장음표시 사용
241쪽
mis audibus efferentes, atque ab omnibus
doliorifice excipiendos audiar;qui fugiendos, ac velut Sordibus maculatos, deuitandos ce- se ac Certe cum sis Honorius Papa huius nominis Tertius uniuersis Episcopis, atque Ee
et ita. Religione Minorum Fratrinn, abiectu an Laribu huius Mundrelegerinta irae viam a Roman Eceses merit approbato, a serendo semina rebi, postolorum exemplo diuersas circumea'
hortamur in D mino, per Ap otica ob scripta
rani dantes, quaten. latores Eraesentium de praedi
242쪽
δνωθι Taradisi. Hi sunt qui hostes anima per scutu χην
dei, loricam rustitia. gladium spiritin, si lutis galeam, hastam perse-rantia debetantes abrinere satagunt Θυ catholieis niuersis Fidei. Dei, ct charitatis augmen '
aper seniant; ac persidis veritatu visa pareat hare--.
Hira prauitatis infama eua eat. De tantomms usdem ' meritorum prouenit claritate, quod nos Fratres eosdemi, Christ a feritu terimm diligamuis, ct ipsos bique
inmarum statu gaudere pacisic affectamin; pro re india
iurbs, mel offenss. Rogamus itaqus deuotionem es 'H pe Dei missicomita obsecramm,per postolica scri .
inqua cirem pacta pierin Sedis ciusdem Olim Onesisser dignoscisur desuuigrariaspirituali. c. Id procul dubio sentire debent eos Non Sprdibus potiu--tos, non Habitum Sordidiana gestantes,no ivi. tandos si non fugiendos esset, ,es uis vero Romanos Pontifices, in Mino Tum e sigione , quae ex habitu, vitaeque itisti tutione a reliqui, digno istur, sarta tecta seruanda, adeo sollicitos intuetur , neque I B is pacem, .ae tranquillitatem quoquo mod inminui, a turbari patiantur Tui inores Fratres lia ritu Sohdidos, ac proinde fingi en-dOS,. Luin amylectendos maxima quo
243쪽
in veneratione habedos, libi persuadeat 3 Audiat quibus verbis bi Clemensa v. Pontifex ad
Generalem Ministram,ae uniuersos Minorum Ordinis Fratres rescribat. demsequni tam qui setoriam ealsu patria,se divina pietas humilitarem vestram per suam gratiam remitur allex es a quodsemper ad hoc intenti e wι, ct vigiles ut illam
vobis, ter proximi per innocentu vita Mimm acquir ris Liae enim, ct alia sancta pauperrima Religronis et/. ra meritanos inducunt, quod simus ex intimo corduassecta sestieiri ut in omnibi, qua ad Dei laudem tranquilium tum deuotioni vestra vitis, habeaminprouidentia udium esseaeu Nee sane inori G-
dio in eo tuendo se sollicitum gerit, b moni-- facius huius nominis VIII ad eosdem ita seriis
bens. Interea teras ordines quo Calestis ricola summa benignitas in horto plantavit Ecclesia, Sacrum,
frumor emiam per Orbisprouincias superna gratia propagante dissussum, dum minori fungeremur o scio, cera ebaritate dileximus ia flatum eiusfeliciter pr mouendum sollicitu fludi' intenden resia ec minuis ita que, sed an iam portias eirea ipsum praehabita dilectionis assectum, persona nostra subsequuta promorio ad apicem postolica dignitatu, cum tanto propensiss ad ipsi G dinis intendami augmentum, quantum a 2 bufacia-ra prastantior, quanquam nostris non exigentibi m vitis noscitur melitus attributa. Audiant denique ut reliquos praeteream )qua cura e Martinus V. Pontifex ergaminorum ordinem afficeretur. Amabitisfr e vis inquit quos Sacer ordo Fratru-
