장음표시 사용
691쪽
lnas iungi , unum et lem ex visiDilinus et invisibilissius fieria tali Di scit uno eodemque tempore ac momento et in caelo rapitur ministerio angelonina consecratum corpus nititi, et ante oc lo sacer lotis videtur in altari , salvo tamen occulto caelesti or culi sata amento Possunt veth licet si implicius tamen securius nicintelligi, Me haec , ut est vota fidelium, videlicet supplicationes
et reces , Persemet e manu sancti angeli tui, hoc est perina nisterium angelormin secundum illitit quod ait angelus ad Tolliani,
quanti oraDas cum laci mic ego ol tuli orationem ita in Domino. In MAlime altare tuu n no est in conspectum livinae maiest iis tuae. Porro sicut Deatus Augustinius determinat, non dicitur angelus orationes nostras offerre Domino quia tunc Praino moverit Deus Pure volunius, lilia Deus novit innu ante lana stant, sed cimia necesse Dabet rationalis creatura temporales causas ad aeternitatem
referre, sive petendo tae gratiose fiant, sive consulendo quid faciat, ut quod Deo iuDente impleuitum esse cognoverit, vel evi lenter ei latenter reponet. Hinc etiam evidenter apparet, Iod
angeli in sacrificio seniper assistunt. a. Mement Domine orat pia mater ecclesia non soIuna pres vivis sessi etiani pro defunctis et eos sacrae intercessi ne oblationis commendat sanctis sive lua sanguis iste pretio susci a pro multis effusus est in remissionem peccatoriam , non solum ad salutem viventium, sed etia in L aDsolutionem Pu: leat J iis .sunctoriana. Qui cum signo F i. on quod tibi sit fides , ita
dos et spes evacuat untur , sed signum tale pre charactere curistianitatis accipitur . si uo fideles ili infidelibus discemuntur. Et domitin in somno pacis. Secundum illud , in pace in ii ipsum doriniana SaιTa scriptura appellat dormientes , ut ait apostolus nolumus vos ignorare te dormientibus. Et Dominus in evan gelio , Lagarus amicas noster dormit . rvpitiare, Gniine , et omnibus in Christo piaescentibus. In hoc loco sacerilos, quorum maluerit, debet agere memoriana specialem Lisci nise a i , in pio non est ardor Peccatoriim iacis , in is non est d,scuritas tenelat aman. Et Pacis, in quo nota est conssietus poenarum. Nobis popiae pereatori&ιs Nam si dixerimus ud Meatum non hahemus, nosmet ipsos seducimus , et veritas in nisi non est. Ciun Iohanne , Mephano, Mattiaa. Minuata In hac seeunda
692쪽
commemoratione sanctorum ex ni agna pari supplentur quae de Praemissis sanctis i Gantur. Sed quaeritur Iare Iohannes repetitin, et Iare tepnanus sociatur Iohanni, et Paare praemitti tur Matiniae et BarnaDae Sane lanannes in tanti Commemoratione cum aliis sit; ponitur propter apostolatum in hac commemoratione repetitur et tria Stephano sociatur propter privilegium caeliDatus, virgines enim sunt Pi opterea ceteris praemittitur vii ginitas et in allinas commentatur, 11 Christus in mace matrern irgineu virgini commendavit. Sinpliani vero virginitas ex eo a xime deputatii , Ploci deputatus est D apostolis ad ministerii linuiduarum et ideo in no Pio seminis est praepositus , testena meruit sincerissime castitatis. Posset tamen non evangelista , sed Hiiptista I annos intelligi nec obstat ciniod praeniitti uir tum p
stolis Iuni etiam martyrii us , cum Baptista merito interis illi tyres possis numeriaci Non aestimator meriti Non secundum exigentiam meritorum retriDuit, sed citra concilignum puniendo, et supra on-
4. Per pιem haec omiam, Doniane , Semper ora creas. iana omnia per ipsum iacta sunt; et vidit Deus cuncta Mae se-
Cerat, et erant valde bona Creas. Ergo condendo naturam. Sancti as, consecrando natura in Pisisca, transuDstantiandri crea- Darii na, Et Mnedicis, accumulaudo gratiam. Est auteni simplex providentiae demonstratio. Haec eriam oratriai, id est panem vi
inni et aquam , seviPer Bona creas seeululum causas Prin o
