장음표시 사용
611쪽
eratri Martinus Episcopus Braearenus in Con et Ir Braea. ij, rentina allas Lutenti Poli consecrationem ver D duo tan eum dicuntur osse tra scilicet caro, Sangu i scipi;quia aquali mixta vino hipoli consecrata Onem unus Sanguis, ut do. cento Algerus lib. de s Sacramento Corporis Domi
ni, Doc Pasebasus Corbiensis ub p. f de Corpore pid
Cap. m. quos refert Gomnchi cit. Hoc autem, scilicet San- , guis, Corpus Domini, dicuntur a Concilio stetri sub
: Vsuale, ad cuius couiti rurionem, etiam aqua concurrit,is sic non excluduntur species aquae Omnino. Quod autem subdit Fercbius Christo consecrante, aquam in vinum prius conuersam iuisse quam rationem putat validissimam, unde ad marginem addιt Dra Rationem. Sane debebat illud probare, & non assumere gratis qua ni
nono Card malis de Lugo sect 3 cit potius oppositum colligit ex modo,quo pus consecraui Uqmamneterquamquod ab graue dubium ei bi Philosopbi an vinum o laxerem
'polire tu hilantia 4 quae, adhue tamen ello habet et talem . :essicaciam vi main, non eis credibile, exiguo illo tempore , quod i mermixtionem,& verba in t rcessit, totam aquam comaersam fuisse in vinum, cum ad hoc requiratur motus locatis,4 luce silo temporis, prasertim, quod, nec t. vange--ut Juixinecia Neρ' hquam odicauerint aquam adeo modicam finise, quin pprius tu ait comunem usum, vinum mixtum fuisse, co continuo actu, poli mixtionem verba
esse prolata, ut colligitur ex Lirurgia D. Basili α Iaco, post ergo pus Dominus sin fert Cardinalis de Lugo nim qu/s apposuit, v mis verba in V
612쪽
conuerteretur. Immo ex modo consecrandi colligitur aquam non fuisse prius in vinum conuersam Sed imm diate in sanguinem Patre itaque hanc rationem septimam cum eius conhrmatione de sacrificio pi Domini aliunde fuisse sublatam
Octauaratio sumitur ex adoratione pi in Eucharistia pag. I r. n. g. es Sicut enia adoratur sub specie Vini, sic, etiam sub specie aquae adorandus est, si sub eae in Sidicatur cum M. Oputione capci cum Mart quod aqua
non conuertitur, sed manet circumfula accidentibus viis o ni bacerdos secundum tuam opinionem, aut rite mentem ab aqua, speciebus erus, conuerrit mentem ad sangui- nem pi, species vini atque ita non adorat nisi Xpum, , Ac nisi species consecratas si autem, vel quia vinum debi- Q vel qu aquantita, aquae inio ima, aqua non mutatur in vinum. led immediate in sanguinem per consecrationem, , manentibus speciebus aquae, 6, upi realiter distinctis Tucis secuto uix illam opinioni na, sacerdos QPolmius adorareri debeor uni sub pecie aquae, di vini. Tunc quaeritur
se dilum a te a stiperet vitium tempore sequenti, ta ut species, vim Conuertantur in specις aquae, vel potius e contra Auto denique poli pugnam specierum aquae, divini fiat mixtiosi naturatas. si detur patimum tunc nulla erit rario discernenisi di species aquae nouas m linbua pus non eli,4 speciesi aquae prioris ut quibus est , si uincerti lima elui consu- , a X pilis specierum adoratio idem sequitur; a species
, vini deitruant species aquae,&producant vinum nouum , is quia tunc nulla Via patiet ad drscernendum vinum coni
a ratum. an*9cinassessi, N. Mincium accidat ut sit mixtu
613쪽
, ex miscibilibus alteratis. Tune nerei speelas vini, neque ,, aquae adorant,sed miscibilium virtutes quare, neque pus, sub Sacramento ame rixama octauae mitis, qua. nimis longo, ac fasticiose sevmo .
