장음표시 사용
301쪽
302쪽
et pax. Quomodo Rethaven no Atra queat Citi a s Candalum proximorum et offensionem viventium mutari, quis sa cilc dixerit, mi Spallatine 3 praesertim Si tu id scandalum Vo-CES aut offensionem, quo Papistae impii offenduratur. Si I iandum n Sti, sa Cordotes sermo Omnes non moliri impie ibi Pgunt, scd praefracto corde Dei et hominum contemtoreS, Bingulis noctibus paene scortantur, et impudenti indurataque fronte mane mi Sas celebrant. Testis est vel ipse Ams dorsius, Noeptis forsan tribus, omnes esse Palam scortatore S. I 'aminc cogita, quid haec abominatio Principi et populo suo apud Deum mereatur, cujus Sunitu alitur. Quis Scit, Si Propter ipsos Evangelium nostrum minus prosperetur 7 Diu toleramus, non modo impios, sed palam sceleratos divinis et metuendis sacris oti solum turpem quaestum servirc. I go sane praedicavi, etsi sint in impietate sua Sinondi, tamen Magistratuου ossicii sit, scortationes corum prohibere, vel ad inatrimonia Cogere. Nemo siquidem ad pietatem et fidem cogi potest neo debet, scelera tamen publica tollenda sunt. Utinam istas mi R-sas saltem Princeps intermitteret, quas quotidie e Camera Sti Pendio alit, ut fieret exordium aliquod rerum novandarum. Loquar autem de hac re cum Amsdorso plura. Caeterum dum nuper pro Joanne Pomerano scriberem Propter serinam ad suas nuptias, metuebas, ne Princeps savere Palam sacerdotibus Uxoratis possit argui, et tu eam mihi donabas. Nunc aliud prae manibus est. Duo p.uros optimi a Pudno S, Joannes sterinan et Gotis eligius de Hervordia, in ira monsem papisti cum doctoratum in theologia accipient, honoraturi caudam istius pompae , si tu nobis pro scrina apud Principem patronus sueris. Quanquam enim rei 3 probe Sciant, ij cod. Ien. t aut. Diuiti eo by Cooste
303쪽
tamen majoribus suis e edunt et stulti fiunt, quis soli quo tandem fructu sapientiae 3 Igitur hie nullum est jani periculum, si Princ ops donet, imo occasio hypocrisis esti, qua tollat Suspicioncm priorem. Fac igitur Officium hic charitatis, et ser vito nobiscum stultitiae isti. Nec hoc te volo latere, hactenus noStrae Academiae suisse laudem, gratis lectiones audiri munificentia Principis. At nunc Pomeranus sua lectione hanc famam minuit, necessitate quadam satali, scili et quod gratis docere non queat, Et tamen auditores graventur emere, qua carere non volunt, interim iis, qui sit pendia habent, vel non legentibus, vel Pomerano nulla parte comparandis. Murmurant itaque non quidem Contra Pomeranum, Cui illorum porcorum stipendia deberi sciunt, sed quod gratuitas lectiones non habeant, qua spe huc a Ce Serint , qui facultate tenuiores sunt. Tu itaque Principi, si polos, haec Suggere: Si placet sorte, consule istis rebus quoisque. Duanquam Philippi et Cari stadii lectiones, ut sunt op timae, ita et abundent, tamen et Pomerano nolim abesse, quod Cari stadii sit incerti temporis. Haec in tuum sinum. ale et ora pro me. Obsecro, de serina respondo, ut sci
mus, ciuid tentandum illis sit. Witembergae , octava Stephani, anno MD XXIII. Tuus Martinus Lutherus.
