장음표시 사용
11쪽
men alicui, ut suam Iustitiam, & honoreis defendat. Et si hoc non est probabile , vix erit opinio probabilis in The
logia. Erat etiam Caram .ini. edit. fundam. ibid.
Praenotiones pro intelligentia Propositionis. 186.
. Secundus. Stabiliuntur assertiones iuxta Decretum utrumque Propositionem damnans . I98.
Propositio XLV. Dare temporale pro spirituali non est simonia, quando temporale non datur tanquam pretium , sed dumtaXat tanquam motivum conferendi , vel e ciendi spirituale, vel etiam quando temporale sit solum gratuita compensatio pro spirituali, aut e contra. Est Ualen scobar, &Milhardi. χος.
Propositio XLVI. Et id quoque locum habet, etiam si temporale sit principalomotivum dandi spirituale: immo etiam si sit finis ipsius rei spiritualis, sic, ut illud pluris aestimetur, quam re5 spiritualis. Non nullis suspicio est esse Caram. ibid.
I Primus Pramotiones pro intelligentia Propositionis . . a Iq.
Stabiliuntur assertiones iuxta Decretum, &quam plures Cain Ius resoluuntur. 2 a 2. Propositio XLVII. Cum dixit Concilium . Eas alienis peccatis communicantes mortaliter peccare, qui, nisi quos digniores,& Ecclesiae ma- . sis utiles, ipsi iudicauerint, ad Ecclesias promouent: Conciis lium, vel primo videtur per hoc digniores, non aliud dignii, ficare velle, nisi dignitatem eligendorum, sumpto comparativo pro positivo; vel secundo locutione minus propria ponit digniores, ut excludat indignos, non vero dignos, vel ta-dem loquitur tertio quando fit concursus. Est Tam bur. 248. I. Primus . Pramotiones pro intelligentia Propositionis. S. Secundu S.
Stabiliuntur assertiones iuxta Decretum : contrariI argumen iis expulsis. a F9. ' S. Ter-
12쪽
S. Tertius. Ine identia dubia resoluuntur. 27 . Propositio XLVIII.
Tam claru videtur, fornicatione secundu se nullam inuoluero malitiam,& sotu esse malam,quia interdicta, ut contrariu otianino rationi dissonum videatur.Est Caram.& Verde. 27 . g. Primus. Praenotiones pro intelligentia Propositionis. a 78. S. Secundu S. Stabiliuntur assertiones iuxta Decretum. 284. V. Tertius. Prostrantur argumenta contraria. 298. g. Quartus. Io I.
An possit dari ignorantia inuincibilis de sornicatione simplici. Propositio XLIX.
Mollities iure naturae prohibita no est. Unde si Deus eam no interdixisset, saepe esset bona,& aliqua do obligatoria sub .mo g. Primus. tali. Est Caram.& Verde.3o a. Praenotiones pro intelligentia Propositionis . 3os.
Stabiliuntur assertiones iuxta Decretum : & contraria dispel- S. Tertius. luntur. 3II. An opinio docens , praecepta secundae tabulae esse dispensabilia, incurrat hanc damnationem 3Ι9. , Propositio L. Copula cum coniugata consentiente marito, non est adulteriu; adeoque suffcit iii confessione dicere , se esse fornicatum iis Est quorundam Casu istarum. 3II. S. Primus e Praenotiones pro intelligentia Propositionis. 3 3. S. Secundus . Auctor u Propositionis. 33o. Stabiliuntur assertiones iuxta Decretu. Et occurritur obiectis Piopositio LI. Famulus,qui submissis humeris scienter adiuuat lucru seu asceindere per fenestras ad stupranda Virgine, & multoties eidem substruit, deferendo scalam,aperiendo ianuam,aut quid simile cooperando,no peccat mortaliter,u id faciat nae tu notabilis
13쪽
lis detrimenti, puta ne a D no male tractetur,ne toruis oeuIIs aspiciatur,ne domo expellatur.Est Tam b.& Ant.a Sp. S.338. S. Primu S. Praenotiones pro intelligentia Propositioni S. 36o.
Stabiliuntur assertiones iuxta Decretum. 3 I. I. Τertius Exturbantur obiecta . . 3 3. I. Quartus . CopIures dissicultates pro copleta notitia resoluuntur. 3 3. Propositio LII. Praeceptu seruandi festa non obligat sub mortali sepositosean. da Iodi absit contemptus.Est Richa S aliorum: 3 9. f. PrimuS. Praenotiones pro intelligentia Propositionis. 363.
