장음표시 사용
801쪽
lib. i.Paschali consessiis,monachis tame simpli ἰηλ ciorib',& Anthropomorphitis id seditiose vr- -- gentib', ut periculu ab eis imminens euaderet, primu pollicitus, mox fratru aliorum doctioruquidem,meliusq; sentientium, & Origene defendentium odio percitus, & D. Chrysostomi episcopatu pellendi cupidus, D. Epiphanium, clarum quide, sed simplicem virum circum ueta D. Epipha niens, 5 in partes suas pertrahens, collecta epi
lcoporu Cypri Synodo, Origenis ante annos bd. pene ducet os defuncti libros,& eorum lectio- ωιnisi. nem interdixit, reclamantibus tamen ubi resciuerunt, viris tum sanctissimis Theotimo Scythiae, Methodio Olympi Lyciae episcopis,quorum ille respodebat nefas esse contumelia pridem mortuos, de bene requiescetes assicere, de veterum scripta temere reprobare & abiicere, hic etiam Origenem initio multu insectatus, postea poenitens virum mirabatur, & Athan
iij testimonio defendebat. Diuus autem Chrysostomus,&Theophili liter is,& Epiphanij lin D. CDU- sua in Origenis librorum damnationem sub--Ori- scribere, & ab eiusdem lectione abstinere, & PM et M.
coacto concilio idem secum decernere moniatus, alioqui cum eis communionem non habiturus,Id facere recusauit, dicens nihil ante catholicam cognitionem temere ac petulanter
tale faciendum. Obtinuit tame factio Chrysostomo aduersa,subornato Epiphanio,qui celebrata in Apostolorii Ecclesia Synaxi, prodiens cora omni populo Origenis libros danauit de P R-
802쪽
Dioscorum, Chrysostomumque cum sequacubus velut Origenis defensores abdicauit & proscidit. At vero maliges huius interdicti autor&tumultus incetor Theophilus tanto post odio maiore flagrauit,quod Origenicis rursus legendis incumbere non vereretur, & interrogatus, . cur quae antEreiecerat, iterum amplecteretur,
L. C;ι, 6 respondit, Origenis libros similes esse prato
trai. Om,i, omnis generis floribus ornato, quicquid ergo sue usori boni inuenio, id excerpo,si quid contra spino- . ornatri sum occurrerit, id quasi aculeatum sit & pungat,omitto.haec,ait,non considerans Salomonis verbum dicentis, Sapietum verba esse boustimulis similia, Ecclesiastae I r. nec debere aduersum ea illos recalcitrare,qui theorematibus eorum punguntur. Ob hanc ergo causam merito ab omnibus reprehendebatur Theophilus. Atque haec est grandis huius traga diae epitome breuis & succincta, ex Ecclesiasticis histo
stomi vitae scriptoribus Georgio Alexandrino,. Simeone Metaphrasta, Leone Imp. Addit Z
naras tom. 3. Annalium, Atticum Patriarcham Chrysostomi nomen in Ecclesiae commentarios retulliste, prius non inscriptum. Nam reli-C a 4m' giosissimus ille Pater, Origenista & vocabatur in P s- α habebatur.Necdum tamen finis,donec Vigilio Papa, de Iustiniano Caesare Synodus V. incum enica, supplicatibus idem Hierosoly
803쪽
x I t. s v sy ECr o L, M. monachis & Episcopo, multis anathematismis & vociferationio impia &abs reda Origeriis dogmata damnauit, que extant apud eundem Nicephoruin lib. tr. ca. '27. 22. Et iti esus concilij actione 4. ca. ii. Liberati quoque Areuiario ca. 23.& Martini I. Synodico ad uer sus Monothelitas decreto i8 . Damnatus itaque cst & mortuus non semel, ac etiamnum olim vivens, nec eius tamen omnia damnata, vel interdicta. Quin Gelasius I. potifex Rom.1m O. S. R. E. Dilt .is. Canonicorum & Ap e Typhorum catalogum texens, Cum haec' inquii) ad catholicorum manus peruenerint, B. Pauli sentetia praecedat, Omnia probate,quod bonum est, tenete, inter quae nonnulla Origenis opuscula, quae B. Hieronymus non repudiat, legenda suscipimus, caetera cum autore
renuimus. Sed & in eiusdem schimatici licet laudibus & excusatione librum Eusebius Caesariensis conscripserit &hic Hieronymo in Rusti nute ite, apertissim' Arianae factionis Aimpietatis propugnator& signifer propter
singularem tamen rerum quae ad instructione pertinent, notitiam, usquequaque non renuiamus eius historiam es Chronicon. Sed durior multo fuit de vi roque, Origene inqua, & huius interprete Rusti no , Anastasii Rom. episcopi: ante Gelasiu centum plus minus annis sentcntia, Sic enim ad Hierosolymoru episcopum scripsit Qui urbis nostrae populis Origenica transfercndo patefecit, quandamnientia
804쪽
DE LECTIONEbus nebulam iniectam excitans, fidem Apostolicam maiorum traditione firmatam, vCliat deuiis anfractibus voluit dissolvere,quid enim agat haec in Roniana linguam translatio 3 Approbo si autorem accusat, & execrandum Po-.pulis prodit, ut iustis tandem odiis teneatur, quem iamdudum fama constrinxerat, Siri in