dialec; sanctifcas, secundum causas sacramentales 3 iri us , itera eant in carnem et sanguineuici et benedicis , ut conseirant unitatem et caritatem Per sinu, tamquam per mediatorem OιnaiPSO , tantiumunt eoaequali in im , tamquam consuDstantialici in Patre quippe notatur auctoritas , in lili aemialitas , in spiritu sancto Faevitasci auctoritas in patre propter principium aequalitas in in filio propter medium is evitas in spiritu sancto propter consortium. Sexta seria crincifixus est Dominus hora tertia linguis Iudaeorum, quos narrat Marcus sexta manibus gentilium quod nat-rat Iona es; et circa noram nonam inclinat capite emisit spiritum. Ad recolendam ergo errucifixionem, quae hora tertia lacta est linguis Iudaeorum ter clamantium crucifige, et rursus tolle tolle crisecifige . saceritis facit tres miles super otilatam et calicem eum di-
693쪽
cit sanctiscas ciuiscos benedicis Ad recole letu vero Crix tisi xionein
s Iurri post intervallii moratu horam in facta Est naanibus genidium, Dei item triri cruces citin hostia dicendo super aliori P ae muniel mιm ipso et in i so Poscinodum veri, ad designa lauarisivision- carmis et animae Dotan morientis, Dest diras mices in ore , licis , cum scit ti8 Deo atra omn*otenti in Miacatae miratus rammi Deus. Dum enim in Cnt isto tres sint unitae sui stanuae, i vinitatis ad corpus , sivinitatis ad animam, o anima ad corpus divisun ah an ima, propterea non triDus cruci Dux sed duabus umra Dona in designatur. II 5. Sac arcto. etiam ii per an Ensana lallari. manus Extendit, quia Cnristus super aram inicis manus expandit MMilius t inen ac prosurulius iaec ossu naus figlirare et tres quippe er ces significant tres triaciatiis , quos Cnt istas in crum sitatiuisit, vulelicet, passionem propassionem c comas donem passionem in corpore , propassionem in mente, compassiouem ita ocile Delawsione dicit pi opneta , o vos ciui transitis per viam, atteruliis et vi, det si est et . Etiam, sciderunt ni anus meas et pedes meos De propassione mentis DOIniniis inlii , tristis Est anima Inoa Et item coepit Iesus Pavore et leadere. De cornpassione Oresis pro rites fixorii us oravit , pater ignosce illis Ideo vero sacerdos .cit has cruces cum hostia super calicem, quia Christus nutusmo L cmuciatus
in colore super patibulum stertulit, per calicem eritii passio dest,
gnatur secundi in ' illiid, pater si ueri Potest, transeat a me a lix iste Duae vero coicos , quas iacit in latore calicis, dasignant diis sacramenta illiae de latere Domini profluxerunt, videlicet aqua rege,
nerationis et sangitis redemptionis Corporide desuper calicem reno vetur, quia velum tenipli scissum est, secundiam quod de eo scriptum erat, hactenus erat clausum o lignum missum est in aquilam
rati , et dulcorata sunt. Tunc exaltatam parumper sacramentum
de altari saceidos deponit ipse et diaconi , ita venit Ioseph ah AH-mathia, venit et Nicodemus, et impetratum a Pilato orpus I si sepelierunt. Et Pila ivolvit saxum maguum, ostiira mominenti, diaconus super os calicas corporale reponit. Quia nunc sa-ctus est in pace octis eius, diaconus mensam altaris Oseulatur.
694쪽
EXPOSITIO CANONIS MIMAE. 23 Quia factus est principatus super numerui eius, diaconus Ialiun ponti tu is osculaturi 6. S M.talu itIn civitii r septem vicibus m gnatui' in canone prima ii u ter , ubi sita loria haec dona , haec munera , haec
sancta sacrasci illi inci propter terii in Christi traditionem, quae acta Est de eo a Iuda et a Iiudaeis. Secunda vice sin- vites . ulsi ilicitur pιana oblationem luteus digneris facere eraedictam, sc tam et rium, ut sag corpus et sant iiii Propter Piniae panes en litoris , sed et vendisi . et emptorixin, iidelicet
citur accmiens Panem Benedixit et fregit Similiter et hunc prae clarum calicem gritas agens benedixit, propter benedictionem paniis a transuhstantiatur in carriena , et vini muri ininsunstantia uiri sanguinem. ualet vice lainlites , iii, dicitur homam unam,
nossiam sanctam , hostiam immaculatavi, anem sanctum itas
