장음표시 사용
481쪽
o ATTONI SENIORI TER TAMENTUM.
1 iis dicto 3onafide, T. Senago, Io Coalia Q. Canova, A. Iaamatio notariis, at me honia dicto asses, et Rufino Corno iuris peritis ac ossa de ossis, Petro dicto BellaDucca , Comasino de emis Iohanne Mai cellino , idone Vicecomite, testiDus et Iia concordare inveni pretiete literas plus siousve, mea manu sunscripsi. Ego ebaldus qui dico de Sunam notarius hoc transumptum sui fidele inveni, me sumeriPSi. Ego Ionannes Di dico Coalia notarius sacri palatii haedicto transumpto in te ui et Iuta concorelare inveni, ut supra de maris dat nae subscripsi. Ego Iohannes qui ilico de Canova Imperialis notarius hoc transumptum futtiliter concor lavi, et sellia Puniforme in originale
482쪽
I. IN ADVENTI DOMINI NOSTRI IESU CHAISTI . ij 11 si ELEBRANDAM nativitatem domini nostri Iesu Christi , ra-
Ire ham S linit . iiii In nunc corii Vestra praeparate , Inores conponite ax vitam frigite , ut non nos veniens de neglegentia iii sicut sed de bydignis operibus remunerare dignetur. Beatus Paullis lainat apostolusci hora est Iam nos de sonano Surgere. Somnun iicili neglegentiam appellat , Iain excutientes a cor id us , honoritin operum instantiam nobis convenit freqMentare a). . . stititiose a l*Iirere c). . . digna . . . aliquid neglegenter osserulci . . . ipsis cum placaret. Ecce neInpe caeloriam . . . specialiter itu cla In inodo ad visitandunt venit; cuius adventum nobis multo mi salutaria convenit providentia expectare, ieiuniis , vigiliis , orationilbus, continenti eleemosynis , caeterisque viritatibus praeteritae culpae maculas a nostrae mentis dona sedule aiatia iniis , nec ad easdem terrum redire interulanius Minime quidem sufficit , ali tua interveniente festivitate, nostrain deponere iniquitater , si ea transacta marsus ad eandem recunere COI Suleremus. HOSpes irin 'le Venturiis sic de suturis dymientacinio lum de praesentit ius , sic de occiittis leni
i Hunc semonem , cum aliis quatuor , de pentecoste , de S. Eiuet,io , de assumptione B Virginis , a nativitato Praecursoris , eduli V. Cl. Io Do ineus Mansius in appendice torni II. Mi cellaneorum Baluti Littae an 'st ex hoc eodem vetere et perearo codice vaticanes; sed enim sestinatione peritu battis , vir ceteririlii doctii Mimis , permnltos ImpesPae errores contra nilii ig ila in scripsit et incauti line edidit, quos a DSumma cossiteis ora hunticlitate extabuit demeriantque in singulis paginis versus serine duo ex qua regulanieliri se Ilientes lacunas discant Ieclores.
