장음표시 사용
31쪽
pars viscerum, ex l. r.M. I. si velit re ins Mendo, ibi: Ninus. ant qurm ed totur. mulielis portio est, oe visterum , Ergo, &c. Quod si hoc licet ad vitandam mortem, pariter hoc licebit ad praecauendam infamiam imminen . tem ex notitia partus, aut graui citatis Quia grauis infamia recte morti ast. qui paratur ,& ea deterior censetur , ut late Mutina Guiman in verit tri bux iuris verit. 2 T. fuitque Omnino antiquitati placitum, ut habetur leg. 26.
26 Respondeo primo per instantiam . Quia semen nondum decissim sine dubio eit pars corporis humani, de nihilominus neque ad violentam mortem euitandam ni si effundatur, licitum est dire te procurare decisonem, seu essu sionem illius. 27 Respondeo secundo retorquendo argumentum - Quia Doctores relati a stirmantes licitum esse priuatis abscindere sibi membrum aliquod , propter imperium alterius comminantis mortem, nisi id fiat, loquuntur de
membro vivo, non vero de membro emortuo, aut nondum animato. Ergo si ea doctrina q uidquam prodest, etiam deberet extendi ad laetum iam
animatum ; nam praetextu defendendi vitam illam , ctiam contra viventes
locum habet; & qui dicunt, laetum esse partem matris , de animat O , seu inanimi id indistin cre pronunciant, interim ac est in utero , ut constat ex relatis verbis l. l. . . . 18 Respondetur tertio directe negando antecedens. Ad eius proba.tionem dico minorem non esse omnino veram .' contrarium enim docent Sotus, Syluitis, Γ annes, T urrianus. ct Gaspar Hurtadus , quoa refert,ec
sequitur Diana supra . Sed maiori admissa , dico ad minorem , Semen decisum non esse partem matris, sed solum fuisse , & longe minus laetumis, postquam est conceptus, atque coagulatus ex utroque semine commixtorsed contineri intra uterum , unde sua alimenta fugit, absque ulla physica unione , vel continuatione susticiente, ut ipsi tribuat rationem membri , seti partis . Quod viique ratione Theologica sumpt. ex natura Baptismi monstrat S Uusimus ι6.contra Iuli antim cap. I . hisce aureis , S perspicuis verbis : Nam, inquit,s at matris corpus, id, quod in ea concipItur , pertineret, ita ut eius pars deputaretur , non baptivretur infans , cuiae mater b.inti ala est aliquo mortis v ente periculo , cum eum gestaret in utero . Nunc υeν o , cum etiam ipse baptizetur; non vitque bis baptetatus habebitur. Non itaque ad maternum corpus, cum esset in ute o . pertineb it προ tamen creaba.
t υν in Templo Dei , , ou Templum Dei. Addo, etiam si admittam , scelum esse partem matris, adhuc non posset applicari doctrina Lest ij, dc aliorum casui nostro faetus: nam membrum, aut pars est ex natura sua instituta primario in bonum suppositi, ad eius conseruationem , & obsequium destinata: foetus autem non est pars huiusce generis , neque ad hunc finem
dirigitur, sed ad nobiliorem alium, qui est propagatio speciei, S alterius indiuidui procreatio. V nde neque matri inseruit , sed potius ei seruit
32쪽
mater , ipsique alimenta praestat ,& pondus , ac alia incommoda sustinet
in eius gratiam, neque illo nascente , manet manca . vel defectuosa , ut contingit, cum priuatur pede, aut brachio, sed suam totam 'ntegritatem indiuidualem conseruat, sicut caeterae mulieres, eluae nec concipiunt,nec parium .
