장음표시 사용
411쪽
trum concurrentium rationum multitudinem penE infinitam. inquisitionis dissicultatem , sensus denique aut observationis inopia A Nam si intimum materiae receptricis sinum penitius excusseris, quEm multiformem illico in inferiori Mundo solius vel loci, vel temporis ratione varietatem deprehendes equam obscuram causarum asentium passibiliumque inter se applicationem 3 Quorum sane proportiones uti in humani intellectus captum non cadunt, ita solus ille intelligit, qui mensuras primum, numeros, oc pondera rebus universis geom trica lege praefixit, qui & maiorem huius provident ae partem magnis Naturae involucris circumscripsit. Vnde fit, ut considerandarum rerum varie as incertum animum, carnisque umbraculo tectum, hinc inde in contraria sepe deflectat, inque simplicioris veri sententia consistere vix pati
N. νοθ. Patet & hoc in monstruosis mulierum partubus, quibus
occultum Dei judicium semper funestum aliquem in Ecclesia
H ψ Dei, rerumque publicarum administratione eventum, veluti
hieroglyphicis quibusdam symbolis praenotatum demonstrati Sic anno Christi s96, puer biceps & quadrupes Bisanti j n
tus, suis symbolis execrandum nefari, Mahumetis ortum uno post anno secutum graphice san E, dc velutia τῶ m Ἀω demonstravit; id est, duplici capite, versipellis animi calliditatem di fraudulentiam. ; quadruplici crurum pedumque discrimine, monstruo e doctrinae dogmatum in quatuor Mundi partes
evulgatione . Innumera hoc loco adducere possem monstrorum natorum paradigmata, quae Mundum stupore, α Historicorum tum sacrorum, tum prophanorum annales tr glcis eventibus indeconsecutis repleverunt. Sed qui curiosita ea evolvere desiderat, is consulat Lycosthenem, cornelium Gemmam, aliosque innumeros, qui copioso hanc materiam assi
mento erose cuti su D.---. Est & hoc maxima consideratione dignum, Deum sib. - inde diversa Mundi praevaricantis delicta analogo quodam αι't '' prorsus simili prodigiorum genere exprimere ue uti per incendia α siccitates prodigiosas, immodicum invalescentis monstruoue
412쪽
struosae luxuriae aestum, quo impuni quadam peccandi licentia , nulla Divinarum legum habita ratione homines exardescunt; gulae intemperatiam per locustarum muriumque derepenterepullulascentium infinitam multitudinem, qua Omnibus ad vitam sustentandam necessariis rebus consumptis, Mun dus qui excessu peccaverat, rerum omnium defectu & in Optaculpam luat, &sic de caeteris, quae sagaci Lectori evolvenda relinquo. Quin & hoc, quo haec scribo, anno cuncta lupra- merno rata prodigia in varijs terrae partibus evenisse comperio. Co- ostri meta ubique locorum visus & observatus, multiformes mon strorum faetus, Montium incendia, fluminum exsiccationes, novorumque alibi eruptiones, aquarum calidarum in frigida mutationes, terraemotus frequentes, ecc. In Helvetia propoSoli durum, Montem Iuram sere medietate sua pr*xς' , ψ mense, uti & in Guasconia alterum, inaudito casu flabiedisse
accepimus. I. in pis Romani territorij maritimis non ita pridem Draconem bipedem, nec non alarum remigio cauda que formidabilem occisum , venatore , quem & halitu virum lento intoxicatum Romae tandem defunctum novimus. P rusis quoque mense Februarii, hoc eodem anno Baii .istum, alis, dentibus, cornuque longo repandoque ex fronte protubet' rante horrificum ex ovo galli veteris incubitu natum. Paties
nostri Perusini, oculati ejus monstri testes, ad me perla ibunt. Quae omnia quamvis insolitae Naturae operationes sint, quid ramen D E vs Opt. Max. per illa mundo significare velit, is forsan , qui hieroglyphica, quibus huiusmodi ostenta exprimuntur, symbola rite expenderit, enodaritque, conjecturarupoterin Quare hisce relictis, iam propitis ad propositum nobis argumentum explanandum
413쪽
Se significatione istiusmodi Crucum, quae nusio non tempore vari s in locis N Regionibus, in
ruerum. ν-μ- V X praecedenti ratiocinio aliquis deduceret, eventus rerum
. . humanarum, naturalium causarum catenis ita ex Divinae providentiae lege connexos esse, ut hoc vel illo ostento posito, quantum ex parte Naturae est,producatur effectus materiae viribus, ex qua ostentum coaluit, proportionatus, nisi is ab eo, in cujus potestate posita sunt omnia, modo quodam nobis Incomprehenso impediatur. Qui quidem muti sus omnem Naturae vim excedit, uti evenit, quando causarum agentium operatio.