305쪽
Graiia et pax in Christo. Veniunt ad te hi duo fratres cum
literis et causis, ut vides, optime Woncestae, petente S et meisam ad te intercessionem. Ego si in illo loco essem, quando abominationem istam finiri oportet, auderem et darem Primcipi licentiam et Consensum, ut istis pauperibus Su curri PD sit parte aliqua perditorum bonorum. Neo hic spectarem , quid vicariatus in futurum es Set causaturus, maxime cum reliqui ex eodem conventu vel census I et ineant vel auserant absque contavensu tuo aut vicariatus. Vides enim hic charitati, illic vero morae impietati Serviri, ut taceam istorum penuriam et illorum sacrilegam prodigalitatem. Fae igitur, ut audeas et lacias, qUod Domino placet et hominibus displicet. Confirmare te dicent fratrum discessum. Quid inde 3 Animum sorte adhuc habent dicendi et judicandi, et tu Sio occasione merita ab illis absolveris propter bonum opus. Ego enim omnino Censeo non praetereundam hanc Principis opportunam Voluntatem, qua tuum petit consensum. Erit sorte licio initium ad alia, et ne ino postea audebit Principem rep tundariun arguere, et in te vi in ab Aegyptiis ad Ebraco S trianstuleris, quae illis debentur. De his sati S. Princeps Georgius ad me scripsit injurias expostulans magia nisi a bucca, a me interrogans de Epistola ad Harimui huiri λc ronenbergen Sem. Et ego respondi, quae vix placitura sint, suo tempore videbis utriusque ex una plar. Nurmbergae novo edicto libelli mei vetiti sunt, sed parum curatur. Vale et ora
pro me. Witembergae, die altera Epiphaniae, M DXXIII. T. Martinus Lutherus.
306쪽
Gratia et pax in Christo. Prodiit nuper lupe professioni S ho
mo Caspar Schat2geyer, libello contra me edito. super votis et missis, qui et antea contemtum illuna librum insulsum, quom SQ rutinium appellavit, ediderat, conatus Christum et Helial conciliare, nempe sacrilegam scholaSticen Ct Iiteras sacras. Quod ubi male cessit, alia via gloriam assectat, et nunC Inda gines et Conatus, 'γ ac nescio quae Portenta verborum et rerum parturit. Nosti autem et tu, cluam sit isti hominum generigentile, imo satale de iis loquor, qui Minoritae tantum sunt et non Christiani novis et Singularibus Vocibus uti, quemadmodum et novis moribus vivunt. Sic alius scribit Gladios, alius Syrupos, alius Malagmata: '' iste vero, ut dixi, Indatagines et Conatus, ne Scilicet quicquam Commune vel in verbis vel rehiis cum hominibus habeant. Accedit ad haec propria quaedam ac minori tiCa phra Si S, quae talis est, ut nullo alio vocabulo nominare quea S, quam ut minoriticam dicas, in qua ilia Iud potissimum valot, luod est taedioSisSima, dum cupit nova videri, et fit ne iue Vetti S neque nova, Sed nec media quaedam
inter novam et Vet rem. 1ὶ Vit. peeuliare. 2ὶ Vit. Claristum pure colente
307쪽
Sed ut ad rem veniam, rogavi te, ut munus respondendi obires, non quod dignum ducerem te, qui dono Dei melior hiis rebus Servire potes , cum his larviS pugnare, sed quod ego
occupatior sim, quam ut ipse reSpondeam. Nam etsi hominem indoctum in re sacra Contemnerem atque cogitarem, nec
responsione mea millies iterata firmari eos posse, qui tam V nis scriptis moventur ad dissenti cndum libello meo de votis, omnium quos Scripsi etiam me teste munitissimo, et quod ausim gloriari, invicto: tamen amicis quibusdam sic instantibus et urgentibus cessi, ut respondendum illi esse Censerem. Tu ergo Prospere procede in Christo , ut qui minoriticiam sectam egregie callens, probe intelligas, quot locis Die Uri-vora ille Indagator et Conator mentitur, dum nobis perSM de re conatur, ut CredamuS, iam vulgarem esse apud religio-εos fidem ot castitatem, quam vulgares sunt ipsi monaChi, praesertim Λ linoritae, cum Sua ipsiuS conscientia, tum ex Perientia eum longe aliter doceant, nisi quod purum Minori tam oportet esse purum hypocritam. Sic enim loquitur, sicut hactenus viXerunt, Credens tam neminem sore, qui mentientem intelligat, quam hactenus nemo fuit, qui putaret eos esse me ras personas, et ut PauluS ait, species pietatis, cujus viri
Quamvis autem non egeas ut indicem tibi, quid potissiamum in illo consulatum oporteat: tamen ut uno SenSu noctidem damnare videat, volo et ipse hoc monere , quod procul dubio Christus, qui te docet, in te monebit. HOC autem est. ciuod homo ille perpetuo libro ni ulta cerie satis e Scriptura si adducit, et in margine gloriosius, quam deceat Minoritam nisi hypocrisis saceret , ostentat. Et non videt interim caecus et insipiens Indagator, quam illa omnia prorsus nihil ad rom mei ant, quod adeo manifestum, τὶ ut ipsemet cogatur consiteri, modo ei digito crassiore ostendatur, ho C modo: iNonne omnia verba et sacta Scripturae Sunt prorsus omanium Christianorum documenta 3 sicut Paulus Rom. XV. dicit: Uuaecunque Scrinia Sunt, ac nostram doctriniam1 Uit. mentiatur. 2 it. monstrem. 33 it. in illo suo vere minori, ii eo libro refutatum. 4ὶ Uil. nempe hoe. 5 Vit. multo. 6 Uit. Scripturis. Π t Uit. c. t. M vit. t communia.