483쪽
admollui ct de nianifestis iudicare volet Denimie saltasta ait :prope est Dorninus omniDiis invocantiDus eum, 1 invocant eum in eritate. Cuni enim ubique esse probetur Dominus , illis tamen pri cui illis,lo proxiinus dicitur, uitriis propitius esse dignatur, scilicet sui invocant una in veritate. Illi iidem in veritate eum invocant, qui ea , iae expe liti luci ligne ii aut Pii vero supervacua a ala eo quaerere praesta InlIn , Vel qui ea , Iae postulant, non in-tiinis mentit us Uganici ipsi profecto in veritate eum non invocant , ne prope aDere naerentur , ut illud monge est a peccatorii us salus. Nam ii ficte Deum luaerit, num luat eum in 'φ venire ' aerulsitur. Hinc scriptui est Spiritus sanctus essugietifictilin. Quod Denu quoque per angelos dominicam nativitaten pas- G,i . t torii us nuntiantes declaratura os dicentes ' gloria in excelsis Deo, et in terra pax tormininus Donae voluntatis Bona voluntas est non solum in aha non agere , sed etiam nec velle. Iure ergo talibus
Clamst pax nuntiatur. Qii vero nonaiculta , o lia , adulteria Dy,
suri , periuria , seu uetera Vicia sic ad tempus si inulant eclinare , ut ad haec ea leIn iterum reverti iam corde conceperi ut si piosecto Dona voluntatis non sunt , nec Christi eis e conceditur pax. Nam miles arma deponit , corpus reficit , rati,ini rare vel , ut tempore opportuno resumptis viriDus eisdem amnis rursus valeat dimicare. Non si . . . induere mere . . . Pertinge
audeanalis omnes , fratres carissi ini, laetentur et exultent omnes gentes. Istum diem non tantuni visiDilis sol , sed ius inu sibilis cieator potius illunainavit. In hac siquidem die Deus h ni factus est , caelestia ei renis famulantur , angeli et homines ad concordiam revocantur. Cum enim in principio esset Deus sicut evangelica Ohis lectio narrat , oinnia per ipsum facta sunt: sed inimicus urna ni generis adversus creatorem suuu insurgere temptavit dicens , ponam sedem meam ast altilonem , ct roribimilis Altissimo. Ut quana superhiam a in ipse Pi: ian omnes
484쪽
SERMONES. 3quaces eius , at incommode tenaptaveriint ascendere , divino iudicio sunt deiecti. Ad iorum casus reparationem tininus homines in parassis constituit. Angeli tolle restaurationem Sui or- sinis an ipsis expectantes , in magno eos gaudio nauitoli rece-Perunt amore. At vero post praevaricationum Adae primi hominis in tantum discordiae inlium crevit , ut nulla paene pristinae , Iectionis Tadix perinaneret. Nec iam noDis se consortes esse angeli aestimabant , ii Dc ullo aDsva dflicto serviebant. Quoties ilippe nominiDus apparet iant , adorari se quasi a Miniecta creatu
ra perariat Liui iam t. Christus ita isti Deus ante tempora, homo ut nos rediimeret tactus in temporc , forinam servi suscipiens , caelos et teri an , angelos et homines, pacificavit. Post cuius in Caritationen I, angelus se ah liomine adorari proni Duit dicens , vide ne seceris, Consempus enim tuus sum et seatriam tuoriam. Haec est dies illa in qua natiirae iura mutantur , ligo concepit, Virgo Peperit, et ei Duin caro sactum est. Nani Iei ininensitas caeli capere non potest , praesepis angustia collocatur. Hodie angeli PastoriDiis apparuerunt , eosque de Domini nativitate instriaxerint . et ne timerent, ConfortaveriIut , eis Iu gaussim magnun nunciaverunt
et gloria in excelsis Deo primum decantaverrunt. QuiDus ideo nativitatem Domini angeli primum nuntiaverunt, ii Pastore praecaeteris videro sublimia merentur , qui fidelibus gregibus praeesse sollicite sciunt. Gaudeamus ergo hodie, fratres carissina . . . III. 4 risT OCTAVAE DOMINI.
unc clienti seniper calendis ianuariis ' sicut nostis, Laiissimi, celebramus. Sud nolais hoc tacem non convenit, quod iulatu salsi christiani tanti diei sollempnitatem sacrilega conamixtione peritiinant, ita ut divina ossicia in ecclesiis videantur celebrare , et variis maleficiis donii non esinant inservire si . Insuper lanianas traditiones gentiliumque ratus non aetuunt olbservaru : 1 etiam adeo a se haritatis gratiam expellunt, ut neminem suam domum eodem die primuin ingredi velint, nisi si uinulatus Oblationibus advencrit:
i De superstitionibus in Italia me T. V. . iae certessio aevo proserpentibus legatur Mur si Ationis hietorii clusertatio L.IX. in AA medii aevi rio innotuisset.