244쪽
Ilium in agro militantis Eecles in ubertate produxer i hactenus, ct producit a due Pac odorem suauita tis in omnem terram exfructuos operibus dicti ordinis professorum continue prodeu=item, in nostra consideratis nis intuitum specialiter indisientes ide lupraefatior. in prostere eo eruando, ut felicibus semper successi bus aveatur, sollicite cogitare nos conuenit , ad ea paternisfludi' intendere, per qua professores ibi ab exte-- νὼ ct saecularibus curis releuari, Δ humilitatis piritu. cons malionu suauitat incerius, ct quietius pos int
hi mo famulari. Aod si Minor una ordo a Ponti fiee Sacer asseritur tum Habitus, quo is Leaeteris distinguitur ac velut externo signo deelaratur; Sordidus, ac turpis censendus erit Num qui ordinem eommendat, Habitum tanquam sordidu fugiendum suadet Si ordo Sa-eer : Cur non Saee Habitus, nedu honestus censeri debeat Etenim perspicuum est, Pontifices, concilia, quae, inorum ordinem approbant, laudant,ac velut Sacrum commenis dant ramul cum ordin αδ ordinis Habitum Sacrum praedicare. Hae pro B. Francisci, ae i. norum Habitu, ab his Assertionibus potius. ouam ab Auctore vendicando, obiter dicta
sint neque enim Auctorem, aut alium Catholicum hominem, in eas unquam conlatrare existimauerim. XI. Verum cum alteram quoque responsionem propositae quaestioni uetor ille adhibeat hanc fori magis ad Auctoris mentem efformatam, allatamque mihi Deile per sua . de quam ille post pauca his verbis subiicit: Ego reo de Monachorum se maxime SolitaHorum , ut tum, si virusit n.n posse iure reprehendi, ut pates
245쪽
.-ita, Arsenis, Francisci e probat S. Thomaso cui Is quia Patres S nodi Gangrensis vilitatem illis laudarunt eis septima stnodin Generalis iubet puniri ridentes enseo visitarem. Hactentis optime ex Mon:Maiulatrum sententra.Ator ero quς his i
mediath succediit; nonnihil negoti facessirnt; subdit enim : Dixi de laris quia res Oui inter
1omines habitant mam decet communis vestitu , non nimis vilis Et ideo Contaium AquiGrmiens statuit. t Canonici Regulares in vestitu teneant mediocritatem. Et inartinium En sui constitutionibu de ininorim fatuit mi vestes eorum non ut mi Miles 'Martiset ut terrorem incutiant,vel risum Hs moueant.
XII. Nonnulla hic diligentius examinanda sunt,quae Auctor his verbis persuadere coni dit. Primit est An vestium vilitas ad SoIitarios tantummodo spectet. Qu'd Auctor prioribus verbis adstruit; tuum ait. Dimi desilitiπD. Vid vero Solitariorum appellatione Auctor Hi teq- ligat, luculenter aperit Cum eos illis opponit, qui inter homines habitant dio fit, et Solitariorum nomine eos appellandos censeat; qui procul ab hominibus, ae urbibus in
ter montes, ac nemora, Eremos in colunt. His
igitur Auctor duntaxat cum Mestium 'ilitate concedere videatur, id ex emfo Ioannis Raptistae Pauli primi Fremitae, Arsenii, probat quibus4 B. Franciscum addit. Qua vero id ratione praestet, ignoro Climi Franciscus magis inter eos qui inter homines hab1tant, quam inter Solitarios,&Eremitas censendus
sic quippe, qui diuitio orae ulo didiceriti se,
oumque ordinena, ad hominum salutem eu- .
