장음표시 사용
131쪽
πίνουσι καὶ τρώγουσιν οἱ ιὼν ἴτρια, οἱ συρτον αυτον, οἱ δὲ συμμεμιγμένους γούρους φακοῖσι κετο δ' ειε πεμμάτων ἄπεστιν ουδέν, σκα τ' ἀνθρώποιισι γη φέρει μέλαινα, πάντα δ' ἀφθόνως πάρα.
Aνδρ εἶδον κλέπτοντα καὶ ἐξαπατοντο βιαίως' καὶ το ψ ἐέξαι τοὐτο δικαιότατον.
Ἀνδρ' εἶδον πυρὶ χαλκον έ Ἀνέρι κολλήσαντα
κνήμη νεκρος νος με κερασφύρω ψας ἔκρουσεν.
132쪽
E. πατήρ, παῖδες δὲ δυώδεκα -ν δὲ λάστω παῖδες δὶς τριήκοντα διάνδιχα εἶδος ἔχουσαι ' αἱ μὲν λευκαὶ ἔασιν ἰδεῖν, αἱ δ' με μέλαιναι'αθάνατοι δέ τ' ἐουσαι ἀποφθιν--σιν ἄπασαι.
ς τις ανευ θανάτου σε φυγη με μυρια γάρ σευ λυγρά καὶ οὐτε φυγεῖν εὐμαρές, με φέρειν ηδέα μὲν γάρ - τὰ φυσει καλά, γαῖα, θάλασσα, αστρα, σεληναίης κέκλα καὶ ηελίου τἄλλα δε πάντα φόβοι τε καὶ αλγεα κεν τι πάθη τις ἐσθλόν, ἀμοιβαίην ἐκδέχεται νέμεσιν. XI.
Καὶ τόδε Θημοδόκου Μιλήσιοι ἀξύνετοι μὲν οὐκ εἰσί, δρΦσιν δ' οἷ περ ἀξύνετοι.
Καὶ τόδε Λημοδόκου λι κακοί ἡ ὁ μέν ος δ' ο, πάντες, πυρο Προκλέους καὶ Προκλέης δὲ ιος.
Πάντες - Κίλικες κακοὶ ἀνέρες ἐν δὲ Κίλιξιν εἷς ἀγαθὸς Κινυρος, καὶ Κινήρης δὲ Κίλιξ.
133쪽
Καππαδόκην σωτ' ἔχιδνα κακὴ δάκεν ἀλλα καὶ μὴ κάτθανε, γευσαμένη αῖματος ἰοβόλου.
Kαππαδόκαι αὐλοι μεν ἀεί, ζώνης δε τυχόντες φαυλότεροι, κέρδους δ εῖνεκα φαυλότατοι ' 'ν δ αρα δὶς καὶ τρὶς μεγάλης δράξωνται απήνης, δη ρα τότ' εἰς ρας φαυλεπιφαυλότεροι. μή, λίτομαι, βασιλεs, μη τετράκις, φρα μη αὐτις κόσμος ὀλισθήση καππαδοκιζόμενος.
τύδε Φωκυλίδεω τετόρων ἀπὸ τωνδε γένοντο λα γυναικείωW μὲν κυνός, δὲ μελίσσης, δὲ συος βλοσυρης ὴ δ' Ἀπου χαιτηέσσης. ευφορος δε, ταχεῖα, περίδρομος, εἶδος ἀρίστη ς δὲ συις βλοσυρης υτ αν κακὴ οὐδε , ἐσθλη ὴ δὲ κωνος χαλεπή τε καὶ γριος δὲ μελίσσης οἰκονόμος τ' ἀγαθὴ καὶ ἐπίσταται ἐργάζεσθαι ἡ εοχευ, φίλ' ταῖρε, λαχεῖν γάμο υ ἱμερόεντος
καὶ τόδε Φωκυλίδεω τί πλεον γενος ευγενὲς εἶναι, οἷσ' ἴτ' ἐν μύθοισ' πεται χάρις υτ' ἐνὶ βουλη;
134쪽
καὶ τύδε Φωκυλίδεω κύλις ἐν σκοπέλ κατὰ κόσμον οἰκ-- σμικρὴ κρέσσων Νίνου ἀφραινούσης.