mali , cum vita matris periclitatur ab intrinseco, seu ex morbo , di prudenti medicorum iudicio non aliter praeseruanda , creditur , quam per abortum illius: quia melius et , ut solus laetus priuetur animatione, matre superstite , quam ut uterque simul extinguatur : neque enim ille anima-hitur , si matrem morbus conficiat. Ita cum S. Antonino & alijs sauchex Ly.de matrid.2Ο.nu.9. Tanuerus, L man, Mosesitus , in Villatobos apud Di nam , qui eam censet probabilem p. s. tr. I .re 9o. Marchannus in speculo hom nis christiani to. 3.tr. at DLy β. r. vers. dcuram , dicens, Medicos no solum posse, sed teneri etiam ad eum modum curationis , cuia remedia alia deficiunt. Additque Arauius in deeismorat.dio. I I.q. q. n. II. batis estis, quod certo, aut probabiliter putetur laetus non esse animatus, ut eum abi j. cere liceat. Ergo etiam licite procuratur eiectio scelus nondum animati, cum vita matris periclitatur ab extrinseco . a
Io Respondeo primo negando antecedens. Magis enim probo sen
Pναροδι i in I p. q.6. de bonis matrmon, dub. 9.n .74.Vasq.ophis de restit.c.22 .dub. 6.iu sine. Filllucis, Comi oli. Iulu, S aliorum asserentium , abortum foetus inanimis directe procuratum nullo unquam casu esse licitum e sal sad vitandam mortem imminentem matri , ex morbo proprio , vel ex aliena malitia. Sed quoad hunc effectram semper esse aequiparandu mapollutioni, vel abortui foetus animati; quem directe procurare nunquam licet; sed solum adhibere ad curationem remedia ex se ordinata ad sanita rem, quod licitum est, quamuis indirecte, sic per accidens sequatur ex eis
st Respondeo seciando, dato antecedenti, propter auctoritatem it. lorum grauium Do torum, negando consequentiam. Et disparitas proba bilis reddi potest; quia sententia antecedentis non Iliquitur de adhibend0 per abortum remedium praeseruatiuum, quos mi ita det praetenti bene va. . lens liberetur ah infirmitate, quam superuenturam timet a longe . sed dς, matre , quae iam actu aegritudinem contraxir, talemve indispolitionem
ea qua lethalis aegritudo sequitur, quia remedi salijs impediri valeat,quod de facto contrahatur , de contracta afferat mortem . At vero haec Proposit. tio abscissa in cliuersis circumstant ijs procedit, & quae nullam h ibent pro , portionem cum illis. Quia in primis loquitur de scemina sanae adhuc α-mae, & grauiditati sincognitae, illique aborium per itit per modum prae -- Pars II. C fer-Diuitigod by Corale
33쪽
fer uationis , ne grauida deprehendatur longo post tempore ex partu ,aut intumescentia uteri post tempus animationis. Deinde non curat, virum occultatio ali;s mediis obtineri possit,aut mors impediri,qitis ex manifestatione innetur ne hasce cautiones adhibetin quamuis eas achiberet potius essent suspiciosi, aut speculatiui praetextus, quam excusationes practicae, vel klidae. Et cum illae ius pro tunc non tribuant occidendi permodsi praeuen tionis eos, a quibus mortem timet,si grauida deprehedalur,semperq,ea r putaretur culpabilis, S itu :mpestiua defensio; longe minus ius tribuere possunt abigendi scelum suum, qui ncque tunc est aggressor, neque futuis rus est postea. Obijcies tertio. Etiam soluto morbo accidentali , licet matri anteoccupare ammationem laetus & conceptionem illius, dum experta est vi
tae discrimen in alijs partubus ex angustia uteri, vel naturali aretitudine laterum, ut ali sTelaais tradit Torrebianca in clib. m. c. I . um. 36. cui ex modernis accedunt Araxius, atque Mercurialis. Ergia etiam licet abortus in
casu huius propositionis. 3 I Respon leo negando antecedens, quod est improbabile, siue sermo si de animatione laetus impedienda per abortum , ob nimiam difficultatem partus peculiari experientia comprobatum , siue de impedienda
