장음표시 사용
361쪽
ticinis initiviri cum paucissiluis varietatilius . Odinisocriptor utri lue praeposuit. Erat autem Dias a litora re pretium Petrae non rit meapse iacinnus timia hae epistula; eteniautem 1 .itiitele in p. scripta Lait ante priuam vius tui l. riinain dilicti di putationanti
362쪽
Exemplar regiae oraeque epistola ueneralen Araneniorii in quod noni minerato in hoc lis pii talionis libello 'ollocii lii , quandoqui diu ex iiis continentia , universi tractatus arguinentu In cognostatur. ἔ niti l in Christo I co si id estis ex pol pli, rogenitiis a Deo coronatus lolni nator sorti excelsi is eruper augustus inleotor BOInanorum Comuenus , ri'Verendissimo et uini ne uolendo ueneralior eui mi in gratilina suarti . . muti ne intuestus saepe ex vestra relatione cognoverat latulat uti siti diu in votu invi , i id te orili Mox in stianorii ni sule geritis vosque actio iobt- quain a uilistis sanctis celesia Miversiis vos crinii nationes , luaruam causa Vos sinu suo ceu dismile illos toti iei iet' palatos esse intellexerat a d lit,irnter exi i- Pleiadu Inde ini re seram, uein, patuesilire vestriis ad sanctissimalia ecclesiam traii sereri lasci valde , Mi auu , sapietiliana e trana conninenclo ictu exosculo llulini Illi id negotium curi saticli imo patriai clia , et cum sacra diva pae svnodo communicaverim , alacrem morigerumque ccclesiae univci Me coelum ait vos re ei P Iulos esse comperi , si vos tamen recte pieque credere pular constiterit via; illis Ilii 'i Fli iura meae s diluin maiestati , ragistrui ac litiosoplitiis Dinorianum, ita radi verentiai vestram sit,i, uua cum aliualo amen iaci monasterii, imia est lidippopoli Atinano , ut voDis signiscent , qua liae supim re sanctissimae ecclesiae maiestatique meae videliti0. I. ii diei, i igitur sa
363쪽
Ἀτμάν ἐπονομάζεται , ων τελείαν γνώκα ἔχειν μῆς προ Θυμίαν
i Hae superaeriptio auri iis re it gitur set an elic epistola . euius haec lantununodo etiam initio disputationis prioris in litione extremitas quae I stipe-riptio Lati lavit et sequenti alia. Cur id . inquam Quia eunetavrati cit uidimu i desectu non agnito remisi
364쪽
CII NERSET G ARMENIOR LM. vestrae fidem verbis adhibere , quae praedicti homines apud vos facient Certe lio vobis perii uasum esse cupio , io, nempe si ita egeritis , at pie m.
thodoxis Christianorum partibus classivi accesseritis, primi in clui deni Iniserante Deo salutem animariam vestrariam tute ac facile nancisceinini, Pa Paulnam recto sentientibus melius pretiosiusve accidere potos deinde mea vioque maiestatis gratiarn plura innani ad omnia viae postulalutis conseviemini. Vale mense novena i iii lictione tertia Scripta milaris litteras Imanu regia. - Superscriptio Regia epistola ad rexerendissi inuti su innaeque colen luna Ceneriilena At
Epistola Nerseiis Generalis Araneniae ad inperii torern doti in uni Manue-
leni lanissa per legatos suos , et in graecuIII conversa sermorier nouaclio
Ainiano Plii lippopolitano , praesente etiam magis tr Tlieoriano , mense decendam , indictione via ita Scripta vero sui post prioreii cum licoriano disputationem. 51aiestatis tu te deliberati , coronato a Deo inperator Romanoriam, P Phy- genite , triumpliator , victor , semper ait Piste , religionis Pacismi ecclesiariana amator nos Iovi peri enit humiles sanctae tuae maiestatis veneratores , in i tu uam livinae consorinem voluntate in cognoviimus. Sicut enim, minis paritate , ita etiam operianis vero Enainan ueli vis esse inulis, pii pacem caelo terrae Due conciliavit, melli uni pa maceriae Paraetem , ut apostolus ait, destrii xit. Una igitur cum scripta deliberatione , viva violae voce sententiam nraiestatis tuae nobis patefeceratnt missi a te homines , philosoplim scilicet Nilue magister lieorianus , nec non popularis noster, nonastisaeque professionis socius Iohannes aliuas, mi et Atinanus vocitatur. Quippe ex his sumnium vestrum circa ecclesiae cautolicae unione in studium intellextinus: neque vero liai ac voluntatena cliptilitatemque ex hominibus oriat esse confidimus , sed divinitus
366쪽
