S. Caroli Borromaei ... Opusculum de choreis et spectaculis in festis diebus non exhibendis accedit collectio selectarum sententiarum ejusdem adversus choreas, et spectacula ex ejus statutis, edictis, institutionibus, homiliis

31쪽

16 eventus docet . Immo male A. ciunt , quibus populorum cura commissa est , qui Choreas it permittunt.

MaIe adhiberi immoderatos motus in Choreis.

ΤRipudiantes immoderatis Cor

poris motibus a recta ratione recedunt. S. Thom. a. a. quais. 168.

art. I.'& Plat. idem,qui in Choreis moderatum modum requirit . nisi forte sit potius exercitatio ad militaria exercitia accommodata. Quod si motus adhiberetur, turpitudinem Continens , & in quo libido

quaereretur, esset peccatum mortale . S. Thom. a. a. qu. I 68. art. 3.S Bonavent. in Φ. D. 16. Aug. in verbo Chorea versic. tertium, o qua tum . Ros eodem Ioco. Silv. eo pariter Ioco ante numerum 3. & ante hos omnes ,

32쪽

Frequentiam Charearum esse vitiosam. FRequenter Choreas celebrare '. vitiosum est . Licet enim re o . creatio aliqua fatigatis animo con . cedatur , si tamen modus non teneatur , jam non honesta recreatio, sed mollities erit. Immo secundum Rosset.& Αnget. peccant mortaliter , qui ex consuetudine Choreas ducunt, licet id Silvestro, non probetur, quod frequentia sola essicere non possit, ut quod alias mortale non est, mortalo fiat. Retinet tamen sententiam . Rosset. ex ea ratione,quod qui tali. frequentia utuntur , Choreisque

adeo delectantur , fere semper in aliquod ex iis incidunt, quae mortale

33쪽

1η tale peccatum in Choream in is runt , quae si abessent, sola coniueis tudo hoc non efficeret . Et notandum es , hanc sententiam doconsuetudine fluxisse ex Alex. de Ales , qui in loco superius ei ta-to , eos in precato mortali constituit , qui Choreas frequenter exercenio Loquitur autem i lde de iis Choreis,quae su ni ad libidinem

provocandam accommodatae, ad quas qui aliquando, sorte etiam quodammodo invitus accedit eum se non excusare a peccato mortali, dicit, licet non condemnet.

Quod si ejusmodi immoderatus usus Chorearum non contineat simpliciter peccatum mor tale , eatenus tantum continebit ,

quatenus per ejusmodi frequentem voluptatem disponitur quis ad omissionem praeceptorum Dei, vel Ecclesiae , & ad faciendum cum luxuria , quod primum cum quadam voluptate tantum faciebata

34쪽

θhat, sicut dicitur de peccato veniali , quod ad mortale disponat,

CAPUT XL. Choreas prohibitas esse, ct malari ratione tempdris sacri ..c, UI Choreis utunt; tempo e ure ab Ecclesia poenitentiae si ve pietati praecipue exercendae dato, peccant mortaliterilia RoL, sel. & item Silvest. ex Alex. E emplum reserunt de tempore, quod intercedit ab Adventu ad Epiphaniam,& a Septuagesima usisque ad Pascha, & de Dominicis diebus . Hoc vellet intelligere Siluvester qui quidem disciplinae reis laxandae in hoc genere videtur . fui sse studiosus ) nisi fiant ob insolitam aliquam honestam laetitiam , puta victoriae causa , & nisi fiant occulte . Verum hae exceis p is

35쪽

ptiones, de tempore non prohibito accipiuntur, ut supra tetigimus in Conclusione septima , Praeterea, si occulte fierent, fortasse quidem satisfieret rationi scandali, sed non rationi poenitentiae , aut spiritualis exercitationis quam Ecclesia a nobis postulata

Excipit etiam consuetudinem loci in aliquo Festo praecipuo ἰsed neque hanc exceptionem accipiet , opinor, qui Ecclesiae Sanctae ritus in solemnitatibus noverit : neque laetitiae indicta , quae Festi dies postulant, aliquid commune habent cum profanis istis Choreis. Sunt Chori Ecclesiastici, Hymni, Processiones. Haec Ecclesia admisit: illa turpia judicavit, ut ex Canonibus supra citatis . Quod si Choreae nostrae sacrae , &spirituali laetitiae convenirent , nihil attinebat eas vel ex per innarum qualitate , vel ex loco. Vel

