Expositio super Cantica canticorum. Auctore D. Petro Marina ..

161쪽

nunquam indigens oc/uis Verba Spons' Vmbillicus laudatur Sensa. I. Vmbissicus in Ecclesiis sunt P dicatores,ac Doctores, e quibus populi auriunt alimenta Sacra Doctrinae, semper autem humor Sacrae Doctrina Catholicis Doctoribus a Spiritu Sancto suppeditatur. Sunt a tem Ecclesis Doctores creter tornatiles,

quatenus nihil est in eorum doctrina monconsonum rationi,nihil ab Ecclesiae dogmatibus, Divinaque Veritate discrepans a Vmbellicus in homine iusto est appetitus Is quasi crater repletus bonis ψι ritualibus, quibus delectatur, non inhiat bonis temporalibus . . Vmbillicus λ, Deipara nori indigens poeulis est Iesus

Christns eius filius, qui est crater Oma- ne innocentiat,in flans omnium Miri alium, e cuius plenita-

-i4 Verba. Sponsa foecunditas, 'astitas laudatur Sensa r. De Ecclesia , quae venari comparatiar, quatenus, Ut

162쪽

SPIRITUALES. Isr

ventre fit animalium generatio,ita in E

clesia fit generatio filiorum Dei incer- uias tritici est multitudo Fidelium, iust rumque,Vallum ex lileis sunt Sancti Do- ctores, qui puritate doctrinae, vitae Fi- delium multitudinem muniunt , quasi valle in ab incursibus haereticorum ,

DCemonum tuentur. De Iusto . Venter est voluntas hominis iusti , quatenus per eam producuntur fili bonorum operum Aceruus tritici sunt bona opera , aeternae vitae critoria. Vallium liliorum sunt virtutes, tum supernaturales, tum morales, per quas Deus iusto praebet auxilia ne in peccatum incidat in amittat fruetum bonorum operum. 3. De Deipyra . Aceruus tritici est venter Beatae Virginis quatenus in eius utero productsi est fiumentum Electorum Vallum liliorum est Virginitas, immunitas ab omni pec- cat . . De Eucharistia Sacramento.

Vmbellicus sicut crater, non indigens poculis est Eucharistiae Sacramentiaquod est in Ecclesia, sub speciebus vini even

ter sicut Aceruus tritici , est Eucharistiae

163쪽

Mositionem videmp. Gq. q. Rq. Oculilia culpiscina in Hesebon, quaesunt in sita multisadinis Uerba. Oculorum perfectio laudatur in Sponsa Sensa. I.De Ecclesia. Oculi Sponti runt Pastores, Doctores Sacerdotes, ad quos spectat Ecclesiae regimen, prouidentia,

Porta est Christus Aciuistisdes, per

sunt Pastores, Doctores,Sacerdotes,qua tenus pleni sunt Sacrae Doctrinae aqui x qua populus Fidelis potatur, quatenust eoru in ministerio habetur per Sacramen- in aquae gratiar, qua sordes peccatoru abluuntur. a. De Iusto . oculi in homi ne insto sunt cogitationes Divinonim, Dium misericordiar, aeternae fcelicitatis, aeternae miseriar, Divinae offense Gamulinudinis est voluntas, cuius est recipere, in repellerecovitatione, Piscinariumph affectar, qui tape piorumpnnt ma

164쪽

lacrymas , prodeuntes a consideratisne Diuinorum, qui si acti ius valens ad purgationem animae, de refessione. Deipara: Oculi sunt in Dei para, protis ctio Fidelium , in misericordia in peccariores . istina sunt perpetui inas antei

cessionis,4 misericordiae,quos exercet in

Hesebon,idest in Coelo Deipara prope:

catoribus ad Deum . Porta multitudinis sunt Christi meriti, per Quae intrat tria Coelum ad Dei visionem omnis multitudo lectorum . Fundatur autem in Christi meritis in intercesso in miseri- coidia. Beata, Uirgouia . V.6 Nasua tuus scat arris tabani, quae respieitiontra Damascum. Uerba. Nati perfectio laudatur.Sensa I. De Ecelesia. Nasus in Ecclesia sunt Praedicatores,quam tenus per eos nobis virtutum odores, α vitiorum foetores indicantur. Turris r tionemn habent Praedicatores in Libano

fundatm quia per eos plebem Fidelium protegit, bes meritis Christi, Turris contra Damascum respicit, quatenus praedicatores in mundanos inuehunt , ωα

lere

165쪽

ere peccata nituntur . Damascus sanguinem significat, sanguis autem peccati symbolum est. Nasus etiam in Ecdlesia sunt Doctores, tractati, quorum est de vera, falsaque doctrina iudicares Damascent, Haeretici sunt in omne genus infideliuini et De Iusto. Nasus est Pruden-

tia , siue recta ratio agendorum , quae est Τurris Libani , propter rectitudinem pu-xae intentionis , quia homo iustus sincere Dei gloriam in Diuinam voluntatem momni opere, quaerit Libanus dealbationem significat. Nares in naso sunt duo actiis redis ratiotiis, Deliberatio in Electi, quibus iustus abstinet a malo , prosequitur bonum . Damascus sunt vi

tia, omne genus tentationum . I. De

Deipara . Nasus ut Tutiis in Libano est Deipara Ecclesiam protegens , quae est in Christi sanguine per Baptismum cisaltata . Turris altissima ratione dignitatis Matris Dei. Turris Libani, idest dealbationis, quatenus in Virgine cum maternitate, perfecta Virginitas coniuncti , est Damascus sunt omnes hostes Eccleis sitae