conceptione ob eande causam per mcdia sterit antia ,reddentiaq; ineptam ' matrem , d opus generationis, V lius causa uicus Toneb. an. a, de sterilitate,
id cui sim docuit, absque probatione, S examine. Et quamuis pro se alios adduxerit, nullum ex fide alIcgauit, ut I=iana animaduertit ol. resycimo nens insuper, ab opposita seniuntia non esse recedendum Quamuis alias admittatur ut probabilis opimo illorum, qui amrmant, licite abigi foetum
Nondum animatum , cum necessarium est ad mortem propulsandam imminentem matri ex morbo. sane, qui hoc tuetur, nihilominus negauit ea disp. I. r. lo. licite praetendi abortum, quamuis laetus sit inanimatus , ad euitandum periculum vitae , quod inviterat matri in alijs partu .hus. Eumque imitantur Rayn inclus, Diana, de alij. Sed neque sterilitatem quamuis ab animatione foetus sit iunge remotior procurari posse ob eum. dein finem docuit expresse Di a locis3. θ Ri nautas eam Tabι ena , O Toleto , suffraga me Laisito T vraiana , cum plerisque viris doctis Academiae Complutensis in facti contingentia conlultis d. 26. de instina ct iure, n υια Porro solliae licitum est isti inminae negare marito viam fui corporis: neque enim ipsi debetur in praedictis circumstantiis, neque cum tanto discrimine ad reddendum illum se voluit obligare per contraetum matrimoniuimmo neque obligationem charitatis tunc incumbere, quamuis vir peruculo incontinentiae laboraret, censent Diana, Pontius, Praepositus,sansbe et , Bonae. Castropalam, Gobat, de alii. Verum Hurtiam de is Fuente hic disser 2 I.c. F. qu,qy. putat, quod mulier , quae ob relatam experientiam a debiti
redditione legitime excusabatur, si postea conuolet ad secundas nuptias,
34쪽
videtur tunc renunciare iuri se se praeseruandi ab his periculis per deneo rationem debui , illudque reddere debet, etiam cum vitae discrimine im. minente sibi ex partu : ω probata pari de eo, qui laborat lepra conta. giosa, & incurabili, qui licet sanum cogere nequeat ad reddendum debi. tum cum euidenti pericuIo infostionis, ab eo tamen cogi potest, fi illud erigat, ct suo discrimini velit renunciare δε eli sanus non potest licite deneia
gare sui corporis usum , s ab initio contractionis fuerit conscius morbi, quo alter laborabat quia renunciare censetur iuri praecauendi suum periculum : adeoque mutua obligatio incumbit reddendi,tusqueexigendi .va
& alij. Sed huius contrarium satis probabiliter docent Uiu lobos I .pssium. ma te. I 3.dissis 43.CU op. laus p. y.LI. pu. β. Io. n.4. Aules,de alij,& probabilius eiistimat aliaetba. Obijcies quarto Foemina violenter cognita potest statim re ijcere se,
men receptum)Ergo etiam poterit procurare abortum ne monte violenta pereat, aut infametur . Patet consequentia λ quia continuatur vis retento semine,& damna multiplicantur.
34 Respondeo. Quod licet vim vi repellendo , & impediendo conis summationem delicti possit Remina resistere, & conari, quantum potest ,
ne semen virile recipiat totum, aut ex parte, quamuis, reliquum elltra vageffundatur; quia id aggressori iniquo debet imputari, non vero ipsi , quae iustissime tuetur laesionem suae pudicitiae r At vero postquam violentus oppressor se retraxit, cessauitque a vi inserenda , & eguis intra vas semiisne, consummauit suum delictum , non potest semen reijcere: esset enim tunc hominem futurum innoxium possidentem suum locum quasi occidere, impediendo conceptionem, S animationem eius I & aggressor iam cessauit a vi, unde sicut non licet occidere eum, qui alapa impaeta aufugit, sic nec istum. Obijcies quinto. Non est peceatura graue exigere, aut reddere debi.