485쪽
aliquem autom hospicio se suscipere tinegant, et nihil penitus da sua domo dare aut commodare desiderant i) o infidelis et oironeel Melius tibi esset in domo tua Christum in nospitem suscipere, Vel Pauperes, quam misticos a te tuisti oppressos allie sic instructos, apophereta vel Ocnopnora baiulantes. Idem sippe Domitius ait, quamdiu secistis uni ex minimis istic mihi fecistis. Et item, date
eleem ynam . et omnia Inunda sunt ODis. Similiter etiam cliten- martiis huiusmodi ho nes multiis solent dei accliare ' praest glis prae cunctis autem anni diebus, in is diabolus adnu suam exercet coloniam. Quod unde processisse credimus , volsis in sicare Curamus Mars an Pie et Ianus hontines perversi et infelices fueriant, Ioriri uniis honaicida et adultor alter in tantum sui vanus et demens ut Eliani se ipsum stanam cremaret. Post Ioram interitum, paganorum illis in rct salaricatae sunt statuae, in imusol eorum scel crurn innimanitatem daemonibus placuit nabitare et ut facilius homines deciperent, praedictoriam sibi nomina placuit fingereri sicli se vivere, et cleos esse iactabanti duorumvieritie uui ' principia sint sacranda dicebant atque suo nomine eosdem Inenses, scilicet mari iuna et ianuatquin, a Marte et Iano appellari
timebant et taliter per singulias ipsas calendas sollempnia cole
rent, Pralesque cultus peragerent, edoceDant Pi error in tantum Decluent aucto Ievit, ut paene an onini l3us coleretur subversis. Et incle esse existina , io laodiecime diirat in masticis Mensuum autem nonia n. . . . Sol . . . quoque ignormn ab antillissimis
ut pagani , diversis composita sunt agmentis adnuesperina nere in ii-
laus lain cognovi iratis , ut aries , tauriis , ct aeter quoriim nona tua
si diligenter uiluit antur, salsa esse noscuntur, si animalium SP cies numquana in sicloribus videntiir sed curiositas paganorum haec clelirainent secuti tui voluntaten vel Hule in una inurn et potitis claemonum suorum curavit pertractaIe: uic ex paucis possumus Ilii Phra lura nenipe uod pagynoriana Philosophi arcton, ic est ursana, appellaverunt, atque a Iove inter astra positam scripseratnt hoc nostri rustici Plaustriin denona inaverunt. Juod auten ipsi caputtatim asseriint, noc etia in isti gallinana licitiat. Sed luoci ,alteu ni
li me orirai tua similes his super ine lito exordio in terito voluntinestitiones in opusculo Martini bracarensis Meorun Auetomun p. 37s edidi.
Diod ego num multo enimi latius et cum
486쪽
Orionis notant, hoc nostri alcem sectoriam clamant. Nec illa inseriores hos diiudicet iisquam , 1asi peius adsimulaverint nefas.