246쪽
ondam diuinitus excitatum ae prsupterea suorum Minorum onasteria, haud longe ab hominum habitarione aedificanda curauerit. XIII. a D. Thomas fusilis de hac re disse. rens, opusculo XIX. multis rationibus p . hat, Religiososquosque, necd si Solitarios, vi- 1em habitum decere Sib Lenim eos ex professo impugnans, qui vilem habitum in Religiosis damnanici ex multiplici capite illos erroris coarguit Primum ex Sacris Conciliorum Cia nonibus, i. q. 4. Nam bySeptima Sunodus ibi allegata, dum ita decernit. Igitur Mismenti fuerint deridentes eos, qui ilibus ac Religiosis vestibus anni tisisaar, per Epithimium ererigantur.Non lassita xios tantummodo, sed Religiosos quo 'ue complectitur e quos vilibus induendos censet Idem quoque docet e Synodus an-grensis, dum vestem viliorem ii acris hominibus laudat. Cuius rei statim eausam ibidem reddit D. Thomas, ita scribens Priscis enimae, ribus omnis Sacraim Vir, cum naediocri, aut ili veste conuersab.ttur e tum paucis interiecti su haec
subdit: at et ergo, quod ilitas vestiis est ampu-ψtenda, ct preti taημgienda , is quod grauiter pμ' iendi sunt, qui eont a uitatem vestium loquunturis Quapropter sibi tum a Concilio, tum ara . Thorna caueant qui Religiosos, qui inter hornines habitant, communem vestixum magis
deceresautumant. XIV. EX altero quoque capite S. Thomas Ο-stendit, vestiuna vilitatem Religiosos Viros an a Zime congruere eo se ille et, quod ad ipsos
247쪽
praesertim specte poenitentiam hona inibus praedicare cuius verba lubet referre.Irenisait
eorum Distas apparet exemplo Ioannis Baptista, de κο Matth. 3.dicitur quod habebar vesimenium depiti. Ca- metirum e bidicit Glosi, Et licenitentiam praedicat, Aabitum poenitentia praetendit: In eo uita vesti, c hilati datur, quorum seu in diuite arguitur. Et alia Gussa diei ibid. aeuodseruus Dei non debet habere e-simentum ad decorem, elata delectationem ; sed tanti m ad tegendam nudita: em. Et Matth. I. super ilis d. Erat Ioannes estilus pitu dicit Glusa. Conueniens, sis praedicatori Ex quibus patet,quod Servi Dei, Iraci equi poenitentiam radicant, debent vitibus est-Da indui. Idaec S. Lon as, qui hoc ipsum pau Io post eolligit, ex vestibus Prophetarum, de quibus Apostolai aDCircum ierunt in metiris, inpellibus caprinisu qui non solitari Ε, sed inter homines habitabant. Ex quibus perspicue lique tu non ad Solitarios duntaxat vestium vi- Iitatem est e contrahendam sed ad eos ommes merito extendi deberes; qui se Deo, vel Religioni eonsecrant; vel praedicationis in Ecclesia munere funguntur.
XV., Alterum quoque examinandum est: An scilicet Religiosos, qui inter homines habitant, magis deceat communis vestitus, quam vilis aut nimis vilis r ut Auctoris verbis utar. Vtrunaque enim illem, d nimis vi- Iem, seu vilissimum communis vestitus expeIlii Hactenus sane ex Conciliorum, D. Thomae sententia demonstrauimus non comm
nem, sed vilem habitum Religiosos 'mnes decere; qui vel Deo per Religionis vota se manet pant, vel poemtentiam hominibus an
248쪽
esu viant; atque eo maxime, quod ii non vommunem, sed Religiosam, atque a Mundanis omnibus rebus semotam, vitam profiten-xur cuius insigne in habitus mutatione prae- se ferunt e quem a communi seiunctum esse