nam cum periculo abigendi foetum in animatum ; ut pro se adducens S-cheDde Hurtadum tenet Martinus d S. Ioseph in Monitis confessar. to. I . l. r. tris nu.2. Ergo nec etiam erit peccatum graue in puella, si abortum inani. matum scelus procuret, ne inuenta praegnans interficiatur, aut infametur.3 s Resipondeo negando antecedens. Constatis enim omnium Theologorum sententia, absque peccato mortali non posse coniuges uti con jugi O , quoties graue periculum abortus inde resultat . nec distinguunt ia- ter foetum animatum, & inanimatum. Sed de quouis abortu idem enunctant,sic merito,quia copula instituta est in bonum , O generationem prinlisi unde absurdissimum esset, si usus eius verteretur in contrarium. Et quamuis matrimonium etiam institutum sit in remedium concupiscen-
. tiae, cum hic fit solum finis secundatius, alter vero primarius, ac potissimus , nunquam ille potest obtineri cum graui, ac noto praeiudicio istius. C L Sem
35쪽
Sententia ergo Martini a S.Ioseo , quae obijcitur in contrarium , nec ra tione , neque auctoritate subsistit . Quippe Sanchel. 9 de mair. d. . n. I. Gais. Hurtadus d. loinum. I. quos pro se allegat Marι in κs, expresse sentiunt contrarium a quoties imminet abortus verisimila periculum , & al ter certu , alter manifestum vocat . Cum vero id excusant . aut loquuntur de periculo leui, a non bene fundato, cuiusmodi esse censent quod timetur ex superueniente coitu aut sermo eis non est de abortu proprie tali , sed de dissipatione materiae, ex qua unita, ec coagulata laetus concipiendus evi, nisi nouus coitus Obstasset.
PROPOSITIO XXXV. Videtur probabile, omnem foetum, quamdiu in utero est,
carere anima rationali; tunc primum incipere habere, cum paritur, ac consequenter dicendum erit , in nullo abortu homici- . dium committi .
I π oannes-Marcus Archiatrus, seu Protomedicus Pragensis in libeIIo,
L quem instripsit: Idearum operaινιιum Idea, cloeti inae huius propositionis , nempe non geri in utero scelum animatum , anima rationali si is hi propria , sed tantum tunc donari anima rationali , cum paritur , mordicus adhaesit, ut refert Caeamuel in Theologa Fundamentalι edita Franco furti anno I 632. num. I io I. eique ipse lunc probabilitatem aliquam, de tulisse videtur: consequenterque admisisse,quod ex caeuidenter sequitur , nempe sintum ante partum non esse hominem, utpote carentem praecipua essentiali parte constitutiva illius , S consequenter homicidium non comis mittatur, quamuis sui cetur intra uterum, vcI PIAE meditato abortu ex eo abigatur . .
a Ioannes Marcus putavit ὀ die eonceptionis foetum anImari anima rationa- ιι , d quo parum distaν Thomas Flevus, dicem,prima quandoque, quo doque secunda, aut ad summum tertia die d conceptιone axIm ri. δ Traditur progressus generat onis humina . Vbi . pprob.ithν sententia docens masculum animari an ma rationali die Ap. foeminam vero die so . . d e eo. .ceptionis , oe hoe prasertim quo ad s aen is . Admittuntur tamen ut
probabilo qaadam alia sententia de animatione . di io. II. - 4s er '
36쪽
4 Au embryo primis Lebus,quibus non nutritur, minime dic.itur animatus es An dum incipi vitaliter nutriri, augeri auimetur ac u anima vegeta. tiua sibι propria r s An in embsone detur suetessio animarum , ita ut prius animetur animae pure veget itiua, deinde sensitiva denique infundatur anima ratio lis qua c Ur Nit oducant ursuccesκὰ plures an mae
8 Ex quibus ostendatur falsitas sententiae tum Ioannis Marci , tum Tho
P Cur embryo animatus anima puνὰ vegetatIua nee eat diei plant i, O ania matus sensitiva neqtie r diei ι est iu bi in qua specie sint an ma pure M geta: 3uae, ac sensitiuae intermedae.
IO Apeνitur, Ritu. te Romanum non Iavere sententi s Ioannis Maret , vel Thomae Fieni 2I In poenis procediι sententia animit ouis foetus die 4n in m sereti .8 N iu 'meli s : at in f tu orabilibus, quo ad trιbueudum baptismum ρυι ut habere loeum alια supraoma probabiles.
