장음표시 사용
382쪽
est propter hane vanan et inmactuosam circumlocutionein Sicut enim oportet cordo credere ad iustitiam neque absurdo aliouo cogitatu mentem polluere; a par est lingua loque ad saluteri confiteri, et ne veribo utilem tenus aut syllata, sive Tiluiniis sive Imparinur, dictione uti quae scandali Occasio sit u PI quis It Nun mactare , luod Plei ut iiiiii atque perspicuain apostolor in Patruiuiae doc Iaae lucem obscuret. ur manus nostras ad dealbandum parietem paene invitas Inpelli Inus cuIn scriptura dicat, ego uirus cum eo tui si unc ili albal deleuo uteri lacium scilicet, cuin eo ciui ut oti traicier latenter nititur Onatu eigit Iri, illa nil l Plil li ilicii lal Runi est, unanim tu isti naturarii dicere. Et auoniam Id semel explosui est, aueat sane in malam rem, Diivionis uetuis erga tui et denum id ne voce quidem tenus, quae in aerei mistra evanescit, aures Diandat.
Tres olim de nati iramim in tristo unione sententiae dictae sunt, clivisi ni videlicet, consusionis , et iiis tuae maxinae unitiva dicta est ciliamin duae priores liaereticis illuseiunt et Quo illudant. Pranaana insanus de suo cerebro distorius Rulit, ii utinue at tuna suum foveat, ala eo pie in insci ni barathria in Pertrahaturi, impie uua menti ac si parente ilial olo sedeat. Secuniaam abeants dii ad mentis propriae consusio item caecitatemaue vecoriae Eliu clies atque Dioscorus cui sui infelicissi in se et , qui puram dogma s ibi conlina mant ac procuderunt, qui lue neutri naturamim unitarum parti proprietateni
uam conservant. Utrampae tarnutu sententiam synodus sanctorum Patrum prinscripsit atque insainavit. Tertia quae in confusam initiviscinaque tuaru III naturam munionem ait serat, coniunctorum utique sul,lectorum lininotas proprietates conse Vat, propter oriam inconvertilbilem invariat,ile in lite rationem verum diomata communia uni iacit, et in substantia ipsa unionem agnoscit ita ut illiae sunt propria ad beest 'ud dii in . vere loti fiant communia et que tot coinmutata sunt, ea propria evastant alteriatrius propter utrius rue inconfusam proprietatem Ierax
igitur doctrina , luod unum est, personae triliuit iplod duales, naturae. At vero illis, qui unam tristi natui ain post unionei dicunt, confusionis ciuidem ratio conficitur, naturarum autem disserentia , etiamsi id nilniine velint, perit. Ita-Pae tristi Dei ac servatoris nostri unam natura in post unionem dicere, lubricum periculosumque est.
Porio imperite salsoque atriis ita nugantur, exemplum ab liomine sumptu in oggeriant. Humanum quippe compositum una natura esse dicitur , quia m
383쪽
384쪽
CIM AEERSETE G. I MENIOREM. 33'rum, undis concretuni est appellationes et noinina liaud proprie recipii neu ueenim nomo proprie an a vel corpus dicitur nevi lias apiu llationes proprie recipit, etiamsi minini et corpus halbere dici tr. tristi is auteni Deus noster exilivirilitate tipi ininnanitate constat, et aptiuitationes ac rioinitia naturaria Iri, ex qui Has mi Milli recipit ipso enii est Deus et licinio, iliis appellationes cituraliter gerens. Non igitin cum quisquam una pollere natura dicat iuunam post unionem adurane naturii in Insuper lio ininis una naturii licitur , luia de multis atoniti sui, lectuli eius componitur, Guae aionii idcirco liuinanae uat irae pateticipes esse dicuntur: liii in rem do Clii isto nemIe licere sicut ne lue cogit; re. Age