166쪽

si a quibus Beata Virginis patrocinio

in s. c ut tuum is Carmeias ;ma capitis tui cu purpura Regis vinctu λnalibus Verba Pulcherrimus capitis natus laudatur Sensa r. Deleetellia Caput Sponse, ut Carmelus est Iesus Christus , nam habet rationem capitis in utraque Ecelesia Militante acariumpha te habet se, ut Mons Carmelus tum ra tione summa persectionis secundum Diuinitatem, tum ratione summae, dignita tis, tum regia tum Sacerdotalis secundu Humanitatem . Habet se ut Carmelus

abundans omnibus bonis, tum increati Stratione Diuinitatis, tum creatis rata ne

Humanitatis, plenae gratia, scientia , vir tutibus Coma capitis sunt Christi con, te statio, oratio, actiones, praedicatio, miracula vel Apostoli, Discipuli, Maa, tyres, Religiosi, Mortificati. Purpuria sunt passiones, ardens Charitas erga Deum, Momines inuales sunt viri sti vulneri, Christi Sacramenta. a. DG

Iulla. Caput Iusti, Meas , ea se habu n

167쪽

Carmelus alta, latione Contemplationis Diuinorum,nemorosa ratione Sacrani ruinar, Uirtutum gratiam comitantiu Coma Capitis sunt actiones in opera , , qtve oriuntur ex Contemplationis plenis nitudine, ea sunt quasi purpura, tum in tione immensae charitatis , tum rationὐ mortifieationis,Christi passiones imitantis, Canales sunt Sacne Scripturae, Christi vulnera , ac Sacramenta, quibus canalibus nostra opera allegantur quatenus nolumus nostrorum operum regulam esse aliam , quam Sacram Diuinarum Scripturarum Doctrinam, is quatenus omnia bona opera in Christi meritis fumdantur,& quatenus principium bonorum operum est gratia, quam nobis Deus c

municat per Sacramenta. s. De Deipara.

Capud Deiparae, Dignitas Matris Dei,

quam comitabantur gratia,sapientia,virtutes omnes in maximo gradu . Comat

Contesatio perpetua, opera meritoria Purpura Regis vincta canalibus,perpetua Virginis compassio, erga filium moritu- α- ,δε mortyrin,in vaticinatusdfuerat bimeon.

168쪽

Simeon. Tuam 'sus animam pertransibis gladius ossiuam pulchra inio quam decora cariψ a in delisus Verba . Summatim Sp se pulchtitudo laudatur Senia.

r. Deliciae Sponis, sunt Sacra Scripturae, quarum Contemplatio delectationen maximam pGbet ex Contemplation autem actiones recta procedunt quibus anima pulcherrima redditur . . Deliciae sunt Sacramentum Corporis, Sanguinis Domini; ex quo cibo habetur gratia, admirabilis pulchritudo, similitudo Di uinae pulchritudinis 3 Delicia ingentes beata Virgini fuerunt,cum in utero Vesebum Diuinum concepit, cum peperit, e lactauit. Immense pulatira facta est in his delicsis, ratione Maternitatis,4 ratione gratiae o supernaturalium m mentorum,quq Verbum Diuinum ei pre

bebat, quod eius Mater esset. q. Deliciet sunt Ecclesiae Triumphanti mei visio,&fruitio, quod bonum comitatur in Beatis pulchritudo gratis,4 luminis gloriae, scientiae in virtutum insusurum si

169쪽

liciae sent homini iusto , virtutes, iurae intentio, ex his enim existit animi pul-ehritudo.

Satura tua aspimilata e MimasMsara tua botris. Verba Laudatur Spos statura, ibera Sensa sunt L De Ecclesia Palma est Ecclesia, tum quia in inferioribus aspera est, ratione pers cutionu, in superioribus pulchra, tua-uis ratione praemiorum , quae expectat in Coelo;tum quia resistit Ecclesia persequutionibus, ut palma ponderi,in semper ex suis bellis victoriam reportat, tum quia excelsam Ecclesia, quasi palmae staturam habet ratione prestantissimae doctrinae , quam docet. Vbera Ecclesiae sunt duo

Testamenta vetus, nouum, e quibus tanquam a botris hauritur vinum Diuin Doctrinae, tum duo praecepta charireris, quae sontes sunt vini bonorum operum aeternae stlicitatis meritoriorum.

Tum duo species Sacramentales panis,&vini, per quas Christi corpore, languino eibamur a Palma est homo iustus,

timi quia ut Palma temus est in radic ,

170쪽

trunco, lata in vertice ita Iustus ad persectionem erigitur ex humilitate, ac patientia austeritate;tum quia iustus ha-oet ex Diuina gratia , ut oneribus tenta tionum non cadiit, tum quia ut Palma semper viriditatem conseruant ita iustos quantum est ex parte Diti inae gratiae, semper in viriditate virtutum perseuerat.

Vbera iusti sunt duae Vitae tua, CG- templativa. Altera iustus se ipsum,altcra activa suos proximos pascit . . DODeipara. Statura, idest Perseimo Deiparae assimilata est palmae,idest, Christo,tum

secundum imitationem virtutum, tum secundum comparationem cruciatuum,

Ubera Beata Virginis sunt eius in peccatores misericordia, eius pro eisdem ad filium Intercesso, quae botris assimilantur, quatenus peccatores potant vino consolationis, spei. P.8. Dixi Ascendam in palmam ut apprehendam fructas eius is erant ibera tua, s ut botri inea, ct odor oris tui, scut malum malorum. Verba Laudatur Sponsae foectinditas. Sensa sutit. I. Ascensus