Denili nec arctos melius ursam quana plaustriim ostentat nucillud aliud signunt potius caput tauri, iat gallinam, designat. Ulloc autem Dalteum Orionis dicitiar, omnibus patet quia melius quasi falci sectoriae iam I alie adsimilatur. Nos igitur talia dicere cogimir, quia multos per perso dogna a te seductos haec supra in clum obsovare cognovimus. Nam L huc omnipotens ideo sidera constituit in caelis, ut nonainibus deservirent in terris. Haec ai- dein cal nem temperant , distinctionem lorarii in insinuant, iterantissius vel navigantilbus mundi palles designant. Sunt etiam quaedam in quibus in ilitaui tran Iuillitatumve tempora liliando prospicere possumus. Haue illis legem creator nanium in principi p suit, nec ultra sit livenire vel nocere Valent liana vis sint math m natici, ilia laaec nascentibus praeesse , coniugiis lina inare architectis oheant observare. Sed iod de nativitate asseriint, satis in Epipirantiariti nona ellis destriti tui' i . Nos vero plui de coniugiis sontiamus , interan adnotemusci innumem nempe hon ines lares ac seminas steriles persaepe vissimus et licet variis temporiim indagationibus , vel studiosissimis signomina . . . ex diverius coniugi-hus procreasse. De aedinciis autem, ex pracsenti saltim papiens imcendio a) possumus colligere veritatem. Quae enim civitas in hoc regno fuerat, ciuae pulcrioribus, ut vidHtis , rutilaret structuris nec ulla poterat ali antiquis seu a modernis sideriun computatio repperiri, sub qua domus sistrica in ea non creverit: una tamen die, instar divini iussicii, at igne consumpta est. Qui ergo dicunt aliqua siderum observatione prolem suscipi, vel neglegentia raul rici vel qui domos in ortu Iuorum lain siderum erectas ah, igne
cremari , in Ioruintam autem permanere inlaesas struunt , aut
qui ala ipsoriam veneratione aliquid provenire contendunt, his testimoniis sallaces Mis monstrantur. Sed inimicus numani generis diversas sentiens inuaemitates hominum, diversis nosmet nititur imsidiis expugnare sicut enim potentilius rapinam, callidis suggerit fraudem, deliciosis libidinem, robustis superbiam; sic siniti et
i Poeta Angustiui. IIV. Quare intelligimus ab Attonsis
lx Nam Me incendium Murato citatum eo ancio hunc sermonem. rius in annaliuus italicis anno Christi
487쪽
isi ATTONI IUNIORIS masticis incredulitatis vulnus Murrat, superstitionum venena dis-.sundit, usus defendit, duritiam munit. Et licet de superioribus quolio modo se excusent vitiis, nisitamen Irasteriiuntur iaculis. Igitur viaerendum est a tali nis, si credulitatis lysyntholum vel f me percantent, inteactant, vel cogitent quod si respuunt, a nostro collegi usti ait naeniuitionem sequestrentur. Si vem hoc se ei nilbent remientare, licant quo ore vel coriae credere L . un omnipotentem asserunt , cuius voluntati talia impedire creduntur. lae tali Dias nautitue Dominus per propnetam ait, populus hic la-I, iis ac laonorat, cor autem eortina longe est a me omnipotens Mira non est, nisi citi omnia potest de alio psalmista ait , on,
ni Piaecuna lue voluit Dominus fecit in caelo et in teret , in mario in omni ruis abyssis Et lilius apostolus , voluntati enim eius ruis resistit Ergo matres nici liqvulo patet, 1ia haec talia multum obesse suis possunt cultoriDus et ideo sic a vestes eradies te mentinus , ac si nummiana suerint in auribus : sed secundum i eatum Paulum apostolum, quic pilii figeni tui fuerit, semper fiat in nomine Domini. Quod si iis contempserit, a cainolicorrum Sorte Separatum si . . . matnesis vinculis inretit . . . filiorum tuo.
' Inpipnaniae estunt ' celeDranti Diis quid sit epiphania innotescere cui anilis Epiphania nanuliae graece, latine superapparatio licitur: nato etenina domino nostro Iosu aristo, diversorio in in ipse cum matre mora Datiir, sultis superapparilit, io inagos de remotis partibus ac Dona inum 1 lori ut dira invitavit, huiustae diei uilii nomen exinde consecravit. Denili licet Dominus hunc ilien variis 1iraculis perornaverit , istud tanae in nomino praecipuum locum oluinuit, sive ita pri in ira sive tria omnium sui nauxiniurn Nam hoc sidus ranaitias genti una Christo tomino excitavit atque ad credendum conpulit, et adorandana e locvit: quom mimultitudine diversa nunc lana per Ona non paene mundum una vocatur ecclesiaci caetera vero nairacula, Imae Dominus revolven-
i , ιιlitas prosita viilgo legitur apud veteres
488쪽
SERMONES. 17tibus annis per eadem anniversaria operare ' dignatus St, Om orata . .
