Expositio super Cantica canticorum. Auctore D. Petro Marina ..

171쪽

isti cum Eeelesia

per Fidem, ter Gratia, ad quam unionem consecuti sunt fructus, idest, Fideles Ecclesiae filij, rubera Sacrae Doctrinae, ωSaeramentorum, odor bona Vitae, ωPraedicationis a. Sponsi ascensus lita palmam, est Christi ascensus in Crucem, qua vicis Christus Diabolum, mortem , peccatum . Fructus sunt omnia boni , quae Christus nobis per Crucem meruit. Vbera sunt duo praecepta Charitatis,quae suo exemplo in Cruce moriens Ecelesis indidit. O malorum est bona Uitae , Sanctorum ad stationem Crucifixi Ascendit Sponsus in palmam, cum Christus unitur Sacramentaliter animae iustim Eueharistiam. uetiis sunt bona operavgratia, & vita sterna, quae sunt in AEaristic unionis esse 'a . Vbera sunt Charitas in Christum, in proximos, per Unionem Euchai isticam auge- odor malorum est gratiarum actio

murio Christi beneficio. q. Ascendit

Vesbum Diuinum in palmam, cum in

lalisiatione Verbi Spiritus Sanctus Vi i I sinem

172쪽

ginem obumbrauit, ex ea oblimbratione consecutus est fructus ventris Virginei Iesus Christus , irata Vbera Iactantia Filium Dei, odor amoris, quo beatumos Virginis osculabatur Filium Dei.

2.9 . Guttur tuum , sicut vinum ut Dum, dignum dilecto meo ad putandum Glabi sique is dentibus illius ad ruminandsi Uerbi Oris halitus, vel verborum sua-Mitas laudatur Sensa r. Guttur Sponis, est Doctrinae Sacra praedicatio , quae exhibet Ecclesiae , quae se habet ut vinum suauissimum inebriatis, somnum inducetis, quatenus Doctrina Fidei in iucundissima est , retrahens animum a sensu temporalium in trahens ad amorem , Contemplationem Coelestium Pota vi num Christus per suum Corpus mysticu quatenus doctrinam Fidei Populus Christianus , libenter audit in accipit. Ruminat quatenus perfectiones , qui sunt in Ecclesia Sacra Doctrina Contemplaciomnem incumbunt Labia Sponsi sunt ρος- dicatores, dentes sunt Doctores a Guttii sicut vinum optimum est oratio ho- minis

173쪽

mi iras i ciuatenus fit deuote

n Lu

solus lecto meo ad potandum. Rio. Ego dilecto meo , d ad me conuerso eius . Verba Mutuus amor inter Sponsumis Sponsam Interpretationem videc a. 6. P. II. Veni dilecte mi, egrediamur agrum commoramur in illis.Verba.C-gredi Sponsa cum suo dilecto cupit, seorsum ab alijs Sensa sunt. I. Inuitat vetus Synagoga , veteres Patres , ut a sinu PMtris, coelesti Ierusalem destendat per Incarnationem in terras . . Inuitat noua Ecclesia, primi Christi Discipuli, Christum,ut nolente Synagoga eum recipere, transitus fiat, Euangelicae praedicationis ad Gentes. Implorat Anima Dei auxilium, pro recessu a curis saeculi, pro accessu ad solitudinem Contemplationis& ad Vitam Coenobilicam ad studium Sacrarum Serip

an surgamus ad vineas,

174쪽

SPIRITUALE S. 163turiuntis floruerunt mala punica, ibi datoris Olera ni Q.Verba.Eamus inquit Spon-

1 ad vineas . Sense. i. De Ecesesia . Primitiua Ecclesia, idest primi Christi disse,puli, post mane Dominica Resurrectionis , facto principio praedicandi ad Gentes,& fundatis multis Ecclesiis precatur Christum, ut ipse sua prouidentia Ecclesias inuisit: ipse oribus incipientium , prospiciat, nempe Neophilorum fidem amplectentium,ipse fructuum productioni consulat, idest, suis auxiliis iuuit ad bene operandum ; ipse Martyribus se titudinem praebeat ad fundendum procius Fide sanguinem. In fundatis Ecclesiis pollicetur Sponsa sua bera, idest

multitudinem Doctorum, dicatorum, irequentia Sacramenti Corporis, sanguinis Christi, opera charitatis a De Iusto, Operario Euangelico.Mane diligentiam significat, qua debet Iustus in sui examen incumbere cum Dei auxilio . Inquirere debet, an Cresin animae potentiis fores virtutum sint, an sit fiuctus operum, an vigeat Charitas in L a pro

175쪽

proximos. Haec eadem debet Euangeli- Iicus operarius considerare in proximis quorum curam suscepit, ut eos iuuet. Vbera sunt Intellectus, Noluntas, quae Sponso exhibentur cum tota intelligentia, totus amor in Christi seruitio or-

matur . . . . .