I 1 cui censura subdatur sententia asserens, probabili essewmηem foetum quan diu in utero est,carere avima rationali, o tunc ρνnhum lucipere eam ba bere,cum paritur. 13 Ostenditaν fallit a3 partis afrmativa ex elaris testimoni Sacra Seriptura 14 Demonstratur ex eo, quod peccatum Originale in υtero ante partum contra hilaν. Vbi etiam ex eo quod speciat simum priuilegiam intercest in Conceptione R. M. V. y Roboratur ex eo, quod alias eb meνicd Ecclesia celebraret Conreptionem Virginis Maria propter speciale priuι legium praejPruatioηis a culpa oria. ginali. I 6 Ex eo quod alias nullus paruulus posset esse martyr in ventre matris, contra verum Theologiam,s ex alus absurdis,qua ex illa sententia sequerentuν ,17 Ex eo quod opposita sententia aduersatur eui lentia oculorum . 38 Denique ex eo , quoI extνacti festo ventre , υι S. Raymundus Nonnatus, earuissent anima rationali Mn isti nθn pariuntur . α .l 9 Ex his refutatus manet error asperentium , foetum animari anima matris s. quandiis est in Utero. eadem cens ra scandalosa abigatur sententia asserensyn nasio abortu bο- misidium,eommitti.
2I An, quare illud homicidium saepὰ sit proditorium,ct dicatar parricidium uam enormiter erra'erint Menoebius, s alis asserentes poenas homiridio impositas Amquam ad abortum trahi ta I iar uam O absurdum duere , foetum in ute)o etiam babentem animam ratio uulam,vere hominem nou esse c
37쪽
III. a Iurisconsilii multi Seoici pro coirmia sententia steterant,sed non pro verit te ro qua Aristotelici. a I -υ O , o quomodo fortas in utero existens in periculo mortis possit ba
xr An pueri decedentes, etiam in Utero sine baptismo dicantar non carere auxi
18 Itia voluntate Deos velit falutem ipsorum , ct eur non duratur in st ata damnationis as Cuν aetasio num non computetur 4 die conreptionis, a quo tempore sit tmων,σ quando desar Angelus Castos . . IV.3o IZuibus paenis ciuilibus puniattir abortus i αwisus pae iis Eecksiastuis plectatur. In dubio animationis Dius , procuram illias abortam an inlidat in irregula. ritatem, oe alias poenas ,3 3 praefamatur in dubio, an sit masculus,velfoemina foetus eiectas la 4 pH-s abort m foetus animati,dabitans de esse tu subsequuto,censendus sit irregularis e Dabirans an consilium, vel mandatum influxerit,aneensendus sit irregularis,
36 An si eonsulens non potuis dimouere foeminam ab abortu tonsiliato incurrat censuram ct irregularitatem es 'mandans,vel co utens abortum foetas cum non erat animatus, factas eum anι matus neurνat poenas 38 An si adulter fecerit praegnantem intrare per loca periculosa, ct mortua est, vel aboetiam,sivit ire ularis 3 . 3s uexando ex aborisoarta ratione copula b abit a 4 marito eum uxore praegnante contrahantur poena o An subdatar poenis procurantis,qui tu moeotia praegnantis dicit,nollem te sestsegrauidam propter mala,quae suspicor mibi, o tibi euentara , si ex ipsis inoaeatur illa ad abonum
4 I An fiat irregularis ludens illicitd eum praegnante si contingat abortio x Ioid si fallet cum p aegnante 3
I Ais ad contrahendam irregular tatem requiratur intentio, oe propositania, occidendi foetum. 4 n ipsa mulier grauida procarans abortum subdatur poena excommunica
ος An excuset is bae eensera ignorantia turis eI DEB 46 An qui propinat medi asterilitatis mulieri, in impotens fiat ad generandum,mutrahas bane poenam e
38쪽
Praenotiones pro intelligentia Propositionis.
a D Rarnotandum est primo : Ex parte opposta Ioannis.Marai Praxe
L Iis stare aliquos , cum quihus Paulia Zatclias io m. a. qq. Mrdico-L LM.ti P tit. I. q. vll.dnu. pl. qui docent statim a conceptione laetum animari anima rationali: unde asserunt, quod in progressu genetationis humana non producantur successive tres animae , sed statim introducatur rationalis.quae ab initio solum vegetet corpus, deinde magis perfectis organis sentiendi,conitituat animal apium ad sciuiendum: postiemo demum
ancipiat discurrere: Probant,quia certum est, quod in conceptione Christi Domini statim producta fuit anima rationalis , ac quod Beata Virgo nihil aliud concepit,quam hominem Deum et Ergo ei iam in conceptione aliori,
hominum,statim producitur anima rationaliscita ut matres statim concipiat hominem, non vero brutum, aut plantam , sequitur Ga par Beauo ι o. Poper. Medicinal. ia Miscello prompr.4.