36쪽

vel ex frequentia improba . . Illa exceptio de insigni aliqua

causa,puta victoriae pariter accipi non debet; non enim desunt alia laetitiae signa minime prohibita, iuusitata,quae sacris ejusmodi temporibus edi possunt, si res tanti videretur,ut differenda non esset. Et vero minime hac ratione filii Dei gratias agere ob victorias consue-Verunt. Iam enim ostendimus, illas veterum Choreas puta Mariae sororis Aaron, ob submersum exercitum Pharaonis quod ad honorem Dei, divinasque laudes celebrandas institutae essent, nostris

esse valde dissimiles . . Quod dictum est de tempore poenitentiae, confirmatur per c. I. de paenit.D.ς. Cum Turrecrem. ibi, &per Magistrum I. sent. D. I 6. ubi dicitur: paenitentem a ludis is sectaeulis abstinere debere . In tali autem tempore dc Litaniarum dies censendi erunt,& item quatuor,imm

. . Omnia

37쪽

omnia jejunii ex eadem ratione tempora , quae idem jus postulat. Illud autem de tempore praecipue devotionis, & de Dominicis debet,& de omnibus diebus Festis etiam intelligi, qui ab Ecclesia observari praecipiuntur: eodem enim

jure cu Dominicis a DD. censentur.

Sed quod attinet ad dies Festos,

fuere aliqui Summarum seriptores, qui limitationes quasdam attes Iunt,quibus Choreae,& spectacula non omnino a Festis diebus arcenis tur . Modo enim tempore Divinorum ossiciorum non fiant, neque major diei pars in eis consuis matur , eas Permittere nisus est

Angelus, atque hoc ipsum postea Silvester ad Misse Ossiciam, quod solum sit de praecepto, restringere voluit , , & ita paulatim usus Chorearum amplificatus est. Mul-sbii to rectius faeturi illi, si veterum Doctrinam potius tueri . & e dem tempore morum licentiam

refraeis

38쪽

a 3 refigenare studuissent. De poeni

tentiae temp e maneat sententia Doctorum , Choreas esse illicitas, quia adversantur Ecclesiae constitutioni, quae id temporis poenitentiae , non voluptati tribuit, dc. musica in Iuctu quasi importuna narratio , , Acissius. .aa.

rdi Dominicis Q ct risis diebus . Dis Dominicis , ceterisque Fe- istis diebus *idendum est j.

Primo autem de causa Feflorum lc. de occupatione illis accommodata aliqua: ponemas , ut appareat an Chorearum exercitatio Festo. Tum .Cultui Conxeniat omnia ta- .men eis remittentes penes quos .Legum. potestas est. Festorum igi- ..tur causa fuit , ut memoria illa .renovaretur, Cum Dominus post

sex dierum opus quievisse scribi

turi

39쪽

tur, ut Exod. ao. expressum est . Quare iis diebus Deo rebusque divinis est vacandum ; dc hoc est diem sanctificare , quod eodem scap. 2O. dicitur . Ita cautum est Const. Apost. I.7. c. 3I. θ 3T.θ I. 8.C. 32. secundum editionem doctinfimi Turriani. Quibus etiam eX- primitur, dies Festos ad cultum Dei pertinere , ut scilicet illius

recordemur propter nos-nati,mor.

tui, & suscitati; ad cujus etiam cultum pertinent Sanctorum Festidies , quorum scilicet ipse caput 'est, & quos ipse secit sanctos. Verum & Festis Sanctorum ad eorum vitam imitandam excitamur, dicente S. Paulo ad Hebr. I 3. Me mentote Praepositorum vegirorum , qui obis Iocuti sunt merbum Der, quorum intuentes exitum conversationis,

imitamini Fidem. Quo loco Τheodore ius demortuis, inquit, loquitur , ut Iacobo fratre Domi

40쪽

jam ' erant intersecti t Qua dG

re ita etiam S. Basilius in serm. δε Gordis Mart. Igitur nostri tantum ατausa profectus , sat fuerit illorum colebrare memoriam : non enim nosris ἐndigent laudibus Ornari, sed nos ipsorum vita historia, ct commemoratione , imitationis gratia, indigemus. Hae sunt Festorum dierum o rationes . Sed addamus alia. Nicolaus I. Pont.in Resp.ad Bulgar. e. D. Sane,inquit, sciendum es, idcireo in diebus Fesis ab opere mundano cessandum esse,ut liberitis ad Eeriolas ire,Psalmis Θ 'mnis ct Canticis spiritualibus insisere,orationi Uacare, oblationes omerre, memoriis Sanctorum communicare, ad imitationem eorum assurgere , eliquiis divinis intendere , eleemosFnas indigentibus mittere Saleat Chrisianus. Item Alex.

in e. Licet, Extra defer. Dominicum diem dicit aliosq; Festor dies Majestati Altissimae deputatos etiam Ec- constitutione observandos. et x. . B Noa