Aristophanis Comoediae

111쪽

Α ταμ αρ' ἔχων καὶ νυν σπερ βασιλευς ὁ μέγας διομβάσκει ἐπὶ της κεφαλης χην κυρβασί- των ορνιθων μόνος ορθην.

οντων ων τε καὶ μέγας η τότε καὶ πολύς, - ἔτι καὶ νυναπο τ' ἐώμης της τό ἐκείνης, πόταν νόμον - ιον ἔση, αναπηδῶσιν στάντες ἐπ' ἔργον χαλκης κεραμῆς σκυλοδέψαι somωτης βαλανης ἀλφααμοιβοὶ τορνευτολυρασπιδοπηγοι' ο δὲ βαδιζουσ' υποδησάμενοι νυκτωρ.

ἐμὲ τουτό, ἐρώτα.

ω τείχους - λωποδύτης παίει οπά γε το νῶτον ' πώ πίπτω μέλλω τε βοῶν, δ' ἀπέβλισε θοἰμάτεόν μου.

καὶ κατέδειξέν , ουτος πρῶτος βασιλεύων

προκαλινδεῖσθαι τοῖς ἰκτίνοις.

infirmo δ α καὶ Φοινικης πάσης κόκχυ βασιλευς 9 2ωπόν ὁ κόκκυξ εἴποι κόκκυ, τότ' - Οἱ Φοινικες απαντες 505 ρος 1 ρους αν καὶ τα κριθὰς ἐν τοι πεδίοις ἐθέριζον.

112쪽

24 ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΟΥΣ

ηπον δ' ουτω σφόδρα την αρτήν, - εἴ τις καὶ βασιλευοι ἐν ταῖς πόλεσιν των Ἐλλήνων ηαμέμνων Ἀενέλαος,51 επὶ των σκήπτρων ἐκάθητ' ορνις μετέχων ὁ τι δωροδοκοίη.

τουτὶ τοίνυν ου ηδη 'γώ καὶ κτά μ' ἐλάμβανε θαυμαοαδ ἐξέλθοι Πρίαμός τις ἔχων ορνιν ἐν τοῖσι τραγWδοῖς, ora ae 'ἱστρο ει τον υσικράτη τηρῶν τι δωροδοκοίη.

δὲ δεινότατόν, ἐστὶν απάντων ὁ Ζευς γαρ ὁ νυν βασιλευων515 ἀετὸν ορνιν ἔστηκεν ἔχων ἐπι της κεφαλῆς βασιλ- ων, ὁ α θυγάτηρ γλο- , ὁ δ' Απόλλων σπερ θεράπων

ἱέρακα.

is oταν θυων τις ἔπειτ' αὐτοῖς ἐς την χεῖρ', ς νόμος ἐστιν, τα σπλάγνα διδW του ιδ αυτοὶ πρότεροι τα σαλίχναλάβωσιν. 520 -- Ουδεὶς τότ αν ανθ ρωπων θεόν, αλλ ορνιθας

παντες '

Aάμπων δ' --σ' ἔτι - νυνὶ τον χην', ταν ἐξαπατβ ταουτως μῶς πάντες πρότερον μεγάλους πίους τ' ἐνόμιζον, νον δ' - μανας' ωσπερ δ' ηδ τους μαινομένους 525 βάλλous' υμῶ καν τοῖς ἱεροῖς,πας τις ἐφ υμῶν δ' ὀρνιθευτης

ἶστησι βρόχους παγιδας ἐωλος

κη νεφέλας διατυα πηκτάς' εἶτα λαβόντες πωλουσ' ἀθρόους' 5so M δ' ἄνουνται β άζοντες κουδ ουν, εἴπερ ταυτα δοκεῖ δραν,

115쪽

πολο δη πολυ δ' χαλεπωτάτους λόγους 'εγκας σνθρωφ' ς ἐδάκρυσά γ' ἐμῶν 5 οπατέρων κάκην, οι

τάσδε τὰς φας προγόνων παραδόντωνέα ἐμ --έλυσαν. σο δέ μοι κατὰ δαίμονα και τινα συντυχέαν παρον φαεις ἐμοὶ σωτήρ. 545οπαθεὶς γαρ ἐγώ σοι

τά τε νοττια καμαπτον οἰκετεύσω.

καὶ ὁ τοίνυν πρῶτα διδάσκω μιαν ὀρνιθων πόλιν ,αι, 550-πειτα - αιρα πάντα κύκλου - πει τουτὶ το μεταρυπεριτειχιζειν μεγάλαις πλίνθοις δαταις ωσπερ Βαβυλῶνα.

ω Κεβριόνα καὶ Πορφυρέων, σμερδαλέον το πόλισμα.

ἱερον πόλεμ- -δα, αὐτφ, καὶ τοῖσι θεοιο -πειπεῖνὸιο της χώρας της μετέρας στυκόσι μη διαφοιταν, ωσπερ πρότερον μοιχεύσοντες τας δελκμήνος κατέβαινον

καὶ τας χλόπας καὶ τὰς Σεμέλας' ηνπερ δ' ἐπιωσ' ἐπιβάλλειν σφραγῖδ' αυτοῖς ἐπὶ την ψωλήν, ἴνα μη βινῶσ' ἔτ' ἐκείνας. 560

τοῖς ἀνθρώποις ορνιν λερον πέμψαι κηρυκα κελ ω,ος ορνιθων βασιλευόντων Ῥειν ρνιοι το λοιπόν, ἀπειτα θεοῖς στερον Αεις προσνειμασθαι δὲ πρεπόντως τοῖσι θεοῖσιν τῶν ορνιθων ο α ὁρμόττη - ἔκαστον'

116쪽

26 ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΟΥΣ 565 aφροδίτη θύη γύρους ορνιθι φαληριδι θύειν' ην δε Ποσειδῶνι τις οD θυη, νηττη πυρους καθαγίζειν ην δ' φακλέει θυησι, λάρφ να-οὐ θύειν μελιτο-τας καν - θύη βασιλεῖ σκιδν, βασιλεύς - πιλο ορνις, ἡ προτέρωδεῖ του - αυτοὐ σέρφον ἐνόσνν σφαγιάζειν.

