장음표시 사용
51쪽
tantum tempora consigeraverunt . Dico autem ideo expressiim esse an Canone de divinis ossiciis , quia eodem die non videbatur , &ipsis & ludis operam dari posse .
Licet enim posterioribus tempo-Tibus , pietate frigescente , diebus Festis parum divinis ossiciis vacare Christiani coeperint; apud veteres tamen modicam diei partem a Divinis vacuam fuim, non vi detur dubium , cum Missae se Iemnes frequentabantur , & sacris Iectionibus , concionibusque ita Ecclesia fideles occupabantur, ut ex Patrum lectione discitur : Z
Innuit recitatus Canon Matis anensis : Sint oculi manusque vesme
toto illo die ad Deum expa dc quod etiam hodie usu venire Videmus , ubi divini cultus restituendi studium viget ; nam Missarum solemnia , conciones , horae Cano nicae , Doctrina Christiana a Com
cilio Trid lino praecepta, totum diem
52쪽
diem insumunt. Quod si divinat
Officia totum diem non occuparent, non ideo tamen ludos , aut
saltationes die Feito permittere
Voluerunt . Una enim ratio est
Canonis ,, ut scilicet dies secuniadum legem divinam . supra ex Exodo prolatam, sanctificetur. Α que id praestatur quidem per Conventus seclinasticos rite & reeteia Sed etsi tales conventus sorte eSaliqua parte cessarent, deberendeamen Fideles diem sanctificare. Eadem vero fuit ratio statuendi, ut ab humano opere abstine- Temus . Quod praeclare expressit, Nicolaus Pontifex loco superius. recitato . . Idcireo in diebus Fesis abispere mundano cessandum es, ut liberius ad Helisas ire , Psalmis 'mnis ct Canticis spiritualibus in-. sisere . . omnino vacare Christianus
valeat . EX Cujus verbis Nide mus rationem , prohibitionum .
PM Pro cultu dierum Festorum factae
53쪽
faetie sunt : quae quidem recte fi ,
convenit cum aliis auctorit3tibus ieodem loco a nobis ex divino , i do humano jure recitatis , i, ' .
Confirmo vero hanc sententiam ex Legibus Imperatorum. quas Ciritavimus ; qui cum expresserint rationem prohibitionis suae esse divi. num cultum, seu diei sesti sanctiis, Cationem, quo nefas judicarundvoluptatibus inservire , ut ex illis verbis apparet: Omni Theatrorum ,: atque Circensium Siluptate populis de-i negata, tota Chri auorum ae Fide-tium,entes Dei eultibus occupantur ta
& ex illis: . Aiud esse supplicati
num noverint tempus . Miud volapsa
mus Soluptatibus oceupari ; Cum in inquom, tam absolute Imperat res ludos prohibuerint re via ptates , talemque rationem ex , presserint, non eit credibile Sacem dotes levias . eadem voluisse in hibe-
54쪽
hibere, praesertim eum ti semper .
ut infra ostendetur,magnopere ludos do spectacula sint detestati . Addo quod Concilio Toletano ex quo e. Irreligiose sumptum est. adhciuntur litterae Regiae , ubi
Concilii ipsius constitutiones numerantur , in quibus simpliciter habetur : Ballimactia θ turpia ca tica prohibenda sunt a Sanctorum f-kmniis . Et eodem modo in ejura dem Concilii capitulorum enumeratione , his verbis : Ut in Sancto rum natalitiis Ballimaehia prohibean tur . Et ex his apparet speeticula se ludos , RItationes, simpliciter , ω absolute diebus Festis esse prohibitas , reflciendamque esse limitationem de tempore divinorum OL ficiorum. Quod autem in aliquo
ex locis recitatis videantur prohibesi spectacula tantum . nor in ideo tamen . dubitare debemus, quin etiam Choreae Comprehen
dantur , quia spectaculi nomen
55쪽
general est ad omnia ejusmodiA . Voluptatum genera, ut colligituri ex legibus supra recitatis.& exotii. e. Theod. de spectac. Praeterea idem indicat ratio dictarum i gum : quia aliud tempus voluptatum , aliud suppIieationum et quae quidem ratio ad Choreas pertinet; Praeterquamquod in d. Irret gissa , de saltationibus , seu Ballimachiis expressum est.Immo etiam Doctores seque haec accipiunt , ut videri potest ex eorum in te pretatione super dictos Canones ,