τύδε Φωκυλίδεω χρή τοι το λαχον --φφροντίζειν ἄσσ ὰν περιγογγυζωσι πολῖται.
Xρηίζων πλούτου μελέτην ἔχε πω νος ἀγροs ἀγριν γάρ τε θουσιν Ἀμαλθείης κέρας εἶναι.
Νυκτος βουλεύειν, νυκτις δέ τοι ὀξυτέρη φρὴν ἀνδράσιν ησυχίη δ' ἀρετὴν διζημένω ἐσθλή.
Πολλοί τοι δοκέουσι σαόφρονες ἔμμεναι ἄνδρες,- κύ- στείχοντες, ἐλαφρόνοοί περ ἐόντες.
χρὴ δ' ἐν συμποσίω κυλίκων περινισσομενάων ηδέα σι-ίλλοντα - μενον οἰνοποτάζειν. 10. Πολλὰ μέσοισιν ἄριστα μέσος θέλω ἐν πόλει εἶναι. 11.
χρὴ παῖδ' ἔτ' ἐόντα καλὰ διδάσκειν ἔργα.
135쪽
50 PHOCYLIDES. NOAE ES. 12.13. ἀλλ' ἄρα δαίμονές εἰσιν ἐπ Ἀνδράσιν αλλοτε αλλοι, οἱ μὲν ἐπερχομένου κακου ἀνέρας ἐκλύσασθαι . . . 14.
Καὶ τόδε Φωκυλίδου Λέριοι κακοί οὐχ ὁ μέν, δς δ' ου' πάντες, πλὴν Προκλέους καὶ Προκλέης Λέριος.
Γνήσιός εἰμι φίλος, καὶ τὸν φίλον ς φίλον οἶδα, τοὐς δε σωκοὐ διόλου πάντας ποστρεφομαι. ουδένα θωπευω πρις πόκρισιν οδ δ αρα τι , τουτους ἐξ ἀρτης μέχρι τέλους αγα-.
καὶ κύλικες Ἀλεκτους δ' ἀμφιτιθει στεφάνους Numeri adiecti sunt editionis arsi enitanae.
136쪽
XENOPHANES. 51αλλος ὁ δ' εὐΦδες μυρον εν φιάλη παρεπείνει κρητὴρ δ' εμηκεν μεστος ἐυφροσύνης αλλος δ' οἶνος ἐτοῖμος, ο οτε φησὶ προδώσειν, oμείλιχος ἐν κεράμοισ ἄνθεος ὀζόμενος ἐν δὲ μέσοισ' ἀγνὴν ὀδμην ψανωτος ησιν ψυχρον δ' ἔστιν δωρ καὶ λυα καὶ καθαρμ' πάρκεινται δ' ἄρτοι ξανθοὶ γεραρή τε τράπεζα τυρου - μέλιτος πίονος ἀχθομένη ' 10 βωμις δ' ἄνθεσιν ἀν τ μέσο πάντη πεπύκασται μολπὴ δ' ἀμφὶς ἔχει δώματα καὶ θαλίη.χρὴ δὴ πρῖτον μὲν θειν μνεω ευφρονας ἄνδρας εὐφήμοις μυθοις καὶ καθαροῖσι λόγοις ' σπείσαντας δὲ καὶ εὐξαμένους τὰ δίκαια δύνασθαι i5
πρήσσειν - ταυτα γαρ ων ἐστι προχειρότερον --ου υβρις πίνειν ὁ πισον κεν ἔχων ἀφίκοιο οἴκαδ' ἄνευ προπόλου, μὴ πάνυ γηραλέος - - δ' αἰνεῖν τουτον, ς σθλὰ πι- αναφαίνει, ως οἱ μνημοσύνη καὶ πόνος - Ἀρετης, o-τι μάχας διέπειν ιτήνων οὐδὲ Γιγάντων, οὐδ' αυ Κενταύρων, πλάσματα - προτέρων, στήσιας σφεδανάς ora, ο ὐδὲν χρηστιν ἔνεστωθε δὲ προμηθείην αἰὲν ἔχειν ἀγαθύν.