CE NERS ET E G. ARMEN ORCH. 3rseaestusque tinnussam: nam velut illa natiira celsissima ad iii ilitatem nostratinaese inclinavit . ut nos extolleret; et tui plenus emit senio alitia nulli plotia Mia exinanivit, ut nos plenit inline sita compleret ita sancta, rei in tua olim quam nillisi iii Iiga , auasnon gentis instar una nostra osti paelit imate vers ri non ui ali pioru desectum suum inde supplent si xiit divini amoris inseq-tur linpulsui , alii tui enim non tantiri lioinin s Proxiinos ei nosnain ipsos li-ligere, verum etiam inimicos neque nosti a sollina veria: ct uim alienas titilita
Itaque et nos sereno ite iistituto, saviis seraptiuis luctibus , ii in lillosoplio sancta Inaiestate tua inisso cinentis P .ini lana mei liciniuri experii sumis , Cuin sile in t oinanae illesiae ex praudicii viri ratione cognovinnis. Et ni in ab Imsci iras illius liti nia illina uiri region una recolis , a se ronianos dictitatuint, ei ni in et lini, eis tuos sermunculos de tristi incam itione non auos iii Livi inus ideola in aegritudine in quaintain ilicidiimus propter mentem nostram scamis inmisani, is uia vos puta, uiuis in parte iii ludiam nes lorianae lineo e declinavisse. uissim vos a populcirilius inadius lain nostris , via Oli H Oii litos Inores a noDisci sui, lux piunt cinat .ini te nouis nina in tu cepistis, dui lii sit contra nos calia intrias doni instar ad vos misellent 4riit iam vestram aliive iniciliani fueram sperantes. Quare et anilii vestri scandalo Percussi,nit cluna nos Eliu cliet et iis Hie misectatum dogma tenere Pulaictis, qui unaan rati ira In Pra Vosensu adserunt. Veruintainen ex lia collo pii ventilatione nullata est palatii pie convicta uti lintque nientieni iuria salsitas, prodiit in luceria veritas , plano lue constitit tuiti vos a nestoriana divisione , tum nos ab iitrilitana confusione longe albosses in vicena aulein , per Dei gratiates proxinai visi surritis, quod ad tinet ad dogmatii in re titullinem. Sed luonia in vestri imperii potestas , Fae sacerdotii liberia tena protegit, genti nostrii ali instiletium turannide erepta est idcirco meus quoque pontificatus patrio solo ac se te lepulsiis , in alii ena re ione periclitatur iniὲli ob eri ne pie in praesenti A mimiorum episcopi et lo- licet sine horuin gi nertili conellii cithiae silui vestro quantum opus est ri spondere , ne pro concordia ansain multipliceni discord aedemus , neque inconstanter aliquid a tisurilii inve loliliantur. I tu liatu rectum milii visum est, lina sis tantuin vii clica ne sunt lio in inii, iis , de hac gravissi-
367쪽
368쪽
CUM NERS ET G ARMENIORUM. a ima controversia de se iasionem scribere , prius quam in Armeniam mae maeni, in-rno et in reliquas orias partes nuncios miserina, cunctos puerarinen torrum sapiente congregaverim , coramque ipsis vestras lianc de sile et discit lina essesiae quaestionen exposueram qui it cum ut equule in innes Incos 'Onalus , til-lli lani voluntatem , operam, adlloriatiotica, vini exenapii ipsa in , in eo collocalmiit amoris mutui pacis pue inter nos instauranda auctor sint, id elicet ii ii as Oluscum, qui prio res hoc spiritale bonum seri curastis dicatit uiline illa Pacisi coriani digni simus , quana in evangelio Cnristus promisit. Quoniam veri inissi a magnitudin tua iri postulaveriant, ut Diinc etiam Drevem ali Hiem Script εurmonem de nostra in re Dus fidei sententia ad sanctar nisiestateri tuam risitteremus, id sane sectinus 'taui sere nostris sed sanctoriam Ii ante separationem Lxere tactoriam ver Dis utentes. Confitetnii ita pie consubstantialem et increatam sanctam Trinitatem, in tres distinctam personas, unaque natura et divinitate coniunclain, liaud circuri, scriptana tempore, ne rue ccssalliram, vel cuilibet mittationi ODnoxiam, ut Ieatae naturae solent Pater est ingenitus , uippe a ne inine naatians filius a patre genitus incorporaliter , ut ex mente ei Dum spiritus a patre incompreliensiDiliter inscrutabiliterque procedens. Sine principio patern a patre autensi experie principii ullius item lue spiritus ingenitus sine principio , cuius rei ratio neque mente intelligi, nemi lingua explicari potest una voluntas , una vis, una potentia: unus reriam omnium factor , unus provisor, citius gloria caelu in ellus- aue repletur. Novissimis autem idiotius , unus ile sancta Trinitate , filius nempe volente Patre , et sancto spiritu cooperiinte, ad liuina nana aliti'aIn propter nostram salutem semet inclinavit, ita ut per et clivinitas persectam ut sciverat liumanitatem , animai scilicet nentem corpusque , ex perpetua virgini Mari i: sactaque noVia coniunctio est ex duabus naturis sui, pei sona inica inestabiliter et inseparaDiliter unitis , I eiisque liuimanatus de Mitria natus est et tui si litisci ei est iden et re et nonain filius lio minis esse coepit neque tamen ut lioino fieret. l vln lyn lalli lini Inrnutavit; l l l l id quod a virgine sumpsit, iurnanaim