nibus fraena inijcit; quemadmodum in igne fornacis Babyloniae, alijsque similibus factum esse Sacra memorat Historia: in
aliis vero agentium vires non adimit, sed alijs intervenientibus extrinsecu causis effectus aut divertit tantum, aut omnino deseruit. Exemplo rem exponam. Cometes uti ex Solis aliorumque Astrorum evaporationibus exortus est, ita eodem qu que, quo coaluit, virulento virium influxu inferiorem Mundi Oeconomiam miris modis infestat. Qui si per elementorum δυσκροι-ν, copiosam bilis copiam in humano temperamento generet, illa in mores transfusa Galeno siquidem teste mores temperamentum sive naturale , sive accidentibus extrinsecis assectum sequuntur in hominibus eos praestat essectus, quibilis proprij sunt; unde bella, rixas, contentiones, seditiones cum magna Lepe mortalium strage consequi necesse est. Si
vero virulento virium emiavio aerem ijs sordibus, quae επιασε H Graeci vocant, infecerit, mox aeraquae ,& haec telluri communicatum sibi virus in alimenta propagant, alimenta ab hominibus introsumpta, paulati in altas fundant in sanguine radices, ex
414쪽
quibus tandem pullulat illa contagionis lues formidanda sanh. quam pestilentiam dicimus, qua serpen te magnam saepe mota talium portionem consumptam fuisse historiae memorant, si fides si penes Author . Fidum esto de ter motibus judicium , qui si ob intus latentem putridioris humoris colluviem
per voragines hiatusque in apertam auram expiraverint, acedeletheriis hujusmodi qualitatibus tinctus , si non semper in pestilentiam. saltem in alia morborum, aut publicae calamitatis monstra, peste fortassis non inferiora, degenerabit. Eodem prorsus modo&ratione de Gucum Phaenomeno C--- ratiocinandum tibi esse scias. Ejecerat jam dudum Vesuvius variam terrestrium glebarum, diversorumque succorum mi stellam i, quam acido mineralium spiritu fermentatam, Sol servore aestuans in vaporem attenuarat; vapor resolutus, in appropria tam sibi materiam roris instar illapsus, Crucum prodigiosorum phasma exhibuit. De quo tale iudicium formare quis posset. Si vapor istiusmodi ex innoxijs salium speciebus supra- ,
memoratis coaluerit, certἡ tantum abest, ut mali quicquam portendat, ut potius acrem, conceptamque, si quae latuerit, putredinem, pro ea, qua pollent acrimonia, incidant, extetagant, purificent, x ad persectum salubritatis statum conducant. Accidit tamen plerumque, ut istiusmodi vapor ex adusto sulphure& bitumine Arsenici Mercurisoue leth: Aristincto
spiritibus ortus , una cum terrestribus glebis varia putredine vitiatis, insigni aerem intemperie inficiat: quae cum tempore occultis machinis promota, in apertam tandem epidemicam luem erumpat. Quam tamen Divina bonitas piis fidelium votis sollicitata non tantum coercet, sed etiam vel per unicum salubrioris venti statum, consumptis perniciosis, qui in acre stabulabantur, halitibus, prorsus perimit, destruitque; nisi tasan obstinati humani cordis contumacia justissimum Deum vel invitum ad fraena Naturae laxanda in proprium mortalium exitium instigarit. Vtriusque exempla nobis Historiae in prima huius ratiocinij parte adductae demonstrant ; uti Theodosio
contra Persas moturo Cruces in vestibus militum conspicuae,
infallibili inditio victoriam mox secutam promiserunt; Iuliano
415쪽
quoque &Constantino Copronymo Ecclesiam crudeli per se cutione infestantibus, Crucum in vestibus phasma, & mortem utrique , & una Ecclesiae tranquillitatem, atque ingens incrementum portendi: Contrii vero in Germania . uti Trithemtus narrat, dictae Cruces quandocunque conspiciebantur, epidemicam pestis luem mox insecuturam fgnificabanti Mirum est quod de eodem Trithemio Theatrum vitae
humanae narrat: eo enim Cruces quae anno et sis, vestibus hominum impressae comparuerunt, primo post decennium suam energiam exerturas praedixisse fertur : nec eventus eum