ni ad istud optenaad imo luna ad principiuna , sive caput respiciunt; sicut Scripturariti quovio declarat series. O lena anni termino Dominus in Iorilane baptigatus est, a Spiritu sancto in eo lumbae specle declaratus est, ab aquis adnuratus est, et a Iohanne digito etiam ostensus est , ecce agnus Dei , ecce qui tollit peccata mundi. Deinde aliam viniana iacit ad nuptias sicut os nudum de liniae panibus et dilol us piscitat satiavit Plin-lae nailia nominu ni Quae omnia auid aliut lacriint, quam stella piae corda non inum in remotis partilaus vacantia, ad agnitionem veri Dei domini nostri Iesu Cnrasti pereluceret 8 sicut veri pra vi lirant ne per noctis tenet iras quae olbscura Sunt Peracmtamur, sic nomines visis miraculis Deum in effigie nominis latentem facilius intellegebant. Igitur si de praedictis miraculis stiluilius intendamus , haec omnia in ipsis magis prae ligurata intellegi mi , diae
Dominus postmodum . . . iptiis . . . cluna caelestis regis filiuni sibi per incarnationis inustum una inita intellexet an sociasse. Rursus
cuni a Iudaeis quinque lilbrorum si portitoriDus indicium ali piodsumunt dominicae nativitatis , critas quinque panes inveniunt sediliani in itinere lal,orando ac euin perveniunt , eiusmi praesentia Perfruuntur , Nisi qui lupae panes frangendo crescunt , ac suis ' i deliciis saturantur. Duo auten pisciculos salimorum et prophetaruin libros testantur auctores , 1 etiam bene per istos comeduntur , ita laae laui ortim sententia in istis consummantur. Nam psalmista ait, reges Tharsis et insulae mulier offerent, reges Ara- Luna et Saba dona a iducent Esaias,o Itie dixit , omnes de Sal avenient, auriana et thus it serentes, et laudem Dona in annuncian tes Sanctuna lenique baptismuna in eis por hoc designatum est *1od sanctae trinitatis consessionem in ipso suo Suo imIue munerum numero suscipere prius quam Dominum a loi'arent meriteriant sive mihi Diuuii . regeni, hominen Inortalem, eisdem muneribus lecta raverunt, quod nilli aliter confitenti gratia est trilbuenda baptismi seu quod post adorationem acimoniti sunt ne redirent admem lena sed per aliam viam reverterentur in regionem suam Nain liae adoratio baptismum nobis innotuit ' quodammodo Regio euina nostra 'o . ..1
489쪽
18 ATTONIS ITINIORIS Parii lisus est, a lia per culpam primi honii ni eiecti, diu in regione IIur ulis , id est in potestato dial cili, reando deguimus. Sed postlaam Deum calliolice confitemur, EunaMie ad adorandum sonte baptisnaatis caput itinergimus , ne redeamus ad HeriHei cu etis salictae scripturae dogniatibus admonemur Herodes ammte diabolunt significat, sicut eius interpretatio nominis clarificat. Unde et ei alia in viana nostram repedare patriam divinis admonitionibus suadeinur, ut qui devia vitioiu in sectando cecidimus , per virtutum
tramiten ascendere StI ramo. . . .
Quoties Miratres Larissina , . . . apparatus rei entia ellain . . .