308쪽
serlata sunt. Quis est ergo furor, ea quae sunt omnibus Christianis communiter dicta, uni ningulari sectae aptare uuid enim etiam Morio aliquis ad liniversum illum magnificum Ithrum indagatoris inseret, nisi hoc corollarium 3 uuandoquidem tu communi hus Scripturis singularem tuam sectam aStruis,
fiet profecto, ut aut omnes Christiani sint Minoritae, aut si non sint, non Sint quoque Christiani, ad quos solos dicta Sunt, quae tu pro Minoritis adducis. Quid hic Thesaurivora ille faciet Nonne si vel uncia pudoris in ipso fuerit, pudebit sese unquam mutivisse coram hominibus, ut qui et sacris Scripturis et Christianis impius et blasphemus tantam vim et injuriam intulit 3 u 9 si sua sint vera, necesse sit, aut Christianos non esse Christianos, aut Scripturas non esse Scripiaturas. En tibi mercedem erroris, quam oportuit accipere illos, qui contra agnitam veritatem pugnant. Νe autem garriat hoc solum a me dici, et nullo exemplo .
probari , quanquam extent libelli, et non possit tergiversari, tamen vel illud, quod tu quoque in praelatione illius sentis, tecum adduco. Estne igitur helle et plane minoritice asserta monastice per illud Lucae, quo Dominus intrasse scribitur domum Marthae et Mariae 3 Hoc e St, ut Sohat Egeyr ait, moianasteria, in quibus viget' vita activa et contemplativa' etc.
Sed ut istas ruditates monachorum praeteream, quas sere nullus intelligit deinde pauci etiam haec vocabula audiunt activae et contemplativae vitae, tantum abest, ut talis domus ulla apud eos sit : nonne certum eSt, omnibus Christianis hano
doctrinam oportere eSSe communem, quaecunque tandem est,
quam Dominus docuit intrando domum Marthae 3 nisi forte non sit iste introitus pars Evangelii, aut Evangelion non sit omnibus Christianis commune. Obsecro, iste Schatageyr miserabilis dum Scripturas alle gat pro monastice, quid aliud facit, ' quam quod ipso laeto dicit: obsecro, ridete, sibilate, insuli a te mihi inepto et insulso, qui dicta Christianis omnibus communia ad meum
1 Uit. praeseripta. 2 Uit. applicare. 3ὶ Uit. in saeras scripturas et Christianos. 4 ut Rhit te 3 Auris. Si Vit. - quod tecum. 6 Auri . urgetiar. 7 Uil. ut enim. 8 Ult. activa et contemplativa vita 93 Uit. Obseero quid aliud faeit iste Seli mis monastice. 1M Vit.
309쪽
Pediculosum cucullum aptavi 3 Νam et ipsemel plane satetur, nihil in sacris literis de monastice dici, solumque se hoc
uno solatur, quod non videatur monastice contraria sacris littaris esse. Et nihilominus hujus sui dicti perpetuo oblitus aliud nihil facit, quam quod sacras literas pro monastice ad.
ducit, donec etiam e Christo faciat monachum et ex Alaria monialem, quae tamen coniunx fuit saltem desponsata, quod sacrilegium est monialibus Conatoris tanti. Oro autem te, mi Brismann, ne vincaris taedio tot momatroriun εtolidae temeritatis, perge, sicut coepisti, et ostende caeco isti Indagatori, si capere possit, etiam ex ipso Aristotele Suo, aliud esse communia et propria dicere. Vel Porphyrium ei in memoriam revoca, qui acCidens Commune et proprium tam diversum facit. Ego sane fateor, me victum taedio et nauSea legendo, adeo non solam latinitas, seu potius illatunitas, verum et ipsa hominis rudissima temeritas me istagit, qui nullo versu non stolidissime sibi ipsi contradiciti Tamen ne solus hoc taedium devores, una aut altera parte te
Ievabo, ne insignis ille Conator indigne serat, tot libris nihil
PotuiSSe ex me extorqueri responsionis: cupit sorte et ipso fieri vir sam Sus.