Qui die: & irreligiosa. Et ita. in hac Conclusione ostensum sit rPrimo quantum repugnet cultui Festorum Chorearum occupatior secundo eas , sicuti etiam omne
genus ludorum seu spectaculorum , diebus Festis, tum Ecclesiasticis . tum Civilibus sanctionibus esse prohibitas. Ex quo sequitur, secundum sententiam omnium, peccare mortaliter, qui eis tali
56쪽
4 est tempore operam dandi , nisi quos fortasse igaorantia, Vel auctoritas eorum, qui regunt, Vel qui sacra tractant scribendo aut ministrando, excuset,
. l . . ' - - - - - . '. . . . . L c
ctatur , Choreas nostri rem Poris , primo incidere in Conclu-uonem septimam, cum ex arbitrio cujusque privati tantum pendeant. Quare iis malis obnoxiae sunt , quae ibi tetigimus . Incidunt & in octavam ob immode-Tatos motus , ut patet, neque se tum quod sint incitatiores , quam honehati conveniat , sed quod etiam semper sint obscoeni; veluti
cum membra ostentantur, aut cum
actus aliqui ad libidinem pertu
57쪽
nentes repraesentantur . Quod praecipue accidit in quibusdam , exteris Choreis , quae introductarusint , & vulgo dicuntur Balieni o Qua ratione valde dubito , ne vehex hoc ipso saepe Choreae fiant cum Mortifera culpa . Incidunt in decimam, dc periculum, de quo ibi diximus,obisequentiam. Fiunt enim publice , singulis itire Festis diebus ruri, idque passim in Urbibus, ct etiam riari, dc ubique di quoties cuique privato libitum est: intolerabili ver stequenlacro tempore,. quod a Naes, adi Quadrageianam intercedid. l
58쪽
perlevia ex aspectu MuIterum , ex rixis , o ex aliis eirm antiis.
cum ii , qui ad Choreas accedunt, fere omnes vitam quandam Iaxiorem , di mundi corruptelas sequantur. Ad quod demonstra dum; pono primo,neminem se de bere periculo exponere , dc occasiones omnes malas vitare quem que debere, secundum illud Evania gelii: si oculus tuus fandalizaveristre , cte. Secundo considero illud pariter Evangelicum : alui viderit mulierem ad concupissendam eam, jam moechatus Ut eam in corde suo . Deinde considero mares , & foeminas in Choreis sedere : omnes ibi esse ad voluptatem capiendam paratos. Considero mutuos aspectus/
59쪽
ehus , moramque diuturnam, mo. tus item corporis , in quibus oculi curiosi multa inveniunt luxu riosa incitamenta. Addo musicae suavitatem . quae maximam vim habet, in quocunque genere quis Occupetur , sive bonum sit, sive malum : Addo colloquia, quae saepe intercedunt. Addo tactum . Diem considero omnes accedere quam ornatissimos , plerunque etiam pleno ventre: item Calorem , qui ex motu excitatur. Quibus Omnibus consideratis, non video , Cur, non dico homines , ut dixi ,
vitae laxioris, sed qui continentissimi sunt, sibi fidere in ejusmodi periculo debeant. Atque Cum Scholares & Laici essemus , memini gravissimum quendam Philosophum, licet quodammodo invitum, a nobis ad Chorearum lo-Cum adductum esse : Qui quidem, Cum genus ludi contemplatus esset,magna affectus est admiratione,
60쪽
sexclamavitque: illud esse inve tum ad mores depravandos sing.
i Quam vero diligenter periculum etiam ex solo aspectu , nedum tactu & colloquio , Vitare debeamus , Spiritus Sanctus, nos docet: Virginem ne a spicias, ne forte scandalizeris in decore ejus , EC-clesiast. 9. & : Averte faciem tuam a muliere compta, , ct ne circumspicias speciem alienam ; propter speciem mulieris multi perierunt, ct ex hoc concupiscentia quasi ignis exardescit. Quibus vetus dictum addi potest: Abaspectu nasci amorem . Addamus eXemplum David , qui ex aspectu illo in gravissima peccata incidit, re exemplum Sichem , qui Cum Dinam aspexisset, & libidine propterea exarsisIet, ex ea re tantum