Ill. illi, L . . . cognoscit . . . ex . . . a precioSioribus vestimen
tis deliciosioribus loci hiis c potioni hui opulentitas a Dundare . . . appetitii miferos , contemptus vero elices potius retia. Multo imagis ergo nunc, lilecti ut ni . . . et Observantiae lalninet tempti , congria nos Portet Onanimodis devotion praeparia P. Sed
pii secundiem beat uni apostolum, alius uulicat inter diem et cliena, alius vero Onancia diem, mi absollitis iis us avultus fruuntur deliciis, his lia tragosi in alinus acrius convenit abstinere. Nam anima Piae pro cinoriam moratiar asiluentia , interitum per ieiunii resurgit
Observantiani. Diis donitae suniendus est sola necessitates ieiuniuiu an plecteri luna est summa utilitate. Scitote ergo nune, dilectris ina , ita praesentis clutoniadae lare seria sacri ieiunsi caput, annitente Christi misericordia , devoto celebraturi sumus iit caro liae laeta nos traxit ad culpam, nunc amicis r Hucat advenia in Quod cum magna liligenta, incnoantium est, ut eius ad filuuii nostens pervenire merealnur Naim res Iae Done Nil Oati non fuerit, persectuna exitum vix ualaci sit. Quapmpter Icarissimi, mundana postponentes Seri , ecclerias stoquentare , peccatorii in vestrorun lacrimosa in Deo et saccidotibus consessionen tacere et per totum unctona leni in Lites servitio a Doraro satagit , ut plenius miscere possitis , ili Hunili lino luna coeptuni opus Deo putillant salubriter expleatis. Sed tuis non omnii us unus est Pr positus, vita clericoluna a laicorurn det, et esse conversatione re- incita. Et lii secundum leatum papa ui elesse um aliticipare
490쪽
SERMONES. 9det en ieiunio si , sua tuoque prinati iri delicta paeniterulo absici-gere non obmittant , ut populit in statuto die dignitu purilicare maean pollutis nempe quis mani Has Pitc tangendo, coinPiinare potius luam emundare solet Et leo ante omnia maniis nostras avernus , scilicet sacta reprol a situli lamnae conversationis emendemisci et sic per clivinam iministrationem alioriina ill-pae maculas diluere laborenvisci auxiliante domino nostro Iesu Christo , cuius sanguine sumus e tempti et provi lentia gulaemnati. Amen. VI. ITEM IN CAPIT IEIUNII.
. . . Congrue mi Per . . . quaerit . . . cu . . . quadraEeSImun
vel potitis . . . cesimum seu alicuius alterius una eri magis . . . ieiunitum, quod facile patet . si pili fati tempora Vel si consideremus
auctores. Quattuor . . . adhuc nunieri Sunianam illangiunt. Bene ercto
Movses legena decalogi accipiens quater decies ieiunavit , ut per hoc ostenderet , in decalogo nullam esse persectione in , nisi sancti ex angelii gratia illustraretur , qaod quadrilario stilo describitur. IIeliae quoque hoc ieiuniuin concessum est prophetae , ita
et veteris extitit testamenti praedicator et testis , et novi etiam adhuc Iesematus occiii ret Dominus auten noster Iesus Christus hoc etiam ieiunium ideo colet raro dignatus est , ita sicut ipse ait , non venit solvere legem sed di inplere 3 seu ut se ostenderet eundem veteris et novi testamenti auctorem , quia sancta quattuor evangelia decalogunt non destriaunt, scd magis stabilire contendunt; sive qui eurulem decalogum riti apii l ltilii eos signatum et inclusum idem Dominiis solvere , et per lattuor muniti paries venerat praemcare. Talibus lenili parentes xeniplis atque doctrinis , devota mente , puro coiae , et pio assectu , iu-iuscemossi ieiunium omne Chiistianos onerari oportet , ut inullo tempor congruentius Constituitur , tua in Consine at pie conti Ex S. Telesphori constitutione sumit haec Atto , quain videsis in ii. ni T. I. P. a. monentio est etian apud Anastasint in vitis P. R., et apud Hierona triuii P n iraebium in cunis pura editione nilii eiusmodi diei-tiir in chroiilao Attamen Barouius adaia. Qi , Nil il lilles adnotat , ieiuni timqtia tragoe in sile non a Tel Npnom sed ab aporiolis initium situ Psisse.