Expositio super Cantica canticorum. Auctore D. Petro Marina ..

191쪽

Sponso benefico satis paratam ad alios amatores repellendos Sensa. I. De Ecclesia Murus est Ecclesia ratione Fidei, D Diuina protectionis,ut versu 9.dictum est. Murus quatenus diuinis lapidibus, Melectis, idest, Sanctis aedificata Vbera sicut turris sunt in Ecclesia Doctores , Ecclesiae ministri. Sunt Corpus,

Sanguis Christi sub speciebus panis,

vini, laut duo Testamentum, Vetus, Nouum. Sunt Doctrina, Exemplum. Reperit Ecclesia pacem coram Deo, cum in Cruce reconciliata cum Deo est per sanguinem Christi, cum in die Penteco

stes confirmata est in gratia per Spiritum Sanctum, qui effusus est abunde a. υiusto Murus est iustus, ratione gratiar iustificantis, quae ex se stabile bonuntia est, adducens auxilia sufficientia ad nunquam praestandum assensum ad peccandum mortaliter. Vbera sicut Turris,sunt Iusto, Charitas in Deum, ac proximos sunt Contemplatio, Iecta Actio. Pax cum Deo reperta est in iustificatione, per Sacramentum Baptismi,' confirae natio-

192쪽

SPIRITUALES. 8 Imationis . . De Deipara Est myrus Deipara, quatenus Ecclesia, ac si,d uotos suo apud Deum patrocinio tuetur. Vbera sunt Virginis in nos, in & mi, sericordia i ςm coram Deo reperit Virgo, cum in utero concepit me viatore,

S I. Ia pinea fuit paci co in em a hiae vatis re adidit eam cutioribus, uiae reipro fructu eiu milie argenteos, vinea mea, coram me eis, mille tui paci ci , et dum cenιι his, qvi curiodiantiram eius. Verba ostendit Sponsa quanti faciat Spon sum, nolle se alia praeter ipsum , nec ipsa vineam pretiosissimam, quam Sponsus offerebat. Sensa. I. De Ecclesia. Vinea pacifici, idest Iesu Christi est Ecelesia quae coepit ab Abel iusto , habens populos, est Ecclesia quatenus est Catholica, Fideles cuiusque gentis, & conditionis,

temporis admittens. Custodes vine e fuerunt olim Patriarchae rectores, Pro

193쪽

nem,& nunc producitur in mentibus hoaminum a Ndicatoribus secundum fidem,& a Sacerdotibus secundum corpus& sanguinem in Eucharistia, te S cramenta secundu gratiam , quae est imago Christi, mille argentei runt omnia hominis bona, omnis substantia, ipsa vita horum iactura facienda est, ut Christum lucrifaciamus . Vinea coram Spomia sunt Fideles, quorum regimen, pru dentia est penes Ecclesiam Argenteriqui penduntur pacifico, sunt omniabona nostra,cnue in Christi seruitio offeruntur,& ipsi vi auctori tribuuntur,is omnia bona opera, quae pro eius gloria patra tura Ducenti Argente , qvi redduntur iis qui custodiant fructus Usneae sint bona gratiae, & bos a gloriae quae in mer cedem uibuntur ij qui provi esse bo no laborant, pro Ecclesiasticorum Dosematum conseruatione, pro bonorum. operum propagatione N. De Homin

iusto . Vineam pacifici, est animadusta, in Ecclesia Custodes Nineae seni Aue

ii, quibus Deus: nidaust dent i η

194쪽

SPIRITUALES. 83

custodiant fructus vineae;sunt exercitium virtutum in operum aetemae vitae meriis

tortorum. Mille Argentei qui offeruntur ad habendum vin- fructum, sunt Vota , vel affectus PaupertatiS, Castitatis,&Obedientia Euangelicae , qui reddit antimum expeditum ad exercitium bonorum operum . Vinea coram Sponsa, est dii gentia, quam Iusius adhibet in animo excolendo, custodiendo, Vinea est e ram Sponso, quatenus Iusti Deus peculiarem prouidentiam habet. Mille argentei qui penduntur pacifico, sunt vota, Maffectus, ut paulo ante dictum est, est pura intentio in omni opere reserendo. Duccnti Argentei, qui soluuntur Custo dibus fructus vineae sunt duo perfecti , bona, quae in mercedem tribuuntur ijs qui Christi seruitio se mancipant nen, pc centuplum Euangelicum in hac vita, in futuro iaculo Vita aeternae. s. 73. Eae habitas in sortis, amici

incutiant, fac me audire vocem tuam. Vera

ba Cupit Sponsus audire vocem Don sae. Sensa. I. De Ecclesia Graeca, Aethio-

195쪽

pica, Brittannica, Germanica, in quibus habitat Ecclesia Catholica, niuersalis ratione Iurisdictionis, quam habet Romanus Pontifex in omnes Ecclesias

ut Christi Vicarius vel Horti sunt Virtutes in quibus se Ecclesia exercet, Amici, qui ascultant sunt Fideles desponsati per fidem Christo, illi obediunt, ut ab eo dilecti ratione gratia . Vox Sponsa est Sacra Praedicatio. a. De Iusto Morti ni Sacrae Scripturae, Fidei Mysteriata, in quibus Iustus habitat per Contemplationem Amici qui ascultant sunt A geli 4 Cives Coeli. Vox est oratio, quam Iustus fundere ad Deum debet pro se in pro suis proximis sunt Nuinae Laudes,in consessio peccatorum P.