'iὲ s. mandragoris dederuus odorem. In portis noctris minia poma noua, ct et

mi dilecte mi seruaui tibi Verba Molis reis ex hortis Mandragoras, pomatio-ua, tetera octri Sponsa Sponso Sensa. I.De Ecclesia Mandragorae sunt viri Nst qui fundunt odorem bonorum op rum in suo exemplo, verbis meden tu morbis imperfectorum Apostoli, qui per totum mundum odorem Fidei sparserunt, Sacramentis medicinam ansemis attulerunt. Poma noua , vetera

sunt Iusti, Noui, Veteris Testamenti; quae Sponsa seruata, quatenus omnis eorum iustitia Christo tribuenda quia ner Christi merita saluantur, quicunque saluantur: vel, Poma noua, vetera sunt Scripturae acui, ac veteris Testamenti a quae

176쪽

qua Sponso seruantur,quatenus ad Christum referuntur, siue, Prophetiae in figura de Christo venturo,vetus testamen tum siue, ut historiae iam de Christo Inia carnato, lasso, ut est Testamentum no uum. De Iusto Mandragora sunt virtutes heroicae, ac solidae, quae sunt in Iusto, quales sunt Humilitas, Obedientia, Charitas, quae Virtutes cum in opere bono coniunguntur, praxiarum Christo Spon- odorem exhibent. Maxime enim placet Chi isto opus bonum , cum in eo perlaumilitatem non quanimus nostra commoda, sed per charitatem, Dei gloriam , per obedientiam obsequium Diuinae

Voluntatis. Porta sunt animae potentiae , poma potentiarum actus Poma vetera sunt actiis Natum , quae praecedunt gratiam Poma noua sunt actus supranaturales ex gratia procedentes. Oma noua, vetera Christo seruantur, cum tum naturales, tum supernaturales actus ad Christum reseruntur ad eum timendum ,

ad eius notitiam propagandam.

177쪽

P. s. uis mihi de fratrem meum sugen-remibera matris me ut inseniam te foris i deosculo re t iam me nemo despiciat.

. V Erba. In Spons amplexum inhiat

castum ut sororis cum fratre puerulo Sensa. I. De Ecclesia. optant Veteres Patres Incarnationem Verbi, Filium Dei hominem fieri,in de sinu Patris i Vterum Virginis descendere. Optant cessationem umbrarum δε figurarum, cupiunt videre ipsam veritatem , Verbu Diuinum in carne optat Ecclesia primitiva prodire Christi fidem e Synagoga ad gentes optat Ecclesia quotidie Iesum Christum secundum suam substantiam e Coelo in Terram descendere in Sanctissimum Eucharistis Sacramentum; ex quo habetur osculum Eucharisticae unionis cum Christo Cupivit Eccles Christum Sponsum egredi ras extra Ierusalem,in

178쪽

Caluariae montem , ut ex eslasso Christi latere nascens eum fide complecteretur,& charitate . . De Anima Iusti Debet Anima ardere vehementi desiderio inueniendi Iesum per cotemplationem foris, idest relictis curis temporalium,4 seris, idest contemplando eas quae paulis ante sn. I. dicta sunt Mysteria Incarnationis,pradicationis, passionis, Eucharistiae,&C. Inuenit sugentem ubera matris suae, quatenus eum contemplatur,ut hominem, Tum Mater nostra, Natura humana; Mater nostra B. Virgo, qua Mater est Dei, qui Pater est noster osculatur, quatenus amore Christo unitur. Non despicitur, sed honoratur,quatenus ex Christi unione per amorem sit foecunda bonorum .

Operum, per quae coelestem gloriam adipiscitur. 3. De Deipara Christum B.Vir igo foris inuenire cupiebat,cum virgineupartum expcetabat Oscula Virginis sunt materna erga Christum obsequia Mater Virginis, tum Natura humana, tum Synagoga, cuius ubera Christus sexit, tum quatenus a Iudaico populo carnem sum'

179쪽

psit, tum quatenus prophetias impleuit , ast legibus paruit,quae apud Synagogam ,

erant. et . . . .

a. Epraehenda ,e,et ducam ista mum mam meae: ibi me docebis, et duo ii- Apoculum ex vino condito,et muctum malorum granarorum meorum. Verba ait, se

suum Sponsum , tanquam puerulum i troducturum in domo matris suae,cum eo familiariter acturam , eum potaturum . Sensa. i. De Ecclesia Mater Ecclesia, vestius Synagoga, ut paulo ante dictum est. Loquitur Synagoga Iustorum in primis B.Virgo. Ego te incarnatum complector Mintroducam include am,qus est Domus Synagogae Matris meae. Ibi tu predican do docebis me recepta vitae. Ego autem nopinabo tibi bona opera, quae patrabunt conuersi ad tuam dem:quae sunt vinum charitate conditum. Propinabo mustum malorum granatorum, idest sanguinem innumerabilium Martyru, quem, pro Fidei sua veritate essi indunt a DE, Eucharistia loquitur anima Iusti. Intro

180쪽

est domus matris meae, idest Naturae. Ibi me docebis idest intelligere iacies infinita bonitate tuam, exhibentem mihi in cibuomne Bonum. Ego propinabo tibi vinsi,& mustum actionis gratiarum, claudis& charitatis 3.De coelesti felicitate. Vox iusti optantis osculum Visionis Beatae, foris , idest extra lisc visibilia Ducam te in domum matris mea . Comitabor te redeuntem in Coestiam post diem iudici . Ibi me docebit, reuelabis faciem tuam , tuam Diuinitatem , ego prςbebo tibi vi num laudis,&mustum dilectionis. 4. De

Contemplatione. Domus iusti est mens , Mater Iusti , gratia. Introducitur Christus in mentem per Contemplationem

charitatis Christi Propinatur Christo vinum conditum piarum cogitationum , mustum granatorum, idest desideria mos riendi pro Christo.

P. 3. Leua eius sub capite meo , et demterat uius amplexuitur me . Explicatur

cap. 2:

9. . Adiuro Ῥης filia merusalem , ne suscitetis neque euigiiarefaciatis dilectum,

donec