Hoc argumentum ex adoratione delumptum, non et recen , sed antiquissi um, quo utitur S. Thomas L p. my . a 8. ut probet aquam noi, manere sub forma quae pol constacrationem, quia scilicet Fideles totum illud poculum ad rurant, ais oratione latriae Imm in hoc eo de in argumenta utuntui Recentiores, ad probandam oppotatam opinione, ut refert Cardinalis de Lugo sect 3 n. quia totum illud pocullam in Calice contentum, adoratur,&colinari ergo milia sub qualibet parte creditur esse X pus cum aliquando aqua non sit in vinum comersa, ut ad uerlata j etiam concedunt necesse est conuertam esse immediate in Sanguinem, ne Populus adorans decima ur. At neque modus etiam, quo proponitur a Ferchio, de incerta, dc confula X et adoritione sub speciebus, et nouus . nam haec ei tita daeultas quam solent proponere Nominales ad destruendi indiuili bilia in continuo ex Mysterio Euch ristiae, ut refert Auersa q. a suae philosopiae sect. 3. argum. licenim arguunt. quia vel in nouis iuperficiebus quς di ultione, aut O nuatione acquiruntur in pecte hus Euch . ristiae, dicitur esse Xpus vel nota. Si primum ergo Xpus incipit esse de novo, absqud noua consecratione. Si dicatur secundum, equitu incerta,&confusa adoratio Xpi, quia non facile viscernuntur in vino consecrato indivisibilia,
sub quibus continetur Xpi Sanguis, abri lassibilibus de nouo genitis, quia in agitatione unius cuius eu te vini
614쪽
consecratii partea eius millimodis inter se mmutantur,&aliae cum alijs coniungunt ut, di separantur. Non ergo disis Ultas in se noua est nec modus quo proponi tur Ad argumentum in se si teneatur vanum non posse insec5. uertere aquam substantialiter,neque e contra, ut graues teis
nent Philosophi, non urget d cultas; quia si aqua non est
mutata in vinum ante consecraturnem, neque etiam mutabitur poli consecrationem admissa vero mutua actione,&conuersione aquae in vinum, aut econtra dicendum . quod ii qua luperet vinum, nulla fit consecratio, quia vianum debet superare aquam in notabili quis itate, ut aqua pomi esse pars materiae conlecrationis. Si vero vinum su-
petet aquam, species eius inui conueitat. Tunc dic dum, Xpum, qui erat sub speciebus aquae. adhuc perseueis raresuh ipsis in viωm trans eatis, quia vinum illud de
nouo geris tum, ex pe ebus aquae Omlecratis, non cens tur fiotismateria, ideoque noua non indiget consecratio- . ne immo hic seconduScasus, et mmopinione et cliij, conem re p. rest, an ilii Oferὸntur,eiba antequam aquatiri vinum oputara a cet maneat subitantia actu circumfusa accidenti bus vini, nec possint accidentia vini eqs ruere subitantiam aquae possunt tamen illam alterare,ii aliqua eius accidentia conuertere, ut colorem,&odorem, Meuncerit dissicultas. An sub his acci lantibus de nouo genitis, pus contineatur, certi confusa,&4ncerta ad Ora .
tio pi,i specieIum.. Tertius vero casua non facit diffcultatem. Quia in eo casu, non fieret mixtum totaliter nouum sed esset quaedam mi
615쪽
columes in sui essentia inter se cDmmixtete, alteratae ,
quatenus una specie participaret qualitates alterius quod si fiet et nouum mixtum, adhuc, pus tubuli efferiis perseuerarer, quia illud non censetur noua maderia; in ideo nec indiget noua consecratione; sicut communiter dicitur
de indivisibilibus quarιtitatis de nouo genitis in agitat One, vel diuisione vini consecrati,i illud nouum rarum pro te diceretur vinum i quemadmodum dicitur nunc visurri limphatum rix . Huic rationi acuungit sexcisus aliam confirmationem ex in .do, quo Chtritus hoc Sacramentum instituit; sic arguens o sicut christus in suo Sacrificio aquam non transubitanti , uit in Sanguinem, sed prius mutauit in vinum ita Sacerdos, Christianus facit, neque aliter facere posset quod autem in Caena Christi ultima, primo in vinum aqua mutata sit, Par- ,, et ex alte thallones Bonaventes ratione Chri itus quip-M e Calicem vino repleuit, ex quo tum ipse, tu omnes Apo-