terpres tatorum maloru erroribus consensum
praestat,& legenda impia dogmata in popialos prodit, nihil aliud operis sui labore extruxit, nisi ut propriae mentis arbitrio, hac solam Priamamque apud Catholicos Christianos fidei ab Apostolis ad praesens usque tempus obsCuatam, inopinatae assertionis titulo euerter t. Te I.Rom. Absit haec ab ecclesia Rom. disciplina nequa- disciplim . quam catholica, Nunquam profecto eueniet ut ulla ratione admittamus, quq iure meritoq; damnamus. Accipere nos omnino non possumus quae Ecclesiam maculat, probatos mores euertunt,circunstantium aures vulnerat, iras,
iurgia, dissensionesque disponunt, mihi sanε
cura non deerit, ne qua profanae interpretationis origo subrepens, deuotas mentes immissa sui caligine labefactet, V nde quod eu nisse gaudeo tacere non potui,beatissimorum principum manasse responsa, quibus unusquisque Deo seruiens ab Origenis lectione reu
. . catur, quorunque sententia damnandus est,
quem profana rerum lectio prodiderit. Omni o aute suspicione seposita Rustinum scito pro-Pxia mente in Latinum Orisenica transtulisse.
805쪽
CTOR V Μ. probauisseque, ei non dissimilem, qui alienis vitiis assensum praestat, ac proinde a nostris ita partibus alienum,ut ubi sit, quid agat, nescire cupiamus, Viderit a quo ab Solui possit,& qua liter apud diuinam Maiestatem,quam conscietiae suae habet arbitram, integrae deuotionis ossicio approbare debeat,haec ille. Inter Hi ronymi opera,in tomis sanὸ Conciliaribus no
occurrui nec principum aduersus Origeni co- rum lectionem edicta. Haec plurima ex parte D. Hieronymus occasione scriptorii, quae tunc multo multis erant in pretio, Origenicorum. de usu legendorum, ac etiam vertedorum haereticorum , qui etiam libros aliquot a Paulo concordiensi, commodato petens, simul, inquit,& epistolas Nouatiant,vidum schismatici hominis venena cognoscimus libentius S. Martyris Cypriani bibamus antidotum.Tantus tamen haereseων dc haereticorum masty
ut sancte se iactet haereticis numquam pepercita, & omni se egisse studio, ut hostes eccle-sae, mei saltin quoque hostes fierent, in prooemio aduersus Pelagianos, & contra Vigilantium , seque ab adolescetia nunquam alicuius D His, boautoritate deterritum, haereticae prauitati ac- mi iam ab
quieuisse, Vir inquam , si quis unquam alius, omni tars qui iuxta Domini in se credentibus promissa, q/imissimi
Marc. is. si quid mortiferum bibit, non ci no cuit,hlic est Eusebio Emisseno interprete, paganorum & haereticorum libros legens,ama-
Ο.& venenosa conuitia sibi suique similibus
806쪽
ecclesiae sanctae filiis illata saepe auciiens surda aure transiens pro nihilo duxit. Cuius & illud ad rem facit,quod in Sal o ni o ne scri p sit si eius modo sunt in prouerbia commentarii, ad cap. 6. Vt hominis in sinu ignem habentis vestes
Har/ilaoru non ardere, super prunas ambulantis plantae Πιriri qsi te non possunt no comburi: sic homo ad mulie-yr rem proximi ingressus, eamque tangens, mun--κ dus non erit, Soli salt) ci conceditur haeretico-
tu libros legere, qui adeo in fide catholica solidatus est, ut verborum dulcedine vel astutia nequeat ab ea segregari . Gloriatur in Getiles Chrysostomus , de summa fidei & religionis nostrae securitatie, cui adeo nihil ex aduersati ruin libris immineat periculi, ut etiam quidanostrorum cura sint alseruati alioqui perituri. Sic enim c5cio natur in S. Babylam, de philo- sophorum & rhetorum libris aduersum nos criptis, sicubi saluus aliquis comperiatur,huc apud Christianos asseruari inuenias, tantum obest, ut ab ilibrum in nos insidiis detrime tum aliquod suspicemur. Nec enim sadainantina & immortalia nobis inestent corpora, sic orpios, serpentes,ignem manibus conitringentes timeremus, sic neque ubi animas nostras,fidemque in nobis tantam Christus si biliuit, hostium nostrorum venenis impetiti timemus .: Nam si nobis concessum est: super .scorpios & serpentes, & omnem Diaboli ty-aannide ambulare Luc. io. multo inagis super vermes de scarabeos: horum enim libroruin
807쪽
ab aduersat iis Religionis nostrae conscriptorum nocumetum tali interuallo dissidet, si eos compares cum mali daemonis in nos insidiis, . Haec, interprete Brixio, Chrys Q stomu . Q asbφια, adeo idem de haereticoru quod de gentilium iu .xiliinu alibris sentit,ut exiiij multam δί causiam fuisse cius quod Oantea audierimus, quod aliquot episcopis li. rigenis da-bros Origenis damnatibus subscribere noluo. ' 'ρ' -
rit, Quod tamen negotium Oprimo cuique cxi luit.