Ab hac sententia paru distat alia Tboma Fieni in libello de υι formatri-
exercιtatione 3 8.dicentium,prima quandoque,quandoque etiam secunda , aut tertia ad summum die a conceptione infundi animam ration alam,Nec non alia Fervinandi De, Mena ad lιbrum de Septimestri partu c. Iq.Card.Toleti. I. . e anima c. 14. S aliorum existimantium totum hoc opus absislui intra septem dies. Et hinc deducunt Maximilianus Deca Congregationis Matri Dei tr. de notiando saptismo humanis faetibus aborti ast u . reserens Hiero . nymam Florentinium eiusdem Congregationis Theologum o Verde an Ap logeticis observat onibas nu. Io. laetum omnem licet imperfectissime figura. tum,tamen sub c ditione esse baptillandum, propter hanc sentcntia is
quam probabilem existimant. Utraque sententia videtur habere non leue fundamentum in Riruinis Romano edito iussu Pauli U. ubi praecipitur, ut in ab Ortu laetus, baptieetur, non conditionale, sed absolute , si motum aliquem ediderit. Ergo non sprilis producitur anima sensitiua,quam rationalis: ahoquin posset foetus se mouere per sensitiuam,non adhuc obtenta anima rationali: in quo casu esset incapax baptismi. 3 Notandum est secundo: Quod ut aperiatur lalsitas utriusque rela igsententiae, expIicandus est progressus generationis humanae. Recepto semine,& per sex integros dies concalefacto intra uterum matris , die septima apparra massa quaedam veluti lactis spumaniis, in eaque tres bullae ampli Dissiligod by Corale
39쪽
ptiores ad sormandas tres praecipuas partes corpoυs, nimirum cor , dere' brum,S hepar:& haec est prima formatio scelus. Hic laetus, sue embryo
ab initio non nutritur, ideoque nullum alimentum sumit ex mari e , sed ut post aliquot ucs incipiat nutriri,ω crescere .adeoque trahes C alimentum ex matre, torinantur in ea parte, in quo futurus est umbilicus infantis. quioam canaliculi, seu venae,& arteriae,quae dicuntur vase umbilicalia, quibus circumducitur corpus infantis , S post unam, aut alteram circumligatione tales canaliculi inserunt , atque: insinuant sese osculis venatum materni uteri, ut ex venis uteri trahant zimentum aci nutriendum infantem, eo pa-eto,quia arborcs trahunt alimentum ex terra per radices . Praeterea tribus panniculis,seu tunicis circumtegitur , Sinuoluitur foetus, adeo ut laetus sit veluti tructus ventris pendens ex utero tamquam ex arbore per vasa um.
hi liculia, tamquam per pediculum,& panniculis,ac tunicis tamquam cortioce,& foliis inuolii tus . Post aliquot dies incipiunt in foetu apparere rubrae quaedam guttae,& filamenta,quae sunt v cluti lineamenta totius opifici; , ita ut massa illa,quae die septima videbatur massa lactis spumantis , appareat tamquam massa sanguinea,m qua clare distinguuntur tria illa membra praecipua, cerebrum,cor, sic hepar. Procedentibus diebus formantur caetera membra ,donec die quadragesima , ut docet communior opinio cum Ariastolese l. . de historia ammabum c. I.& Plinio l. T. c. 6. sit omnino absolutum opificium cum omnibus membris , habens magnitudinem formicae granis dioris, ut visum est in abortu cuiusdam mulieris, teste D. Tboma in I. d. I. s. ar. h. ad y.Corpus foeminae tardius formatur,& ut docet communior senistentiainbsoluitur circa diem go. Pro qua citantur Sylvester V. Homicidium
ranta in summa Susiarii U. Abortus nu. s. Scortia in Sullas Pontidietas theoremate l76. Naidus V. Abortvs nu. 2. Couar. Fa in . Sayras, Auria,S' abi,quos relatos sequitur Dianaeit.tr. s.res. 6 u Glossa in prooemio distinct. s. V. quadraginta, ιhidem, NarbWa nv. 2. dicentes masculum animam rationalem accipere
die 4o. foeminam vero 8o.a die conceptionis. Et hanc opinionem sequi Sacram urbis Poenitentiariam , testantur Naidus supra, & alij apud Nouariu supra. Eandemque utpote benigniorem , de communi persuasioni consormem, Forum etiam externum sequi solet quoad poenam homicidi; ordi.