Stabiliuntur assertiones iuxta Decretum. 383. S. Tertius . Argumenta contraria Protelantur. 39ar Propolitio LIII. partes, immo quatuor simula diuersis celebrantibus audit. Est Leandri a Sacr.& aliorum. 39
Praenotiones pro intelligentia Propositionis. 398.
Stabiliuntur assertiones iuxta Decretum . qaq. Propositio LIV. reliquas Horas, ad nihil tenetur; quia maior pars trahit ad se minorem. Est Castropalai, Dianae, & allorum. 629. g. Primus. Praenotiones pro intelligentia Propositionis. 433. S. Secundus. stabiliuntur assertiones iuxta Decretum. Et simul ostenditur ,
principium illud: Maior pars trahit ad se minoi emmate applicari ad propolitum.
14쪽
Propositio LV. Praecepto Communionis annuae satisfit per sacrilegam Domini
manducationem .Elf Suar Dian. Dicast. Soti,& aliorum. 439. S. Primus . Praenotiones pro intelligentia Propositionis. 46r. g. Secundus . menta. 93. Stabiliuntur assertiones iuxta Decretum. Et elumbantur argu .
Propositio LVI. Frequens Consessio,& Communio,etiam in his, qui gentiliter vivunt,est nota praedestinationis. Est quorundam. 497.
g. Primus. Praenotiones pro intelligentia Propositionis. 699. S. Secundus.ctur
Signa naturalia , & supernaturalia praedestinationis recent
S. Tertius. Stabiliuntur assertiones iuxta Decretum. a I.
Propositio LVII. Probabile est lassicere attritionem naturaleni modo honestam. Desumpta est ex Cano, Molphesio, & alijs. 36.
Praenotiones pro intelligentia Propositionis. 39. Propositio II. Stabiliuntur assertiones iuxta Decr.8t enervantur obiecta. II. Propositio LVIII. Non tenemur Confessario interroganti fateri peceati alicuius . consuetudinem. Est Sancti. 36 a. S. Primus. Praenotiones pro intelligentia Propositionis. 164.
S. Secundus. Stabiliuntur assertiones iuxta Decretum . 367 S. Tertius.
Diluuntur argumenta oppositae sentenisae. ' 37oc Propositio LIX. Licet Meramentaliter absoluere dimidiatὰ tantum confessos natione magni concursus poenitentium , qualis V.g. potest contingere in die magnae alicuius festiuitatis , vel indulgentiae . Attribuitui Petro Marchantio. IT a s. Pri-
15쪽
s. Primus . Praenot iones pro intelligentia Propositionis. mes. Secundus.
Hssertiones iuxta Decretum. ypti Propositio LX. o Poenitenti habenti consuetudinem peccandi, contra testem Dei, naturae, aut Ecclesiae, etsi emendationis spes nulla appareat, nec est neganda , nec differenda absolutio; dummodo ore proferat se dolere, oc proponat emendationem. Est Baunij. 39sas . Primus.
Praenotiones pro intelligentia Propositionis. 97.
s. Secundus. Stabiliuntur assertiones iuxta Decretum. I. Tertius. Incidentes dissicultates resoluuntur.
Potest aliquando absolui , qui in proxima occasione peccandi ver satur , quam potest, non vult omittere, quin imo directe, S ex prop*sito
Propositio LXII. ' Pro a ima occaso peccandi non est fugienda , quando causa aliqua utilis . aut honesta non sugiendi occurrit. ibidPropositio LXIII. Licitum est quaerere directe occasionem proximam peccandi pro bono spirituali, vel temporali nostro, vel proximi. Videntur desumpiae ex Io: sancio, di Basilio Pontio. ibid., s. Primus. Praenotiones pro intelligenxia Pro si ionis . . SI'.
Stabiliuntur assertiones iuxta Decretum . ' 623. s. Tertius. Incidens iurgium reisluitur.
Absolutionis capax est homo, quantumuis laboret ignorantia mysteri . rum Fidei. O etiamsi per negligentiam etia culpabilem nesciat mysteria SS.Trinitatis, S Incarnationis D. N J C. Tribuitur Sanch. Sac. Bals. p. I. Primus . Praenotiones pro inteIligentia Propositionis. FI 8. s. Secundus. Stabiliuntur assertiones iuxta Decretum. 668. Propositio LX V. Suffcit illa mysteria semel credidisse. Est Tam bur. II./ ρ. Primus . Praenotiones pi' intelligentia Propositionis. 672 si decundus. Stabiliuntur affertiones iuxta Uecretum, ibid.
16쪽
Continens Commentarios in alias Propositiones triginta- duas hoc eodem Decreto proscriptas.