Chrys. stomo displicebat: Nam praeter ante citatum S.Theotimum Scytharii episcopum,
nec Theophilus quidem Alexandrinus eius de gdanationis autor Origenis lectione abstinuit, quasi squod minime decet,&.lex vetat. Leuit: quior. De ut.2s Domi habens pondus & pondus, ct quod aliis licere nolebat, sibi permittens. Vt ergo nostrum est a damnosis & perniciosis libris, quasi venenosis simpliciores dehortari&arcere: sic parum fidei nostrae honorificum forte fuerit, sicubi adeo trepidetur, ubi minus trepidandum siet, quasi salvis vllis huiusino discriptis salua illa elle omnino nequeat:& ca- . ruendu,ut quod de quibusdam piae fidei nostrae fcertitudine conseruatis,adebque pro eade co- seruadis, Ecclesiae gloriosum cile censuito co-suluit D. Chrysostomus, nos corra immodico magis Zelo quam scietia obscurem',& ut apud exteros & infideles male audiamus, nobis ipsi autores simus. Nam cum ta multa minus digna in aliquibus Christianorum non modo scholis, sed templis quoque lζgantur,cauatur,
808쪽
18 DE LECTIONE& patienter audiantur. quae olim iam suit, ae etiamnum est Ecclesiae non tantum hostium exprobratio, sed dc filioru querimonia , ut de Apocryphis monuimus, hoc est,a sanctis ante nos patribus actum egimus.Digressionum lib. I. cap. a.& rursum Digressione M.in Σ. ad Timoth. cumque nec in pessimos interi impudiacissimos,obscoenissimos, maximeque blasphemos libros nec sc saeuiatur. curandum nobis rursus est, ut ne in scrutandis,tollendis Zc abo-ledis aduersariorum scriptis priuati se aliquid odii & affect' immisceat, sed magis fidei zelusa spiritu Christi& Ecclesiae mente siue intentione profectus, oculis tum suggerentiu , tum iudicantium obuersetur.Iuxta superiorem hac ecclesiasticoru canonum & concilioru Reg gulam,& pastorum atque Doctorum sente tiam,Rex & princeps noster Hericus II. qu tum libet alioqui de tam multis in hodierno schismate scriptis a ditione sua exterminandis arcendisque sollicitus, diserte tamen eos e cepit homines ab interdictis scriptorum huiusmodi,qui prout habet ratio,& iuxta constitutiones canonicas, possunt atque debet libros de haeresi suspectos habere, nimirum quos V deant , impugnent, improbent suis in concionibus, prauectionibus, & ubicunque locorum opus fuerit, Sic enim habet uri .articulus: edicti anno is sta infletiam, ut nobis sunt, prout & semper fuerunt, sicut domus quodam Israelis. 3. Reg. 2 o. sic Francicae, adeoque Valesiae
809쪽
LIB. svs PECTORUM. 7s' Reges lanequam clementes , nedum aequi at- Reus Fruis
que iusti, edicti eiusdem articulo. xim. quia vibrae- frequeter reperire est in auctionariis demoria i tuorum tabulis codices huiusmodi suspectos,& proinde prohibitos, ut vetuit repertos, nisi prius a petitis 3c deputatis vilitatos vae nutri exponi, aut distrahi Ita noluit defunctorum memoria eius rei ergo rea agi aut peragi . siue condemnari: Pars porro huius argumenti altera nobis tractanda supererat, super haereticis videlicet tum libris,tum hominibus etiam etiaminandis , sed prςterquam hic ia commentarius,quam ab initio sperare auctior est, de ex cludunt instantes operae. Non omnia, inquit ille, possumus omnes,& quatillum possumus, non omni statim tempore possumus: partem eius quod reliquum est , alteram cu per otium
licebit, colligemus, alterum super Legibus de pinnis per Chiistianos principes aduersus laesi Christianismi reos latis & sancitis, promptam
praesentemque habemus, & quide vernacula, hoc eam anno daturi tibi, lector optime, si quidem nobis Deus dederit. Lutetiae,ex aedibus Rhaemaeis, pridie Pentecostes, xVII. Iun. Anno D. I I 6 7-