substantiam desertiit; sed in inestabili divinitatis et liuinanitatis unione, ininutabilis et inconvertibilis naturarum inansit ostensio, quam tanae mente tantun rivulo contemplari licet ea IF iit dixi inseparabiliter et indivisit,iliter consecta est. Etenim creatoris concreth cuna creatura , upra solitain imortali una natura-riri mixtionei est nae palppe vel ala aliis sei'rantur dii in alias uniuntur, vel
369쪽
T λέγειν μας Ιαν φύσιν , μή τι δι' ἄλλο τι πολάβη , ἀλλ' η ν δύο φύσεων χωρις ον ἔνωσιν ο μεμαθηκα - ὀρθοδό
τιθεὶς πρωτον Φ λόγον γ αντιουμένων αὐτω λέγοντι μιαν φύσιν λόγου σεσαρκωμένL ε μ υ φύσεων συνηνέχθη - φησὶν, ὀ Eμμανουὴλ QU*νωσιν μία φύσις νοῶται δ λόγου σεσαρκωμενη , ἔψεται πάντως Οχῆναι λεγειν αυτον παθεῖν εἰς δίαν φύσιν προς ου δνολογεῖται μετά τινας λόγους τούτο ποία τοίνυν παξ εἰ αὐτον νάγκη εἰς δίαν φύσιν δε λεγοιτο αἱ ἔνωσιν μία φύσις ἰου σεσαρκωμένη I με μ ου ην αὐτοῖς λόγις οἰκονομίας το τ φυκος πορώνAν το πάθ , ὀρθῶς ἄν ἔφησαν τι οντο τπε κότο πάσχου , πασά ρσιος ἀνάγκη τη τ λόγου φύσ συμβαίνω το α ἡ Θλ κ, πάλιν λεγ τι λέγουσιν ι . αντιού μοι, ει μία φύσις π λόγου σεσαρκωμένη , πασά πως νάγκη λέγειν φυρμον γεώθ - σύγκρασιν μένης σπι κ ὐ ποκλεπτομένης - ἀνθρωπι φύσεως εν αὐτω Ἀγνόωσαν --
370쪽
aliud quid efficiuntur creator autem natiiraliter notas unitus est, quin in ii, a divinitate separaretur, vel in liunaanitatena divinitas converteretur. Quamobrem haud cum Nestorio unuin Climstui in duas Personas Partini ur ne PE cuIn Eutyclipte eius tui tul M l l l in unicat naturain cotisundi miis sed duas alitras ex magni lieologi .regorii sententia dici inus , at in epistola ad Eleilonium aclvei sus Apollinaremo iusque consectaneos duas natilias adficinat cui iis misi a Mit
divinani scilicet vel litinianani nunc cum I chis et ii orno sit ines billi copulatus unione , constat irin tia in diviticini habere naturar tu II etiam liuamnain, coniuncte tamen, inseparati illitur ceu alii in corpus que sunt immo livpostaticae unionis cratas praedici mi excinptuni superat, velut ipse doctor in semientibus ait non alius at quo ali iis si al sit uiritaliae nina res in concretione acies . iris utile licet in miratatus, ioin il eis caliis. Tun ut alii, ait duplici enina natui a cin-
Quod aut in nos unti in lilii ratu diei in ira , ii ne in ob aliani causam fieri existimet , nisi vita luat uin nil iniri ari in inseparabilis uni est: l uaria rena ut ortii Hoxis ecclesiae doctoribus licdicimus, praecipue viro a sancto Curillo le. xan trino , clui contri Nestorium in prima ait luccessu in pistola ita crat,il
confitemur una in Ieru nutumina inc;irn;it alii, Lili ii tres dixerit ni Seu et in se-mllill l illi fallit limi epistilla , nil liue enuclealius ait, postilua in adversa uitium situ uia unali il id incarnalain natura in viceDant, haec veriba retulit si ex illi a-l us natiaris oracervatus t fit numn uel post unionen alite in una natura intelligitur Veiis incarnata profecto ipsu in in pmpria natiira Passiim dicere oportet . . A quiuius ita se de ius post alia licta sic cur veri opus sit , ipsu in in propita natura ti, si illicatii P0M unionem una natura Vecti in caritata P Si enini sol te non esset in ii, aritationia ratione sui luctu in Asionis , recte dic ei erit iiii id desiderat pa ionis sit eclo , necesse fore i Pani Vellai natura in sul,ire lassionem. RursuMPue dicit alii ut aiunt adversarii, si una est natui a VerDi incarnata plane necesse est coininixtione in accidisse et confiisionem, d minuta veluti ac subtracta liominis in Christo natura; lii denuo ignorant, dum recta disio querit, unam revera osse Veri, in caritatam natura in Tum paucis interiectis die tunisu una exemplis lectarat non enim, in piit, id tantummodo quod natura sua sin lex est, veraciis unum dicitur verum id etiam de iis praedicatur quae per coinpositionem considii linata sunt; cuius uti est homo ex corpore animaqtie