Licet procurare abortum ante animationem Detus , ne puella depraehensa grauida occidatur,aut infametur.
a T T Anc Propositionem docuersit Torrebianea de magia l.i.c. 34. n. Ib. A X ct in practicis inris spiritualis I. I 2.c. I s. η 44. editionis Cordubensis ηι ι 63y. Leo Zambellus in Repertorio morali V. Medicus nu. . Ioannes Mais ria de Castilento in Pobauthea Seraphiea V. Abortus doc. . Barbosi in collect. ad s. deeret. is aliquis s. de homicidio, Leander a Murcia in disquismorat. 2.disp. I. VII. n. i ch a . O Zauardas in diserit. confess. I. p. de Sacram. Matrime. Ι.q. IT. & probabilem sententiam putarunt Legana tot r.I. qq. Regui. V. Abortus n. . Trullent&Ly. in DeeaLe. I.dub.φη. I. in fine, Antonius 4 spiritu aucto par. ι . directConfesstr. I .d. Iq. n. DII. Bassaus V. Abortus in suppl.
n. 37, addens tamen, quod haec sementia non debet practicari, nisi instar antimoinj. SUMMARIUM. inuid sit Aboditus, quidae foetus immaturi nomine veniat. 3 Num famina omnimodam υim passa contra eastitaιem,possit expellere semen incontinenti ae effuse est, ne eoncipiat postea, σ infametur , veι aliud damnism gratie patiatur εθ in idae dicendam de sponsa de praesenti oppressa per vim is sponsa intra bi
mestre, quo nou tenetur reddere debitum
Et si semina sit per metam tunita, quid possis circa semen, oe quare 4 pec-
17쪽
eato eopula non. excusetur S. υer absoluta vi sit cognita , ut pNcatum non eontrahat, an fus: iat interius noet consentιγ au teneatur i, stiper renou se amare, o insuper resistere3 an itiam teneatur clamare - 4 6 caν semper sit illicitum procurare abortum fatus animasi per media per se s directe ad expellendam creaturam ordinata 3 Cuiusue speciei sit hoe . erimen. Num saltem licitum sit suadere abortum, qua . do mulier grauida parata est se occidere, ac infamiam vitandam, vel mortem t7 Si foetui sit eorrv us, an possit ob matris finitatem directe pelii Et quid indvbιo, an proles sit iam mortua, vel viva in υtero matris
8 Num β ρνquam mulier periculoso morbo laboret , o aliud remedium , non sape sit, possit pbarmacum, vel aliud remedium sumere direm, O per se ad salutem ordιnatum, quamuis inde abortum foetus eιιam animatι sequi
9 IZuid si medicina applieanda aequaliter tenderet ad salutem marris , ac adfatus abortum tro An si adsit p/obabilis spes, Ut possit fretus in lucem prodire , teneatur mater, cum ipsius vita periculo Iupradicta medicamenta non adbibere , υt foetus baptiqetur II An quando mater probabiliter timet se esse iis statu peccati mortalis , teneatur abstinered supradictis medicamentis, silperetur, foetus in lucem eden. dum ,hbapti neum fore t s. II. 12 Illicitum est procurare abortum, ante animasionem foetus , ne puella depra
hensa grauιda occidatvt, aut infametur . Et contrar a assertio , qua cenosura hoc decreto abscindatur, quare etiam ante hoc decretum a Do furibus
norata Derit 3 II Patres Ecclesiae stulit ut instar homicilii computari procurare abortum Distus inanimis, o nullo pacto esse excusabile. γ ude quinto Decalogi praecepto prohibetur. I. aquanιi faciendum sit senerum iudicium Sixti V. in hac re as Num in c. si aliquis s.cle homicidio, illicita ostendatur omnis spe,es aboristus siue prima , siue secunia, me tertia ε' - 16 An silex diuinabunc abortum non probiberet, merito Ecclesiasticis , o pro- . fanis legibus censeretur probib tus 3I Num sententia restissa faueat nocentιbus contra inuocentem , foueat tibi iis nem, atque υιam steruat intolerandis spuνciri s Zi3 Au si liceret puellae inanimem foetu dei crae, ne occidatur, liceret etiam viro se polluere, ad inortem euitaudam lI9 An damnatio babeat Ioeam etiamsi expellatur medicamento indirecto satus uanimis propter istandam infamiam, aut occisionem 3ao I uid sifoemina ita praegnaus pati itur sitsouem υena , ct conetur prodire tantam sanguinis quantitatem , ut deficια sanguis necessarius ad procremtionem prolis 3 2I Nam
18쪽
Comment. in propini rostr. Propos. XXXIV. 3
ai Nam substernatur damnationi huius Propositionis etiam opinio , qua δε- eet, posse expelli fretum inanimem, quando foemina passa est omnimodam . violentiam castitatis saa Sabiacet ne 'uia militat eadem ratiot ι .a 3 EIne argumentum bene deductam abomηimoda ubsionisseminis probibi.
tione etiam in comminatione mortis ta4 Pollutio qaare prohibita intrinseceque mala independenter a delectationa' . I. III.