vero et ipsum sanctum Cyi illiti in nullis suis liversis pio scriptis coin-Perauius , sicut etiai reverentii tua in datis ad naiestalem ntea in luteris significavit, alitiis in Clii isto post unionein naturas pretio lipare atque docere. Cur hunc contradictionis vel ullii clisal inaus , dicendo ii iidem unani pioli ait sirn asse Post uni orier esse naturain Pi orsus enirn sive Cyrillui hoc in transmarsit, ii vi ictili , dixisse alipi scripsisse cre lenduin est sive is antisive naturiun pro Presona post it, ut ipsum aliut, ite navi ex classicis patribus alios , secisse sciinus; sive ina in natu an de Cluisti divinitate pronunciavit ita ta inen ut Arananain quoque demonstraverit , mini a lidit incat natan sive donii pie secunilum alium queri vis sensum intellectu pie aut oeconomiae rationem ita Meuius est vir sanctus ni in tuae iii certe ob in lirmandam rectae silet lo trinain , et scandalum repugnantitae sita ex : ita niliaria secit. Quum ergo veritas explorata sit, in eamque Oinnes sancti patres il torosque nostri , tagna sanctae I et ecclesiae hi mina conspirent, talRD. ia in obiicitur atque olitra iiiiiiii Imo issicus sue tenetur vocula, quae ecclesiani , illes uniani tristi co pus, discindit ac laceriti praeserti in auu in illa vocula ex aliis uitillis corrigi possit, neque postolorum teria ponti in patres duil: Illill turina velit. Nostra igitur pietas datori oninthini Donor uin Deo gi alias agit, ii pacis noDis at pia unionis fores aperuit Prosecto is concordia ui liancte cuna per te mel illam, luci r ad cunctos coaetaneos tuos id ulli su Diectos
pontifices universu niuiae grege in pertinet, felici exitu coronaiat plenani lue et sine ulla exceptione unitatu in sententiarum suciet, ad sui nominis gloriani et invisi nili liostis ignormini arm.
periit. In retentiore an si iuvilem operis odi Hine sane eontigit ut lilia mihi retiotnia va-- vat fit 1idem lai: una relieto spatiolo. Unde ietas in hoe altimo ex inplari , obtulisit.
385쪽
1 Ergo biennio post primam elisputatis eoinponitur eum Manti elis imp anno
nem viae in gramo textu dicitur acta anno quinto deque intne is reo editionis uuine mare tianti Macit elis vigmini t et vo mi mendo namque et vaticanus . lnuelis cocle aranea iamia ae in . liii: Munelavia inimi iretatione Sita. P. tertius exin libro ni a prorsus eo entit Set quia Paris. T. I. P.M59. ilici lii decimo octavo mi optra est Saarimelen arguere . tritius auo in . ter luten uel iam vo-qutrive chroni teliseii dis Manuelis annis proraus a communi ra-
eos Samuelis arvinnii antem critura et olim toti diseedii Apud eum militi Manuel regnat di alimi autum Me pertumat . Minis si incipiens ab anno 1. i55 apud
386쪽
Anno ali in condito VIM .DC.LXXX., si erat annus tragesimas post tim
perium susceptum a piissi in interatore ili isti amante , ei a Deo coronato domino Manuel porpiiΠogenito Coinneno tertio naense secunili anni post inili an ibras tu i i societatem a filio ipsitis domino Alexio imperatore nostro a Deo coronato Comneno , indictione 1 inta, ilii mensis secundi vigesima, pervenis usilen I BOInclam , salutatoque unperatoris ei liis Amnonior In Generali, regitu Salmam Hil litterariim xl inpliit traili lituus , Piae utilica ipsius epistolae responitebant dei itile verbis quo tuo patriam lia oecunionici salute inpertita patriarchallas si initito litteras obtulimus. I ui Generalis