quasi in auctoribus

meam dividendi rationem , Doti possum non Citare

Aristo totis locum Vli I. I, l. se sit. ), hujus rei

testem. De moribus a Dimalium exponens: ulu sunt enim, inquit, in maxima ceterorum animalium Parte vestigia morum , clui nil animam pertinent: qui inter homines apertiora habent disCrimina. . . . Quaedam enim ab homine, a multis cinimalibus homo, plus minusve differunt. HODum enim iIuaeda in plus in aliis animali hias. Alia autem disserunt Pro Portiorie. . . . dam ut ita dicam , nihilo differt

per id sin tantiae) iempus illorum hominum

pueritia ab anima brutorum των θηρίων ). u HiCigitur Avistoteles diserte homi Dibus opponit bruta , Cum alibi Ponere soleat: ureliqua animalia is noci , quod nomen Strachius minus apte Thierinterpretatu S est germanice cons. I, 1. 2. . Sic enim, pergit ille, ab ina Dimis ad animautes transit

natura paulatim , ut in cori tinuatione eorum COD- finia ni odiaque lateant uti ius sint. Etenim ab iu- aut malarum rerum genere Primum est Plantariam gentis. Quarum unum ah altero dissert eo, quod plus videtur esse vitae particeps. Universum autem , genus hoc Cum ceteris corporibus προοῦταλλα σε μα rce Comparatum videtur sere animatum: cum animali autem inanimum. Λ C trati situs illorum in nitimalia continuus est. v NOC equidem Diuitia oste

475쪽

negaverim ; alioquin non foret Polaritas opposita. Sed haec omnia nonne ita disputata sunt , acsi mea dividendi ratio auctori ob oculos Versata sit ZAperte enim quatuor naturalium s vel, ut ipse habet, somatum , Lether, qMod minus Offendit, quam corpus latinum) gradus. hic significat: ab inanimis ad animata transit, idque ita facit, ut in illis plantas ab reliquis inanimatis discernat , in his ab reliquis animalibus hominem , id quod sacere nori poterat , si homo nihil nisi genus essetati imalium. Ilis etiam responsum esse videtur ad ea , quae

Carus celeberrimus in libro, nuperrime edito, De vita terrae duodetiae literae) do his ipsis rebus disputavit. Dicit ille : nihil non vivere. Hoc ita quidem dici potest: sed tunc, mutato hujus vocabuli

intellectu , Pocudimus ab usu, linguarum tyranno. Nam, ut vecto monet Aristoteles, alterum non nisi prae altero vivum sive animatum dicimus. Velut

animalia animata dicuntur Prae Plautis , plantae prae reliquis. Λddo etiam illud, haec ipsa reliqua,

quit tenus naturalia seu individua sunt, i. e. Crystallos, alii mutiora esse reliquis illis, quae LiniacusCOιηλora congesta VOCnt , qti equo a nobis in geologiae imperium relegantur. Pro Prie nutem Crystalli et vegetabilia naturalia dicetitu P inanima, apsycha , brutu et homines animata kempsycha . Inanima appoliare licubit corporalia Beleibtes, somatica ). itaque historia Daturalis omnis dilabi lux in partes duas : Somaticologiam et Zoologiam.

476쪽

Illa dividitur in Crystallologiam et Phylologiam :haec in Theriologiam et Anthropologiam. Quod

hocce schemate ostenditur :ΗIsTORIA NATURALII WLECH SEGEsCRICHTE .

A. Somaticologia. B. Zoologia.

Hactenus externas theriologiae vationes dispeximus, qua in re me traullo longiorem esse oportebat , quia nova stabilienda erant. Iam ad res internas pergamus t Hic praesertim de divisione Theriologiae in universum exponendum erit. HOC brevius absolvere potero , Propterea quod lectorem ad ea remittere POSSum, quae in mea de systemate botanico commentatione, his ipsis voluminibus in sei tu , continentur. Consimilis enim est

Phylologiae divisioni ea, quam hic quaerimus, illestiologiae divisio. Una theriologiae pars corporalia hi jus regni potius concernit, altera animalia. Illa discedit in Anato in lain et Physiologiam si vo Biologiam , haec in practicam et systematicam. Anatomia docet structuram corporis bestialis per singulas partes, I bysiologia docet vitae processum

477쪽

sive varias partium lotiusque corporis transformatioDes sive metamorphoses. Practica est de actionibus πραξεις , Arist. VIII. 4, l.) brutorum: Systematica denique de totius regni compositione vel divisione. His locis quatuor Cora tinentur quaecunque de bestiis disseri queunt. Sic se habent:

con cernens. concernens.