3 Argumentam primum ducitur ex eo,quod siParos,aat Dominas puella grauidae,morte directe intentata ad stum essedia,eam cogerent ad abortum foetus animati, liceret ei tedere , O vinicando υιtam suam abigere propriam
26 Sed refellitur primo per instantiam .a7 Secundὸ per retosionem 3. 2 8 Tertiis direm negando assumptum. Ubi expenditur an semen detisum pose sit in rigore dici pars matris. Iduem locum probabilitatis babeat sententia docens, Tyranno urgente , licere abscindere sibi partem, cras,aut brg. ehium, ne individuum totum pereat ast Argumentum seciandum fomatur ex eo, qu)d Iuud proturatur eiectiosaetus nondum animati, cum vita matris periclitetur ab intrinseco , sta ex morbo, εν prudenti medicorum iudicio non aliter praeseruanda exestur , quam per abortum illivs .
3o At sententia opposita assumpto refertur, ct magis probatur 33l Adbue stulentia assis ti admissa, assignatur dispar ratio a casu huiνs Pr positionis abscissa .
32 Tertium argumen m proponisvir ex eo, qu)d licdt , etiam secluso morbo accidentali, matri ante occupare animationem fortas , ct conceptionem ιυlias dum experta est vita discrimen in aliis partubus ex angustia uteri, vel naturali arctitudine laterum - is 3 AE assumptum coutinet doctrinam falsam, ct communiter explosam. In boetamen casu illa mulier non tenetuν admittere virum ad eopulam , sicut is easu lepra, ct alterius magni damni periculo . apuid si initio matrimonii agnouerit arctitudinem fuam, vel virum lepra laborare 34 Cur foemina violenter eognita possi repellere , o impedire receptionem seminis,non autem receptum expellere 33s An sii probabilis sententia docens,non esse meeatum grave exuere , aut redo. dere debitam eum periculo abigendi foetum inanimem An sit expers culpa copulari eum perieulo cssipandi materiam, ex qua unita , o coagulata foe
19쪽
Praenotiones pro intelligentia Propositionis.
a D Raemonendum est primo . Quod Abortus proprie est studio tax expulsio foetus ex utexi matris violenter facta aure tempus a natura pν Initum . fleItoc θιus det .sbus reserv. par.2.q. 8. Cabrinas in elucidario ca. suum reservatorum par. 2.ecu T. annos. s. Breuius vero cla finitur: Abortus, es Eiectio foetus mma tu i. Ita Diana p.7.tr. . rest Nomine loetus immaturi venit tam animalus, quam inanimatus. Ioannes Maria Nonarius in Pontifici, ruris practicis enui lusio ιibus conc Ius I .n. I.
Hine eleetu semen statim post eopula mingendo,vel digitis ei jciendo incidicitur abortus,led tunc istu cu est conceptu semen: hoc est i nccepi u fieri scelus in Ioco suo naturali per organi ratione,licet imperfecta. Ii a Sordon.
3 Notandum est secundo: magnam controuersiam esse, An Remina omnimodam vim passa contra castitatem possit absque peccato expellere semen incontinenti ac effusum est, ne concipiat postea, & infametur,vel aliud damnum graue patiatur In qua affirmat Sanche L 2.de matrim. d.22. Bassaeus V. Aboνtus insupplim. num. 16. S pro eadem sententia citat Diana cit .res. II. Mari hantium in resol.pastor. p. I.c. 6. qu. 2 r. At ibi nihil reperit imo deest illud Quaesitum in editione Veneta anni I 68o. Probat Sanchex , quia licet priuata auctoritate furem incontinenti, ubi furtum, arripuit,donec in loco tuto costitutus sit,percutere: & ea reputatur dema, secundum Sotum, Bannex, Arago ηium, in Rodrique Ergo similiter reputabitur defensa , cum incontinenti, S statim ac semen receptum est, foem,na vim passa expellit: Secus vero quando iam semen habet possessionem, dies quasi in loco tuto constitutum; tunc enim non erit defensa, sed intrinsece malum . Confirmat, quia posset scemina illa vim passa, quo cumque tempore membrum viqie extrahere , si posset,quamuis semen ex-etra vas effundendum esset: non enim tenetur id pati. Ergo incontinenti εac effusum est , potest similiter expellere, quia cum non clum semen ha.