consite admultii et laeta inutilus ile felicitate ac salillo inperii loris, de Fe ecclesiar m Statu, nos percontatus est cui postquam cluae opus erat responditariis, at qui lena secessimus Sera autem nocte sinuas ad Gener alcni per Miclinete in interpretem, imperatoris arcanain pistolam, qua Generalis aequo arcanae epistolae responsim fiebat. Porro arcana imperatoris opistola liuius inodi erat. 3Ianuel in tristo Deo stelis rex porph oge inii a Deo coronatus, dominator sortis, excelsus, semper augustus, inperii tor BOina noriam , Jomnenus , reverenitissimo sit mrmeque colemto A ite litoralia Generali gratiani Suain ut everentia tuae epistola, ultim per homnem sui, litum maiestati Incae ra-gistrum Dicorianum misisti, ad manus meas pervenit ex eaque cognovi tepi orsus iustitiae via in insistere velle, atque ut sacra oracula aiunt, regni caelo-m HI uil Clulnisse iliscipulum lampii te , qui caput es , trilnis Oecumenicis synodis,
notat Por Fra ala i rimum in qu μα-- 2 inane publieam Nersetis epistolam nos bant usuatae. st enim notiMimunt ala potius superitas vulgavimus. pi is i prineipe qui de parmite imper ante J Nemetis areat epistola non in
387쪽
388쪽
inum et Iamin consentientem vidennas , valde speramus ore ut ne ra ca- Pius exemplum seipiantur es quicnni id concoriliae vinculum nactenus solvit, de medio tollatur. LM tu igitur antino excipimus reverentiae tuae circa ortliodoxamllill ni firmum decretum ii ipieriore arin traiiiii viam ostiumnuo reliquis rectam fidem, atque ii purgandum acutissisti vel in lita livinitus dati alce sium, adio dial oliis in tristi arvo proseimiliaverat, ita ut a puro evangelicae areae tritico procul eventiletui'. Sul, lituita igitur inai cstati ineae Deomanum cum monξM 'li Atii an rursus ad reverentiam luani inis inaus, ut sicutita in pravatimveritatis dictrinam recta, fra ilia direxisti, sic etiana in geuorali armeniacae ecclesiae conventu rei bene geras at lue ita ex oriun pleno coetu lux oriatur, quae veritatis et orthodoxiae diem suciat. Vale. Scit pia codeni mense , indictione auaria.
Postipuam hae litterae corina Cenerali al, interprete Multael lectae suc-ra1nt, audito uod ibi scriDeDatur Atinani nonaino, ait Ceneralis aretan una quidem late Datin inuinum cit ergo nomen eius in lirieris est Respondit licita ei. velle imperatorerm ut Almanus aeque ac philosoplius tractationi liuius consci iis stat. Qua re intellecta Ceneralis graviter inge inuit, interim tamen tacitum se continuit. Et tua vitileni areana fuit imperatoris epistoli publica autein eiusdem epistola sic id verbuni se liaDeDat. II pistola per legatos reverentiae tua inissa ad naaiestater moana delata est
et sancti Ss nisi ita leti tali iri Oecunaenico sacraeriue et divae s nodo Minctissime
Dies magnae ecclesiae ostelisa Pro Davit autem maiestas mea qui e puri de luabus in umi irasti liypostasi seu persona naturis deaue in confusa et initivi situli unione a tua reverentia ili utina est cum sanctorni a patrum clogmatilius conspirante. Sed ni in unam naturiun in uita tristi ex dualitas natium: persona dicere , id locut ionis genus a calliolicae et orinodoxae ecclesiae desinitio uitius innino alis Ontra esse compertinus, et in nurrieris sanctoriam patrui sententiis danan aluim, alii ippe tu, I iis uaereticis favet vii luarii ira in Christo naturariti confusionem adstruunt. Nam etsi magnum Cyrillum alicuui iiivenimus unana naturam VerDi incarnatam licenteni niuatine liaec dictio sic ab ecclesia intelligitur