. stoli debebant bibere;modicubinam aquam apposuit in vi- Mium Palaestinum, quod generosissimum est; praesertim aI critatis Paschalis tempore ab Hospite humanissimo erga, Christum,4 Apostolos, tale exibitum Saluatori crede , dumeth. Dominus infulis vino,i aqua gratias egit, benedixit. atque consecrauit, necnon Mostγtulit Deo,ipse bi- is bi dein ictu ebibe adum apostolis. quis hinc non videat ais vino, dc qualitate optimo, &quantitate multo, modicilliis mam aquam velocissime in vinum mutatam , Irpnat empus actionis gratiaruin,&benedictionis ante co se ationem, Scob larionem, quam longum, aut breue finis erit, isnoiam ciuiuitillime tamen praeli ponitur , iste
616쪽
. eongruuim supremae deuotioni, gratitudini, pietati, quae in
Ex hae doctrina, dilauit Ferchius obiectionem,quae solet fieri ex Concilio Triburiensi pro opposita sententia his verbis: s hinc etiam fortasse intelligiturdictum Concilii Tribu.ι riensis; cum namque tempore illius Concit j communio, fieret sub utraque specie, oportebat Calicem satis amplum omplere duabus partibiis vini,&rertia parte aquae, in is do autem vinum ei potentius Virtutei etiam aequathm, 'a quae moleti superite,& in vinum mutat. Experimur in Montibus Euganeis hoc. Nam vinum illud, aequali qua, adhibita, adhuc est validius quam vinum purum ex planitie, ut ego in albis vinis, hoc eodem anno Ic s. expertus , sum Praesupponebant autem Patres Triburienses,, vinum s is lectum apponi,4 quemadmodum fiebat ad initium Missae, ut non admodum morose aqua in vinum posset tianis tari hoc dico, non rei jeiens interim Aletini responsum qirrcenset decretlimetributiensis concilij, scilicet Prouin-M Cialis, fuisse correctum per Concilium Generale Flarenti, Num, quod modicissimam aquam iubet admisceri Haec confirmatio ex consecratione Xpi Domini, fuit adducta es Ferchio in praecedenti arges& ideo hic non erat repetenda. Iam vero ibi dictum ethrallam non esse dissicultatem noua, α adduci a Cardinali de Lugo sic so ubi ex consecratione Christi Domini, oppositum colligit, ut supra dictam, quod aqua non fuerat in vinum conuersa tam br uit 'raris interuallb, quale colligitur ex Liturgijs Ba.
siiij. D. Iacobi Apolioli, a Cardinali de Lugo relatis Neque
617쪽
Neque certum est,rigod modicissimam aquam apposuerie
in vinum palaestinum 4 aio Ferchius immo sicuti ipse conlectat, tempus gratiorum actionis. benedictionis ante conlecrationem fuissecongruum suprema deuotioni
Christi, ita supponere debemus fuisse congruum supremae
Christi sobrietati fit quidam alunt ex D. Damasceno lib. cap. S. apud D, BOnauenturam in Φ. d. II. a. p. par 2.
q. 3. ad vir. quod non deo modicam apposuerit Aqua, sed quanta suffcit ad cpnstituendum vinum usqale,
quidem ridicula est coniectura Ferchij, quod modicissima apposuerit aquam alacritatis Palctralis tempore non enim talis violenta laetitia decebar Saluatorem in praesertii in ultima Caena, quando trant iturus ei at de hoc Mundo ad Patrem Obiecti ver ὀ illa, ponitur quoque ab Alet in No est a Maiatio in oppositum pro parte assirmativa. iis verbis. secundo arguitur ex Concit. Tilburiensiacan. 8 bi praecipitur ut in Calice apponantur duae partes vini uestra par aquae.
Sed cum tanta apponitur vino, non pinei raci te in vanum
conuerti ergo iuxta dissinitionem huius Concilij, non est necesse quod aqua prius conuertatu in vinum, quam fiat conlecratio;sed potest immediate consecrati,& in Sangui. nem hi isti conuerti. Cui dissicultati respondet Aretinus in solutione ad a. his eo. iis DPrimo quod illud Concit fuit Prouinciale, unde ex illo non licet colligere niuersam Ecclesiae conluetudinem,& fortallis ad corrigendam consuetudinem illius Proia uinciae, uniuertate Concite Floient: praecipit toti Ecclesiae, ut modicissima aqua apponatur vino conlecrando.