a. De Sanctissimo Eucharistiae Sacramento. Horti sunt Sacrae Scripturae species Sacramentales,&corpus,4 Sangitis Iesu Christi, in quibus habitati qui Eucharistiae Sacramentum frequentant Amici qui ascultant sunt Angeli, quorum semperis alma multitudo praesens Eucharistiana venetiatur. Vox est gratiarum actio,

196쪽

SPIRITUALES. 8s, quam exhibere debet Christo, qui Eucharistiam percipit pro tanto beneficio. 4. De Deipara, horti sunt Diuina Mysteria, praesertim Incarnatio Verbi & Passio , in quibus perpetuo Virgo habitabat per Contemplatione . Amici Christi Distipuli. Vox instructis,quam Beata Virgo discipulis tribuit post Chrem ascensionem in Coelium,vel vox Virginis, pro nobis intercessio . .. ι ..I . Fige dilecte mi, ei assimilare capreis, hinn loque Ceruorum super montes aromatum Verba Inuitat Sponsam ad montes aromatum, ut ibi eius amplexu fruatur Sensa. De Ecclesia. Dixerat Sponsus , Fac me andire vocem suam , cem predicationis Euntes in munda niuersum praedicat Euangelium omni Crea-mra, ete sponsa, idest Ecclesii, respondet se id facturam, pestquam Christus ariscenderit ad montes aromatum, idest, innire ad vos. a. De Contemplatione.Optabat Christus audire a Contemplativo vocem laudii. Respondet , et acceleret eri

197쪽

pere suam animam ex ergastulo corporis& secum in Coelum ducat ibi perpetuas laudes ei cantaturum, audientibus Angelis, vel ut se transferat in cetum Relisiosorum ibi et Religionis vota nuncupaturum, idest obsequiturun 3 De la sto Demisse de se Iustus sentiens,responde Christo, ut a se recedat, quod dignus non sit huius modi consortio. Recede a me Domine, quia homo peccator ego

sum, eat ad montes aromatum adgorda

Sanctorum,quae spirant odorem virtutum. honorii raperum; vel respuit eum; laudare, quod eius persectio si inmm . prehensibilis,4 omnem creatum inteIectum excedens montes sunt infinit eius pulchri tudo, sapientia, honitas, c. . De Eucharistiae Sacramento Anima ad Eucharisticam Christi prasentia a ,

post gratiarum actiones, iam consumptis sevciebus panis ac visi destiente Christo esse presens , secundum substantiam sui Corporis, Sanguinis loquitur Christo. Fnge Reuertereri coelum, citerum venias, in amplexu quotidie fruar,

198쪽

ωdouam a te semper gratiam recipiam per sacratam Eucharistia sumptionem, quam iterare non possum , nisi tu a meo pectore recedas. S. De Deipara . Exegerat Deus de Virgine per Angelum G, brielem vocem consensu ad Incarnationem Verbi Concessit Virgo . Fiat mihi secundum verbum tuum. nempe idem fuit quod dicere Accelera dilectes, veni cito super montes aromatum super mea viseera super me ipsam,in qua sunt quasi moles spirantem suauissimum odorem perfectissimae virtutis Virginitatis Humilitatis, obedientiae , Charitatis

199쪽

INTERPRETATIO

CANTICORUM

Quod tritum est mysticum plenissimum incomprehensivili 'mo-

ris Milti erga Sponsam suam, in vicissi Sponsa erga Chrsestum Sponsum. CAP. Liscusetur me osculo oris sui.

vallium 38-Cap. III. In lectulo meo per noctes qua iquem diligit anima me , quae Lillum

et non inueni 63.

OpaV 2Vam putara Lamica me , qua

200쪽

pulchra es , oculi tui Columbarum. 7. Cap. V. Veniat diueris meus in hortam suum , et cstmedat fructum pomorum suo

rum. Iosi.

p.VI. Dilectus meus descendi in hortum suum ad Areolam aromatum, ut pascatur in horiis, et litia colligat. III.

Cap.VII. uid videbis in Sulamite, ni

Cap. VIII. lauis mihi stet te statrem meu fugentem Gera matris mea 6 66.