ἀλλ' εἰ μὲν ταχυτητι ποδον νίκην τις ἄροιτο η πενταθλευ- ενδα ιις τέμενος παρ Πίσαο οἶσ' ἐν λυμπίη, εἴτε παλαίων, καὶ πυκτοσύνην ἀλγινόεσσαν χων, εἴτε τ δεινον αεθλον, ο παγκράτιον καλέουσιν, ἀστοῖσίν κ' εἴη κυδρότερος προσοραν, και κε προεδρίην φανερὴν ἐν ἀγοσιν ἄροιτο,
137쪽
52 XENOPHANES. καί κεν σῖτ εἴη δημοσίων κτεάνων ἐκ πόλιος καὶ ωρον, ὁ οἱ κε μήλιον εἴη 10 εἴτε καὶ πατοισιν, ταυτά κε πάντα λάχοι, οὐκ ἐών αξιος, σπερ ἐγώ ' Ῥώμης γὰρ ἀμείνων ανδρον δ' ππων μετερ σοφίη ἀλλ' εἰκη μάλα τομο νομίζεται οὐδὲ δίκαιον προκρίνειν ρώμην της ἀγαθης σοφίης 1 οὐτε γὰρ εἰ πυκτης ἀγαθος λαοῖσι μετείη ολ εἰ πενταθλεῖν ουτ παλαισμοσύνην οὐδὲ μὲν εἰ ταχυτητι ποδων, τύπερ ἐστὶ πρότιμον ρώμης ὁσσ' ἀνδρον ἔργ' ἐν ἀγον πέλει,τουνεκεν - δὴ μαλλον ἐν εὐνομίη πόλις εἴη 20 μικρον δ' ἄν τι πόλει χάρμα γένοιτ ἐπὶ τω,
εἴ τις ἀεθλεύων νικῶ Πίσαο παρ' χθας οὐ γὰρ πιαίνει ταυτα μυχους πόλιος.
άβροσυνας δὲ μαθόντες ἀνωφελέας παρὰ Λυδ , 5φρα τυραννίης ησαν ἄνευ στυγερος, ροσαν εἰς ἀγορὴν παναλουργέα φάρε' ἔχοντες, οὐ μείους σπερ χείλιοι εἰς ρίπαν, αὐχαλέοι, χαίτησιν γαλλόμενοι εὐπρεπεεσσιν, ἀσκητοι. ὀδμὴν χρίμασι δευόμενοι.
οὐδέ κεν ἐν κυλικι πρότερον κεράσειέ τις οἶνον ἐγχέας, ἀλλ' δωρ κά καθυπερθε μέθυ.
πέμψας γὰρ κωλην ἐρίφου σκέλος ηραο πῖον ταύρου λαρινου, τίμιον ἀνδρὶ λαχεῖν,
138쪽
XENOPHANES. 53του κλέος Ἐλλάδα πασαν ἐφίξωται οὐδ' ἀπολήξει , ἔστ' - ἀοιδάων ὴ γένος Ἐλλαδικόν.