389쪽
νεύεται , ἀλλ' αὐτος οἶτ2 ὁ θεῖος Κυριλλος , δ φόροις υτου λογοι ταυτην ἐπεξηγήσατο Ἀπιστάλησαν τοίνυν και αἶΘις πρὸς ἀ σην κατα Θεὸν
ταχόθεν ἀμωμη ος, χό υ O . ο ὀρθοτητο- καὶ σον πόρρω Θεοῖ καιτο φωτὸς γνωσεως φερεται ὀ τ διχόνοιαν Θέλων- τ διά, ασιν, τοσοῖ τον ἐνίζει Θι ὀ δ αυτοῖ εἰρήνην προ αλλων πάντων τι Θέμε, ' συνεζευκται γα τη εἰρήνη ταυτη κ ὀ αγιασμος ειρήνην γάρ φησι διώκετε καὶ λιασμον τὸ γράμμα τὸ ιερὸν οι τοιουτοι γὰρ ἀνακεκαλυ-ενω τὼ προσω - πω Φ δόξαν κυρίου κατοπτρίζουνται Τούτου φωτος ἀνάμεσος ων ὀ θειότατοσήμων - τοκζάτωρ οὐ παυεται θεου διώκων εἰρήνην, θ εο πάση μέρα κ νυκτι , κὶ πρὸ νοῦ αὐτου κοσμιωτέρων μεριμνων, ἄτη ἡ φροντὶς ἐπίμονος
390쪽
ul eam Arinensis inte pretari placet veriun ipso divus nillus hane in variis
sermonivus suis satis enucleat. Ergo iteriam ad tuam in Deo reverentiam mittuntur vilialitus maiestatis ni eae licorianus , et plidippopolitani Armenior In monasterii abbas Atilianus , ut conventu , sicut tua reverentia promisit, aput vos celeurato, ite hoc uictrinae capite Puaestio luit amet, quod sane inter cetera ri
vissinii momenti est, et sciturnatis quod inter nos intercedit causa praecipua. Tun et de celeris controversiariin capitulis ferino agitetur, et do illis toruni in Hore disputatione mentio non fuit. Λ tuaiecit a pacifici Cluisti ope sutilato quin vis ossendiculo, divisa coeant et iuxta i omini oraculum grex unus curuli amus, sub uno duce et pastore Iesu liuina nato Deo constituti. Porro tua reverentia uis, duae a nostri, legatis uicentur , uilem lute adlid ebit.
Pax naulta . scriptura inauit, siligenti Dus lege in ne pie scandalum inter ipsos
est , sed Dei vinculum, id est Dei amor, vincultu spiratale , tuo nunt veluti corpus sunt nai laetantur in nomine eius Nilud aut ei aeque lioinines colligal ac genuina in Deum silli s doctrina cra et tum luaversi id inrepreliensibilis quae exactam regulam sequitur. Et quantum a Deo et a scientiae luimine receditis a discoria iam discidiumque vult, tantundem ad I chim accedit mi eius pacem cunctis rebus pretiesert Etenim pacis socia sanctitas est sacra cnini scriptura dicit, pacem sectamini et sanctitatevi. Hi en in revelata facie glorion Dei coni cubplantur. Hoc lunain sacratissimus noster imperator collustratus, a 'can msemper sectatur, ae liu noctuque , posthaDitis tiam naundanis curis, ioc constanter studiunt prae se fert. Idcirco in omnitius gloriosus est, et divina opeatrumdanter si uitur , res eius gestae amplificantur , cuncta prope minium ortiis regna stemmati eius suDiacent, et sinitiinis omnitius est seruiid ilis. Quia vero admodum civilis est, ac vere rex et pater, benesciis cunctos adficere gestit, stumumque impausabile fovet oinnes ecclesias ad unum coctum redigendi, alvae adeonstitiitan a I eo ianitatem revocandi. orro artifex docilem structurae Imateriana
reperit, reverentium scilicet tuam. Statii enita ac ille scripsit locutusve est, in
i Cirra sitim prHoris disputxtionis. et Maniaelis imperatoris singulare si ullum rei religiosae et Meles innie status il larat twte alios histori rus Illi rMlatu a me T. III. MLius; termitte illud nisi si uni conellium Constantinopoli HGrattri . et a me T. IV vulgatum. in quo Manuel in ipuM ad, paries ambitio simi in vindieavit.