fefellit, anno enun i sis, Religionis nomine seditios Ru stici & seipsos, & totam Germaniam ingentibus implicuere malis, qui Sacrae tesserae loc', Crucis tiguram suis a rixam vestimentis gerebant. Quod vero pestis tempore non nun quam tum in horrida lue Constantinopolitana tempore Constantini Copronymi, tum in Germania multis in locis, hujusmodi Cruces in vestibus, stragulisque lectorum comparuerint; ita in pesti seri vaporis constitutionem aptE conferri
potest, qui in sua ea prorsus ratione, quam supra exposuimus, prodigiosam essectum eduxid Solet quoque subinde ex fulmine similis esse ctus Divina dispositione produci, quemadmodum Anglicae historiae narrant ; siquidem primo anno, quo Elisabetha, rediviva Iezabelis imago, rerum in Anglia potiebatur, dum proceres publicae in Ecclesia solennitati interessent, derepentE ingens exorta tempestas stilini nibus & sumo locum replevit; quo evanescente smirum dictu ' cuncti praesentes vestes suas Crucis typo insignitas obstupuere,
qui jam dudum sacrosanctae Crucis signum, non ab Fcclesijs
tantum, sed ab animis hominum eliminarant. Secutae sunt paulo post eae in Orthodoxos persecutiones, & tormenta, quae theatrum crudelitatis Anglicae cum stupore & admiratione legentium in picturis exhibet. Non negarim tamen, in his similibu,que, iubente Deo, operam Angelicam intervenire , saltem ut plurimum , ad causarum naturalium applicatio
Atque adeo apertὶ patet, DEvM OD. Max. suam provi
416쪽
dentiam ea de causa Naturae ita arcte connexuisse, ut invisibiles ς illius Operationes per ea, quae facta sunt, tanquam in Div nae ''mentis speculo elucescentia contemplaremur. Quod si mullis alijs rebus, tum vel maxime in sacrosanctae Crucis signo luculenter patet. Quod ut ab aeterno in salutis atque redemptioni, humanae triumphum destinavit ineffabilis Dei sapientia; ita quoque, ne tanti benefici) essemus immemores, sed intimis cordis libris semper fixum teneremus, id runnibus rebus naturalibus ins ulptum esse voluit: unde nullius in caelo prodigii frequentius fuisse, Crucis apparitione, repetamus. Hoc saxis, quin vel ipsi, fossilibus frequenter a Natura insculptum cum admiratione cernimus Consule vegetabilis Naturae Oeconomiam ; nonnullis quidem rudi Natura penicillo, in quibusdam vero, uti in certa cucurbitae disiectae spe ce, perfecta Naturae industria expressiim intueberis. Non desunt, quae
partim in ipsi solijs floribusque, partim in fructuum meditullio id delineatum exhibeant. Cum ad Albulam in Ty burtino agro
relaxandi animi causa praeterlapso anno agerem. pluresque lapideas Cruculas in ripam rejectas perfect cessormatas reperirem; arcanum Naturae obstupi: dc ut quid intus lateret,contue. rem petrosum corticem rupi, ac inveni tandem gramen, quod cruciatum vocant, aquis illapsum successu tempori, petrificavi fluminis saxoso, seu potius nitroso cortice vestitum coaluisita. En ut vel ipsum insensatum aquae elementum in Crucis cssor. mationem, , ad contestandum Servatoris nostri benignita.
operam suam conferat. Si sensitivae Naturae familiam
scrutemur, innumera Crucis signaculo in exteriori corporis superficie notata animalia, tam ex volucribus, quam quadrupedibus insectisq; spectabimus. Vt interim miraculosas Crucis apparitiones,quae in ipsa saxorum, lignorum,arborumque apertione se divinitus obtulerunt,sileam, quae uti nullis non instoriis obvia sunt,ita quoque ijs immorari nolumus. Legat cui libuerit, Iaponiae, indiarum, Chiles, historias de Crucum tum inventione prorsus prodigiosa, tum de miraculis inde consecutis; &quae diximus, vera esse inveniet. Concludo vel ipso Crucis vocabulo , quam Divina potentia mysterio Crucis vacare noluit.