Primum illud accipio capitale totius sui libelli, quod fruriatur, monasticen non ESse contra Scripturas, ne jota quidem,
ideo sentiendum esse secundum illud Christi: Qui non eat contra nos, sero nobis est. Haec ille. Vide, quae So, quam diligenter iste Conator meum libellum legerit, in quo hoc unicum egi, ut probarem, ipSum monast
cum institutum ex natura Sua esse contrarium sacris literis ἰquae argumenta omnia Siz Solvit: non est contra, ergo est
pro. Hoc sic intelligere me cogit: Scriptura sancta non nominat monachos suis nominibus, et ne una quidem jota meminit hujus vocabuli: Minoritae, Augustinens. , Carthus iens. net C. : ergo non Sunt Contra. Sic nec Arius, nec Pelagius, nec ullus haereticus Contra ScripturaS, Sed omnes pro Scripturis Sunt.1 Uit. applicavi 2, Ut L Nihilomitius tamen. N Uit. - oro . ., laesi. 4ν Uit. ' ejus inepto libro. 5 Vit. latinitas minoriti ea. M vit. et hom. stultissima. 7 Auris. - qui. 8 Uit. t de votis. v vit. us. 10ὶ Vit. Hi norita, Augustinianua. carthusianus. ll vit. ad hunc modo ,
310쪽
Tamen ut cum crasso cerebro crasse loquar, partior Vutam hominis in duo, vel enim agit cum inserioribus, vel cum superioribus sese. Cum inferioribus agere permittit Deus etiam ea, quae ipse non ordinat sacris literis, ut aedificare,
PaScere pecus, emere, et ut Petrus vocat creaturas himianas, id est, ordinationes facere. In his non est opus, ut verbum
Dei expectes, sed potest haec etiam Jethro gentilis Mosen
sanctum docere, eo quod Genes. I. homo positus Sit rerum dominus, ut per rationem ea disponat, quae sunt Sese inferiora, Pro suo arbitrio. Nam in his non est situs cultus Dei, et fiunt tam ab impiis quam piis. Dispersa sunt haec omnibus gratuito, bonis et malis, ut dicit Alatth. VI. Sed cum superioribus agere, id est cum Deo, non Pe misit Deus unquam aut permittit, sed quicquid hici fieri debet, hoc debet non nisi certo et expresso mandato Dei fidiri, eo quod nesciat homo per se ea, quae supra se sunt, hoc e St, quid Deus velit, nisi suo verbo sese revelarit, sicut inferiora homine nesciunt, quid homo velit, nisi algno SeSe ostenderit eis, ut percutiendo, frenando, levando etc. Ideo hie non Batis est dicere, non est prohibitum in sacris literis, sed oportet dicere, hoc est mandatum, imo hoc ipso, quo non est ma datum . vere est prohibitum. Liuia non licet hominem sese regere supra εe, ubi solius Dei est regere, hoc enim ipso arrogat sibi sedem Dei cum Lucifero, et cum Adam vult aequalis esse Deo. Hoc est, quod in Mose, ubi ea fieri de hent, quae ad Deum pertinent, toties verbosissime, sed Sum ma neceSsitate repetuntur: Locutus est Dominias, Eixit Do. minus, Fic praeceseia Dominus, sic mandavia Dominias.
Et prorsus nihil ibi teritur, nisi verbo Domini praevio. Quin a Deut. XII. dicitur: Non facias Domino Deo tuo, quoci tibi
reetiam Didetur. Sic Nadab et Ahihu exusti sunt igne Do mini, nullo prorsus peccato, nisi quod optimum opus non praecipiente Domino, ut Mose scribit, secerunt. Et quid est universa Prophetia, sed et tota Scriptura, quam ne quicquam boni iaciamus coram Deo, sine certo mandato Dei
1ὶ Vil. hie. Vil. fiunt inliseriminatim lam a piis quam a 3ὲ Uit. doeente Christo Matili. U. 4 vit. locutus est DOm , item praee. Dom. . di x. DOm. , item. S Uit. - Quin. 6 Uit. t uuasi dieeret: Facias inseriori tuo, quod tibi rectum v Idetur, sed non Domiuo superiori, imo sino Dominum tibi Iacere, quod sibi rectum videtur.