naria mileste Anaeleto Reis vel in ιbeol.mor.ζr.9.ὐR 3.7. I.n. 34. Non nego tamen dari alias sententias probabiles circa hoc tempus animationis: ut est illa D. Thoma cit. Isent.dis. I. qu. s. art. 2. dicentis , quod
maris conceptio non perficitur, nisi usque ad 4o. diem, ut philosophus dioit: Foeminae autem usque ad nonagesimum . Secundo est illa Augustini in M. 8I.quaest.q. 1 . ubi sic scribit a Dicitur autem conceptio humana sic pryce.
40쪽
dere, -ρesei,υt primis sex diebus quasti lactis babeat smilitudinem, sequentibus
nouem die s conueνtatur in 'nguinem , deinde duodecim diebus solidetur , rei quis detem, octo diebus formetur usque ad perfecta lineamenta omnium membrorum, hane iam reliquo tempore usque ad tempus partus maguitudine augea intur: Idem refertur a D. Tboma cit. dixisse S. Augustinum in s.ad D.Hieronymum et vade versus.. Sex in Iacte dies,terfunt in sanguine terni, Bis seni earnem, ter seni membra figurant.. Quibus aperte concluditur , quadraginta quinque diebus eorpus huc manum larmari,atque adeo animari,& hanc fuisse communem , ac probam tam Philosophiam tempore S. Augustini. Nam dies illi, quos recenset, in svnam summam coacti faciunt quadraginta quinque,quibus ipse unicum addit, ut caput numerationis eoque computato quadraginta sex assignat. Idem tradit S. Adepho tis strin. de Purificat. B.M.nec non Vigverius in Deca.
contendens idem in masculis,ac in Reminis euenire, neque in istis vltra hunc terminum formationem,& animationem rationalem differri. Tertio est illa Hippocratis Medicorum Coriphaei lib.de natura pueri semel, ct iterurepetentis masculi formationem idoneam infusioni animae , ut longissime triginta diebus perfici sceminae vero duobus supra quadraginta . Idque ex eo probat,quod purgatio in partu masculi ad summum durat so. diebus: in partu autem sceminae 1. Quam seni etiam passim approbare solent Me
amato l b. de hominis procreatione Gyo. ω ex Theologis Legius La. de inst. σ
eodem Hippoerate lib. de dicta tex. I. existimant marem animari a trigesi. mo die, usque ad 4y. ita ut aliquando absoluatur animatio I . die, aliquando I I .aliquando Ao .aliquando s.sceminam vero formari, seu animari, a 3s .die,vsque ad So. ita ut aliquando absoluatur larmatio , di animatio is .
die,aliquando o.aliquando 4s.& aliquando sino Notandum est tertior Quod embryo , seu massa illa lactea,aut senis. guinea primis diebus,quibus vitaliter non nutritur,non est animatus actuvlla anima , sed solum potentia . Videtur expressa seritentia Aristotelιs La. de generat. animal. c. I. ubi haec verba habet: Animum vegetalern in seminibus, conceptibus βιlicet nondum separatis haberi potentia flatuendum est, non acta prius quam eo mo so, quo eonceptus, qui iam separatur cibsem tria bat, s olficio eius anima furgatur. In quibus verbis etiam indicat rationem. quia anima non potest poni in materia , quia illam aetu viui Met,reddendo aptam ad aliquam operationem vitalem exercendam . Sed embryo primis illis diebus non est aptus ad ullam operationem vitalem exercendam: cum nec