θ70 σθην σέρφου σφαγιαζομένW βροντάτω νυν ὁ μέγας Ζάν.

καὶ πως νας νομιοῖσι θεου ανθρωποι κουχὶ κολοιους, ο πετόμεσθα πτέρυγάς τ' ἔχομεν;

ην δ' ου ημα μὲν α' πνοια εἶναι νομίσωσι το μηδέν, τούτους δὲ θεους τους ἐν λύμπφ;

τότε χρη στρούθων νέφος αρθὲν καὶ σπερμολόγων ἐκ των πρῶνα σπέρμ αυτῶν ονακόφαι'580 καπειτ' αυτοῖς η Λημήτηρ πυρους πεινῶσι μετρείτω.

o δ α κόρακες τῶν ζευγαρέων, οἷσιν την γην καταροῖσιν, καὶ τῶν προβάτων τους ὀφθαλμους ἐκκοφάντων ἐπὶ πείρρ aD 9πόλλων ἰατρός γ' ων ἰάσθω μισθοφορεῖ δέ.

ην δ' ηγῶνται σὲ θεον σὲ βιον σὲ δὲ γην σὲ μόνον σὲ

Ποσειδῶ, πάκαυτοῖσιν πάντα παρέσται.

119쪽

αρῶτα μὲν αυτῶν ας οἰνάνθας οἱ πάρνοπες - κατέδονται, ἀλλα γλαυκῶν λόχος εἷς -τους καὶ κερτ Των ἐπιτρέφει.ε - κωμες καὶ φηνες ἀεὶ τας συκας ου κατέδονται 590 ἀπ ἀναμει πάντας καθαρῶς αὐτους πιλη μία κιχλῶν.

αλουτεῖν δὲ πόθεν δώσομεν αυτοῖς; καὶ γαρ τούτου σφόδρ' ἐρῶσιν.

ταμέταῖα τοῖς μαντευομένοις -τοι δώσουσι τα χρηστά, τάς τ' ἐμπορίας τα κερδαλέας προς - μάντιν κατερουσιν, ωστ απολεῖται των ναυκλήρων ουδείς. 595

προερεῖ τις αεὶ των ὀρνιθων μαντευομένὐ περὶ του -- ' νυνὶ μη πλεῖ, χε-- ἔσται νυνὶ πλεῖ, κέρδος ἐπέσται.

πῶλον πῶμα καὶ ναυκληρω, -υκ αν μείναιμι παρ μῖν.

τους θησαυρούς τ αυτοῖς δείξου - οἱ πρότερον κατέθεντο των συρι- ουτοι γαρ σασι ' λέγουσι δέ τοι τάδε ε00 πάντες, ουδεὶς οIδε τον θησαυρον τον ἐμον πλην εἴ τις αρ ορνις.

πωλῶ πῶλον κτωμαι σμινυην, καὶ τὰς δριας ἀνορυττω.

πῶς δ' υγίειαν δώσομεν αυτοῖς, υσαν παρὰ τοῖσι θεοῖσιν;

ρο - πράττωσ' - πέει - μεγάλη τοὐτ' εστί; σάφ' ἴσθι, λανθρωπός γε κακῶς πράττων ἀτεχνῶς ουδεὶς γιαίνει. 605

120쪽

οὐ γαρ πολέ; πρῶτον μέν γ' ουχὶ νεὼς μας οἰκοδομεῖν δεῖ λιθάνως αυτοις, οὐδὲ θυρῶσαι χρυσαῖσι θυραις, si 5 ἀλλ' υπο θάμνοις καὶ πρινιδίοις οἰκήσουσιν τοις δ α σεμνοκτων ὀρνίθων δένδρον ἐλάας νεώς ἔσται κου ἐς Θελφους ουδ ώHI μμων' ἐλθόντες ἐαεῖε20 θύωμεν, αλλ' ἐν αἷσιν κομάροις καὶ τοῖς κοτίνοις σταντες ἔχοντες κριθὰς πυρους μωμεν αυτοῖς διατείνοντες τῶ χεῖρ' ἀγαθῶν διδόναι το μέρος καὶ ταυρο ημῖν 62 παραχρημ' ἔσται πυρους λέγους προβαλουσιν.

-φέλτατ' ἐμοὶ πολυ πρεσβυτῶν ἐξ ἐχθίστου με ταπέπτων, οὐκ ἔστιν πως - ἐγώ ποθ' ἔκῶν της σης γνώμης λ' ἀφείμην. ἐπαυχησας δὲ τοῖσι σοῖς λόγοις sa ἐπηπείλησα καὶ κατώμοσα, ἐαν, παρ ἐμὲ θέμενος ὁμόφρονας λδγους dἱκαιος αδολος οσιος ἐπὶ θεους ἴης, εa ἐμοὶ φρονῶν ξυνφδά, μη πολυν χρόνον θεους ἔπι σκηπτρα τἀμα τρέφειν.υλζοσα μὲν δεῖ ἐώμη πράττειν, ἐπὶ ταυτα τεταξόμεθ' ημεἶς'oσα δὲ γνώμη δεν ολευειν ἐνὶ σοὶ τάδε πάντ' ἀνάκειται.