ecteres prae laneior, ae persectior ipsa vitae ratio videtur postuIare. Ex quo id facile euineiaetur; Religiosos, qui inter homines habitant, item potius, quam eommunem vestitum decere vertim ut id luculentius pateat Iubet Satavii Thomae argumentum propriis verbis referre, ut non nostrum, quod dicimus; sed sanctorum esse, cunctis manifestum sit. Igitur ubi illud Hieronymi dictum; Ornatus, O seMG ari modo funenda sunt: us illi ab aduerariis obijciebatur; quodque nobis opponit Auctor, ita exposuit ut eo non vilitatem vestium, sed abusum.& superbiam, qua plerumque sub sordibus vestium deIitescit, Hieronymus cauendam moneret quanquam altera magis loco propria, a germana expositio esse videatur, quae ex ipso Hieronymo colligitur. Hieronymus enim in ea epistola Nepotianuit Presbyterum instruit; quo habituis, qui Presbyter est, ineedere debeat monetque sordes in veste Presbyteri, quae gloria
apud homines aucupantur, fugiendas eue. At Vero, quum ad Rusticum Nonachum scri-hens, demonae horum veste disserit. Sordes in ea approbat his verbis. a Sordei inquit vestium .andidae mentis indisia sunt. Vilis tunica eontemptum saeuiiprobat. Quod etiam eonfirmat in Epistola ad Pamaelitum , de morte Paulinae ubi ve--stium vilitatem eommendat Sextum aduer-
249쪽
sariorum obiectum diluens, his erbistiscinatur ' a In si 'exteriorum rerum; Hudis
si se um si magis ommendabilis es quam ha . Mi ιτυρ munis Etho modosicut in Ieiuni eo sin'ligio ita etiam in vestium vilitare. Haee D. Tho--π.r tioeinqtio tam elara, ae per spieua est, vetem nullaxatione Au tor auialius pro tuus
inficiari queat a VII. QuAmobrem ad tertium, a posis muni, quod examinandum superest, ae eedo. Illud vero est Virum Minoritas, qui inter homines habitant, magis deeeat eo munis vestitui, qu)m nimis'ilis Assirmativam huius affertionis partem express Oeet Auctor. quam ex Martini V. Constitutione probare inititur.Lubenteraeeistio,quod Auctor am dabit Minoritice Regula restium vilitatem congruere: quanquam melius sensisset si eos,ilibus ex Regulae praeopto induendos asse-. ruisset. At illos magis AEommunem,qutin πιμmis vilem deeere, haud satis probo. Cum uase eommune vestitum, ex D Thomae, e sistitia sentςnti . Religiosis,um omnium H
250쪽
lodendus est, qui ad vilis vestis usum, ipsa Re ligionis lege compelluntur
XVIII. Veruntamen, quia Auctor inter vi-um,in nimis vilem vestem, discrimen saluati vilique Μinoritis eoncessa ab iis nimis vilem, velut inde eo ram a inhonestam auellito, ab eo sane quae rei,dum esset, quam is vestem nimis vilem esse senti ait Et quidem ego illam; apud eum, nimis vilem vestem esse arbitrori quae vili, aut vilior, aut vilissima est. Neque e- Irim ultra vilius, aut vilissimum, aliquis vilitatis exeessus aut nimietas excogitari potest. Hoc itaque constituto Si deii noritanimabitus vilitate, rati crex Regula ineunda est; ab ea vilitas tantummodo absque distetimine
praeseribitur quum dieitur. Fratres o-res vel motu visibin induantur. At si Legi fiat oris memtem, quae legis anima esse dicitur, diligentius in spietatur; viliores,ae vilissimas illum vestes suis Fratribus Praecepisse, tim ex prima Regi, Ia, in qua illud post hae everba immediate additum erat Et lic. dieantur Miderita:non tamen e Lyri benefacere tum ex posterioribus verbis,qtir 'biis eici tur: Et sint ea,epetiari de Suecu, ct de ut rPetys eum Traledictione Dei Ficii perspicitum
rit. Neque enim in hyproesi fis suspieionem Religiosi ne id urit; qui vilibus tantiim vehi
mentis induuntura chin illivi, vel communest omnium Religiosorum in culmen inrari vel ex eo, quod plerisque saltem familiare est, quisquam h Ypocrita censeri non possit. iniaruli in ex vilioribus tantii na, aut vilissimis vest Eibus suspicionem oriri nee esse est quas quum B Pater suis amplectendas praescribit, illos ad-