Haec quamquam in libro meo germanico, nondum edito, singulis libris copiosius explicantur tamen minime est consilii mei, ut res ipsas vel tradam omnes, Vel augeam. Ordini rerum consulere volo: ordo lumen adfert. Itaque ex Anatomia, Physiologia et Practica ea tantum repeto , quae aut ad has ispsas partes ordinandas , aut ad Systimaticam illustrandam valere aliquantum via dentur. Systematicam enim , quam eandem Ta X nomiam nominant , maxime tangit Philosophia theriologica. Hic modo capita rerrim ETCerpam. 30.

478쪽

ΙΠΗ. I. DE ANATONIALOngum est, Varias auctorum de systematibusnnatomicis sententias comm Emorare. Multi systema parum citrarit , singulaS partes enarrant. Distinguunt ad summiam parte S CX lernas et internas,

partes solidas et fluidas, et quae sunt generis ejusdem. Ilae distinctiones jam apud Aristotelem inveniuntur. Sed lito jam ab initio oporis rectum tramitem ingressus est. v Animalium partes, tu quit, aliae simplices sunt, quae in similes sibi particulas

dividuntur, ut caro in Carnes ἰ aliae Compositae, quae iti dissimiles inter se : neque enim manum in manus aut iaciem in facies divides. IIarum autem quaedam non Solum partes, Verum etiam membra Dominantur: videli Cet eae , quarum hoc ipsum

totum, quod eniciunt, dixersas in sc partes proprias ) continet , Vclut Caput , cruS , manus , item

totum braclitum et thoraX.n et . lyartes elementaxes, ad quas reliquae referri possunt, mea quidem sententia Sunt quatuor. membi anae . vasa Cum sanguino , sibi ae, nervi. IIae ut si non in omnituis brutis perfectae et secretae , Sed Saepius coalitae , reperiantur elut in infimis bestiis nervi cum membranis , significantur in men in omnibus. Membranae et VaSa Partes essentiales , si brae et nervi quasi cxtra - essentiales dici possutit. Qua

479쪽

Ex his partibus clementa Dibus constarat partes non homogeniae, quae vocantur , vel membra, imo

totum C OPPUS.

Corporis autem partes principales , quas syste- mala anRtomica esse intelligimus, ex mea dividendi ratione illis partibus elementari lius respoudent. Est enim corpo vis bestialis pars una inscrior, altera superior. Inseriorem dico dilabi in ventrem et pectus , superiorem iri dorsum Cum membris assi xis Lin Deus truncum vocat et caput. Hae Partes systemata anatomica et habendae , et simplicibus nominibus) appellandae , secundum hoc

A. Partes inferiores. B. Partes susteriones. I. VLATER. II. PEcTus. III. DORS M. IV. Carer.

proprie CorPus,

Bumps. ὶ Quod quidem systemata non in omnibus bestiis reperiuntur Persecta, neque enim ipsae omnes sunt Diuitiam by Coos e

480쪽

persectae; at significantur in omnibus. Aristoteles I. 7, 1. : u Maximae igitur partes , inquit, in quas universum dividitur corpus, hae sunt : caput, collum , thorax , brachia duo , crura duo. Thoracem voco alveum illum , qui a collo ad pudenda usque pertinet. n Linneus I. p. 24. . Corpus dividit in caput , truncum et artus. Recentiores corpus totum dividere so Ient in partes tres: caput , thoracem, ventrem. At Sunt Sane quatuor cavitates maiores, secundum quas haec divisio sa- Cienda est. Venter , qui vitae. vegetabili inservire et intestina continere perhibetur, non omnia haec continet. Apparet enim, duas esse Ca Vitates, unam ventris , alteram pectoris , Cor et respirationis organa in se continentis. Recte Aristoteles: uΡost

thoracem spectus , inquit, venter tu anteriore inferiori) parte: cuius radix umbilicus. Quod radici subest duplex , ilia dicuntur: quod unicum est sub umbilico alvus : abdomen) cujus pars extrema pubes. Quod supra umbilicum est , hypochondrium dicitur : huic autem et illis commune cholas. Item I. l. 4, 5.): uΡectoris septum. inquit, sub pulmone est; quod praecori ia das Zwergiali) appellatur, costis, hypochondriisque a C spinae Conuexa. n Sic ipsa natura ambas

cavitates dissepsit. Huic rei etiam iudicio est , quod sunt bestiae, quibus pectus desit, venter

deest nullis: Deo non quod insectorum Corpus hanc sectionem manifeste prae se sent. Hae diti igitur cavitates, utique inter se continentes, unam