beat pacificam possessionem , adhuc quasi in fieri, & in ipsa effusione re.
putatur esse. Sed contrarium rectius docent Tamburinvs I. T.decal. c. 3.I. .ma .citans Taxedam, P tiusl,9. e. I .n. . Leander a sacram. Rengi , abi
communiter. Quia statim ac semen est in vase, acquirit pacificam possessione. Unde ex multis docet Daetuebellus decas efferti. d. 2.c. I. deis. . u. 24. quod mulier, quae statim post coitum mingit, ut non conci piat,& deiiciat semen, peccat potius ex conscientia erronea , quatenus putat hoc conducere ad non concipiendum quam ut reuera sic impediar, ut docent etiam Diana est.
res. 3 I .& alij Ergo est intrinsece malum illud semen expellere digitis, &e. 3 Et a fortiori nec sponsa de praesenti per vim oppressa 1 sponso ia tra bimestre, quo non tenetur reddere debitum , potest expellere semetia.
20쪽
Ita versa de matrim. qu. 2I .sect. F. T ambur apra,, alij,quos sequitur etiam Sanchex loco cit. qui assignans disparitatem iuxta suam sentem iam a calix praecedenti, inquit: Inlusa in sponsa es multo leuior, nec immiam patitur, er
damnum non est adeὸ graue . . .
s Omnes vero cum eodem Sanehecloeo eit. docent, Reminam per metum cognitam non posse incontinenti semen expellere; quia copuia fuit voluntaria, oc cum peccato admissa. Neque enim metus , aut mininmortis, vel infamiae , neque pudor vociferandi , neque timor infami . quae vociferationem conlaqueretur, ab hac culpa excusaret eam, quae ad coitum consentiret, ut mala haec vitaret: nam consensus etiam coactus lutificit, de culpae mortalis macula contrahitur, ut dicit Natiar.in sum.c. 6.n. I. Reginaldus i. 22Φ.2o. Mosesius to . t summa tr. 8. e. 2.n. 38.& alii communiter, Per t. Merit δ q. . Et ratio est, nam voluntas coacta, voluntas est,isiliet, I pen. f.quod metus eaufa . Voluntas enim ita est domina sui actus, ut in ipsa sit velle, ta non velle. R quamuis exterius corpus cogatur, semper tamen voluntati libera remanet potestas volendi ,& nolendi actum , . ad quem quis emitur. Et potius debet homo mille mortes , uniuersaqu mundi mala perpeti, quam peccato consentire, .ita Iane I 2.q. s.csacris,d his, qua vi, metusae causa fiunt. Reginaldus, ct alη omnes. Si quae tamen ad concubitum absoluta vi cogeretur, & ipsa i tu ita solo externo actu concubaret , absque ullo interno consensu voluntatis, non peccaret, etiamsi de actu ista delectatiouem aliquam perciperet, si in et electationem ipsam
voluntate deliberata non consentiret. Ita Sotus Ly.de iussit. iure,q. I . t. s. Naxar.supra. Filiivc.tr. 2 I.c. 2. n.67. Megalius in promptuario V. Coitus u.It.
Marebantias supra qu. l. & alij communiter. Et huius ratio est, quia , vidi cit D. Augustinus in lib. de υera religione e. I . usque adeo peccatum P luntarium malum est, ut nullo modo peccatum sit, si non sit voluntarium: Sed scemina, quae ab loluta vi cogitur ad concubitum, & ipse inuita solo externo actu concubat, absque ullo consensu voluntatis, a voluntat peccandi omnino aliena est . Ergo non peccat. Et quamuis delectationem sentiat; tamen cum di ipsa sit inuoluntaria , non ea peccatum , sed esse eius naturaliter consurgens ex illo actu. Teoetur tamen nedum nullo modo se aptare ad illum actum committendum , ut puta aperire tibias, vel vestes eleuare etiam si metu mortis ad id cogeretur quia per illam coope, rationem a ui consentiret participando in causa: vertim etiam tenetur re. sstere. Ita Megalius supra, s ' alis, quos refert, dc sequitur Diana p. I tr.6. nisi in casu quo ipsa foemina vim patiens ob violentiam corpora. lem sibi factam adeo animo perturbaretur, ut resistentiam non aduerteret, vel adeo vires ami sisse cognosceret, ut resistentiam vanam esse existimaret. ut ait Megalius: vel ex resistentia timeret mortem, Sc. ut dicunt Diana
su eam Filliae. Ratio est, quia ob solam vim , quae infertur in praedicto casu, a concubitu illa excusuur. Sed quaado in resisteado vim repellere