μ αυτ ἄλλον ἔπεφι λόγον, δείξω δὲ κέλευθον . . . καί ποτέ μιν στυφελιζομένου σκυλακος παριόντα φασὶν ἐποικτῖραι καὶ τώδε φάσθαι ἔπος
παυσαι μηδὲ ἐάπιζ', ἐπεὶ η φίλου ἀνέρος ἐστὶν ψυχή, τὴν ἔγνων φθεγξαμένης ἀίων
ηδη δ επτά τ' ἔασι καὶ ἐξηκοντ' ενιαυτοὶ βληστρίζοντες ἐμὴν φροντίδ' ἀν Ἐλλάδα γην ἐκ γενετης δὲ τύτ ησαν ἐείκοσι πέντε τε πρὶ τοις, εἴπερ ἐγω περὶ τονδ' οἶδα λέγειν ἐτύμως.
ανδρος γηρέντος πολλον ἀφαυρότερος
Παρ πυρὶ χρὴ τοιαυτα λέγειν χειμῖνος ἐν ρη ἐν κλινα μαλακη κατακείμενον, ἔμπλεον ὁντα, πίνοντα γλυκον οἶνον, ποτρώγο- ἐρεβίνθους τίς πόθεν εἶς ἀνδρον πόσα τοι τέ ἐστί, φέριστε;
- γαίης γὰρ πάντα, καὶ εἰς γην πάντα τελευτα.
139쪽
πηγὴ δ' στὶ θάλασεν υδατος, πηγὴ δ' ἀνέμοιο ουτε γὰρ ἐν νέφεσιν ἔσωθεν ἄνευ πόντου μεγάλοιο οsτευοαὶ ποταμων ουτ' αἰθερος ὁμβριον δωρ, ἀλλὰ μεγας πόντος γενέτωρ νεφεων ἀνέμων τε καὶ ποταμον - ας θ εος ἔν τε θεοῖσι καὶ ἀνθρώποισι μέγιστος, τε δέμας νητοῖσιν ὁμοίιος οὐτε νόημα.
13. 2. .. ουλος δρα, οὐλος δὲ νοεῖ, ουλος Η τ' ἀκούει.
ἀλλ' ἀπάνευθε πόνοιο νόου φρενὶ πάντα κραδαίνει.
αἰεὶ δ' ἐν ταὐτω μίμνει κινεέμενον οὐδέν, οὐδὲ μετέρχεσθαί μιν ἐπιπρεπε αλλοτε ἄλλη.
Πάντα θεοχ' ἀνεθηκαν Μηρός θ' ισίοδός τε, ὁσσα παρ' ἀνθρώποισιν νείδεα καὶ ψόγος ἐστίν, κλέπτειν μοιχευειν τε καὶ ἀλλήλους ἀπατευειν,
ῶς γράψαι χείρεσσι καὶ ἔργα τελεῖν περ ανδρες, καί κε θε2ν ἰδέας ἔγραφον καὶ σώματ' ἐποίευν τοι θ οἷόν περ καὐτοὶ δέμας εἶχον εκαστοι , Ἀποι μεν θ' ῖπποισι, βόες δέ τε βουσὶν όuοῖα.
140쪽
ἐξ ἀρχης καθ' υμηρον, ἐπεὶ μεμα κασι πάντες.
- - μὲν ἀν σαφὲς οὐτις ἀνὴρ γένετ' οὐδέ τις ἔσται εἰδω ιμφὶ θεῖν τε καὶ ἄσσα λέγω περὶ πάντων εἰ γὰρ - τὰ μάλιστα τύχοι τετελεσμένον ἐπῶν ιι ,.. αὐτος - οὐκ οἶδε χύκος δ' ἐκ κὰσι τέτυκουαι
πάντες γὰρ γαίης τε κὰδ δατος ἐκγενόμεσθα.
γαίης - τύδε πεῖρας νω παρ ποσσὶν ὁραται αἰθέρι προσπλάζον, τὰ κάτω δ' ἐς ἄπειρον ἱκάνει.
η ς ἶριν καλέουσι, νέφος καὶ τομο πέφυκεν, πορφύρεον καὶ φοινίκεον καὶ χλωριν ἰδέσθαι. 25. εἰ μὴ χλωρον ἔφυσε θεις μέλι, πολλιν ἔφασκον γλώσσονα συκα πέλεσθαι.