417쪽
Si enim quatuor literas, quibus C RV X formatur, in quatuor Crucis cornibus scripseris, hunc ex acrostycha lectione sensum essicies.
418쪽
' Mimus, Lector, Cru sprodigiosi, apparitiones; causam, quantum ingeni, nostri imbeci Litas permisit, explicuiamus; significationes tum harum, tum aliorum ostentorum iiDnuimus, ex quibus admirabilem Divinaeprovidentiae cum rerum naturabu catenas nexum, ' inde consequenter didicimus
humanae vicistudinis eirculum exacte in Psalmis 78. es' io . descriptum; ubi Judaira gens bonorum Fatura Dei cum obli viscitur, contemptuprodigiis, in omnem calamitatem protinus ruit; Upicta, Divinam opem rursus implorat ; quam cuta, denuo cultum Di ni Numinis negligit; iterumque percisse,
insanata, seupplex, es pervicax, a duris paenitens, is prosteris
insolesiens ,saeculorum omnium imaginem optime repraesentat, ut cognoscamus Mundi corporumque mundialium cyclicam circumNolutionem, in ostentorumsteriem adamussim consequi rerum humanarum --δελ--, abernis felicitatis adversitatis
que sortibuι constitutam, quam sequenti metro scite sane prorsus gemmeo HLGemma Medicus describit
, PauperIes pacem, dat opes pax, copia luxu , Sed luxti, bellum, bellaque pauperiem. Fons amor est ijs, vitae mox turba quietis: Stant, quae deciderint; quaeque stetere, ruunt.
Et capti capiunt, o qui domuere, domantur, Fit victi supplex, qui modo victor erati Rege sero fera plebs punitur. plebe Tyranni. Sic nium alternas versat in Orbe vices. - V .
419쪽
Pars tertia Prognostica, MAHis itque cab ne metuamus, Iuxta Ludovici Caesaris,
--m -- filii Caroli Magni, cedro dignum pronuntiatum. Hic Aquis- grani cam Cometem sibi mortem, uti credebat, minantem e disset, eumque Astrologi ab hac persuasione divertere conati fuissent ι i esolita usius magnanimitate, o Irudentia: Non alium, inquit, timere debemus praeter illum, quinostri
δ ujus uderis Creator est; sed ejus esementiam nunquaritiam satis laudare possumus, qui nostram inertiam, cum simus peccatores & in poenitentes, talibus indicijs dignatur admonere. Quia ergo & me, & omnes communiter hoc ostentum tangit, omnes pro posse Ec sapere ad meliora festinemus, ne forte misericordiam illo prorogante, &nostra impcenitudine impediente, illa inveniamur indigni. Quocirca protinus ipse eleem synas largas erogavit, missarum solennia per quoscumque potuit, celebrari fecit, non tantum sibi metuens, quantum Ecclesiae sibi creditae prospiciens; ac mox Carolum filium in Regem coronans, ad mortem se comparavit, quae paulo post contigit. Ita Sigebertus in chronico. 4uae cum ita sint; subsiciat nobis fructus ex hoe ratiocinio longe uberrimus, ut nosmet nosse disicamus a censementis in Deum, ut cum a D ro intentatas per ostentorum apparitionem minas , a bea pendentes multiplices baimanae vicissitudinis sortespers exerimus, omni bono caduco malum consitum, es malo bonum assiduo cogitemus. inmemus De omnia tanquam Osiri, oderimus tanquam amaturi, titi in tristibus, in titii Accessibus anxii, nunquam tamen nec Dinani, nec nimio metu, Meo ulta cupiditate transversi ceu ruptis
420쪽
repagulis esseramur. Nec αυπὸ id aliter fiet, quam si nos, nostra omnia Divino arbitrio sol, omnium Oecon μ' pr antissimo, ira, absque ulta ste mel perturbatione insigni, mel Iuturorum maria sedicitudine committamu va, quaeso, hanc mentem, o praestantissime Pater, ὰ quo omnis amor, es actio, potestas, omnis praestentis, praetenti, atque
suturi cognitio: VIa adorare semper, atque opta re dunt bonum bonitatis tuae, uiper entes in amore cognitionis tua , nunquam ab isthocmi genere separem n