618쪽
seesido leo subdit retinus,quod cum duae parte appon
bantur,x tertia pars aquα credendu est, quod illa mixtio fiebat tanto tempore ante consecrationem, ut naturaliter aqua coriuerteretur in vinum inuidem eues virtus vinitanti excedit qualitates aquae, dule partes vini, breui tempore possent in se transmutare tertiam partem aquae. haec
Quae secunda eius responsio est illa, quam ut propriam asteri Ferchius dum ait dico non rei jcies interim Areis iniresponsum; qui cense decretum Triburiensis Conciis iij scilicet Prouincialis suis correctum per Concilium Generale Florentinum, haec verba dolose adiecit Ferchius. ut haec sola videretur Aretini responso, cum tamen se ea etiam, quam ipse ut propriam affert Vbi etiam nota quod Aretinus in p. responsione, non dicito solute Decretum Concilij Tributiens fuisse correctum per Concilium Florent ut Ferchius ain sed loquitur dubiatariue, cum particula 'rrassis. JNoua Ratio sumitur ex communione sub utraque specie pag n. quia non modo sub una, vel utraque spe- , cie fiet, sed iam de communione subtriplici specie, optime, intruditur in Ecclesiam, set frequenter, ut vel sol aqua, bibant Fideles, si aqua superest vinum, vel neque aquam as, neque vinum sed mixtum quoddam teitium,4 Christiri Sanguinem, atq; potum spiritualem significatum essicacruri ter per potationem spiritualem non suscipiane. fiet forte ex, tertio, ut superant vibo,aquam paulo copiosiorem, sit vis, num de speciebus aquae consecratae genitum, aliquis'fide iram, soliun vinum, pro Christi Sanguine biban&Christis
619쪽
is ratiam Sacramentalem, non suscipiat. Non debet auteis permittere Pontifex Summus in quovis casu quidquam , quod in tanti Sacramenti dedecus vergat, quod populum, decipiat, quod Chri iii deludat intentionem;quae omnia fari cile sequerentur; si etiam aqua immediate in Sanguinem
Necci; hoc est nouu argumentum sed aliunde desumptu, a praecedentibus non differens. Nam quam tum ad illud ab iurdum, quod an fret de communione sub triplici specie . pendet ex s. ratione, quod Patres, Concilia memorant tantum duas species in Euchari itia scilicet panis, & vini non autem aquae. Cui dissicultati sufficienter responsum est
ibidem ex Coninchio,is Cardinali de Lugo quod non
desunt Patres admittentes in Eucharistia Trinitatem specierum,quia loquuntur de vino usu atri ad cuius conititusionem, etiam aqua concurrit. Ad allud vero incommo. dum, quod incurrerent Christi Fideles, sub utraque specie communicantes, satis dictum est arg. praecedenti; nec opus erat rursum illMd urgere, reperere. Decima.&vltima Ratio. Ilue finis qui ex praecepto sequi, tuti aut semper, aut frequere videtur per se intentus a praeis cipiente nunc autem a qua modicissima in vinum purum maior ii quantitaris imponatur, aqua cito mutatur in , vinum, idque ex necessitate naturali, semper,aut frequeniari ter, igitur mutario aquae in vinum per se antinia videtur ais Pontifice cum Concilio niuersali Florentino. Finis vero imponit necessitatem his, quae sunt ad finem igitur ex consecratione ut fine, intentum ei medium, quod est mutatio aquae in vinum, ex mutatione aquae in vanum in t .ta
620쪽
. est maior moles,&virtus vini: minima aquae inoles , atqueo virtus quare ex per se intentione Pontificis, & Concilij ri est, ut aqua mutetur in vinum, vinum in Sanguinem: , contra intentionem est, ut aqua in Sanguitiem immediaiati conuertatur.
, Atque haec. Tum ex authoritate, tum ex ratione mihi ociis currunt adprobandum, quod si improbabilis, &noua, &, suspecta, ciericulosa illa opinio, quae quam in Sanguinem immediate transubstantiari docet a nauis verborum inuolucro conetur Ferchius hoc arguamentum proponere ut nouum valde tamen commune,&frequens eii adducitur enim ab Aretino in a. argum pro sua lentantia his verbis D robatur a In Concit. vlorent: prmipitur, ut apponatur in Calice modicissima aqua haec aurei ea 'ta Conseiij cautela, non ob aliud esset necessa. ria, nil quia censuit concilium aquam praus esse conuerte-
dam in vinum, quam consecretur, quod alias non esset consecrabilis. Unde eum aqua non permaneat inconse- Crata, praecipit Concilium, ut modicillima esset, ut ita iaci . te ita vinum conuerti posset. I i. .
Adducatur haae eadem ratio etiami soluitur ab Aresio appe-dice addictam disp. 4. his verbis. Ociosum esset pra,ceptum de modicissima aqua, si non ellet haec subitantialiter conuertenda in vinum, Optime etiam soluitur a Cardinali de Lugo. Non ide, praecipi, quod modica ap ponatur Aqua, ut prius conuertatur in vinum sed quia materia apta huius Sacramenti est vinum, suale; non esse e autem tale, si vinum esset nimis aqua dilutum, inqua vi