resternae et si rara salutis Perpetua , propter tintliae Domini plaga g. Qiainta vice bis, ubi licitur sacrosanctum comus et sanguinem, propter vincula in id id in sigat ira est corpus , et flage lil tibiis elisus est sanguis. Sexta vice ter ubi dicitui sancti asinoi cas enedicis, i opter criicifixionem quae facta est hora te tia linguis Iudaeorum clamanuum ter crucifige Septima vice qui lites dicitur per Usen, et cum mso, e in ipso, tibi Deo Pa-m omn*otenti in unitate miratus sancti , ter super calicem propter tres Tuciatu, quos Cnristus sustinuit , passionis , Piripassionis, et compassionis et his in Iatere calicis propter Pana et sanguit nena qui de latere tristi profluxeriint. Inter has septem viCes s crificium signatur dilabus vicibus hic, et tribus vicibus ain dites et duabus vicibus ter simul omnibus ciuinquies uinciues, citiae sunt simu XXV . ii numeriis per se ductus semper in se ipsum
reducitur: nam unitui es quinui sunt XXV mi invites XXV. sunt CXXV CXXV quinquies sunt DCXXV; et ita semper a
in Nubit quinarius numeriis et in se ipsum reducitur , si ducatur in infinitiin , quamlihet D in multiplices Euctiaristiae sacramentum semper idem est sacrificium. II. Non solum autem crucis impressio , verrum etiam vocis expressio Piae gesta sunt iuxta crucem insinuant. Sacerdos enim Voce paululum expressa , percusso Pectore, sileutium interrum-
695쪽
Pit, repraesentans contritionem et consessionem Iatmnis vel etiam exaltatione voci , et tunsione pectora exprimitur illud iod e
tum , et tui ira eo errant , visis lis Iae fiet Mint , iis, verunt viilite dicentes , vero filius Dei erat istes; et percutientes pectora reverte Dantur id uia vero Iesus Iamans voce in agna emisit spiritum , lavat saceritos vocem dicendo per omni saecia saeculorum. Vim iii et uia mulieres lamentaDantur flentes Don inum, choriis Iasi lamentando respondet amen Iesus voce magna clamabat , pater in ianus tuas commendo spiritum meum ceti leo sacerdos elevata voce pronunciat pater novier inca lis. Hanc orationem post canonem Deaciis Gregorius censuit recitari sit per hostiam liae enim oratio ceteris omnibus multis rationibus antecellit, scilicet auctoritate doctoris , bonitate Serin nis , sussicientia petitionis, secunditate ni sterioriam. Sunt hic septem petitiones quae adaptanti, septem donis , Septem virtuti,is , septem beatitii liniDus, contra septena vitia capitalia Horia enim est aegrotus , Dominus est medicus, vitia sunt languore , petitiones sunt planctus , dona sunt antidota , virtutes sunt Mnitates , lieatitudine sitnt gaudia felicitatis. Due id fellitur secretae silentium, Miletem signirica dominicae sepulturae. In A: lihi: ito Christus secundum carnem iievit in sepulcnro, secunduin animam descendit ad inferos , ut oretior superveniens fortem spoliaret ar D alunt. Ubera nos quaesumatis Domine. Haec oratio dicitur enaDωlismus i), et est expositio novissimae petitionis orationis dominicae. Post passionis tristitiam ad resurrectionis gaudium Pervenit, secundum illud , ad vesperiana demoral)itur stetiis , ad matutinum laetitia. 18. Diaconus et suDdiaconus portant patenam, ille leni Saceia accipiens osculatur , et cum ea signum crucis sibi acit in sa-ciem. Hi tam numero J Iaan ODselsi stantes illas mulieres significant, scilicet Mariam 'Laoilalen, n et Mariarn IacoDi, et Salonae, Piae Portantes patenam, id est cor patens latitudine charitatis, in obsequium sepulturae merrunt aromata. Hanc ergo patenam m
i Sic et anonym palatinus, qui ei dominwa oriata petitum non M ; nee addit id est si-rexcreucentia. Eo quod tamen summiae, quia uis oritis
nihil in ea petatur, quod in misci dem repetitio 'timae mitionis.
696쪽
est cor ampluin latitii linc clialitatis, in ritos accipit, ut est Cni istus acceptat. Quia veri criicifixus arilenti clemiderio laetebathir iuxta qui ct inquit angelus naulieri inis scio uul Iestina Maaeritis crimcifixum i leo crux cum patena inpranaitur in acies; stati nili sacerdos oscillatii patenam, osten lens mi ad ni istus confestina ini-plevit desul una mulieriim mox ni in occurei eis licen , , VHM. Tunc saceritos frangit ostiana in tres partes et dualaus ex tria caliconi reservatis, una alia signun crrucis facit super calicem; et alta voce dicendo, Pax Domini sit semρer obiscum Parii Chila in hostia in illi cena termittit. Saceritos igitur liostiani sciingit, ii infractione panis Detina cognoscanalis sicut illi discipuli in Enaaiis. Coniunctio panis et vini significat unione ni carnies et utinae iurestit rectione Claristi lenia sit pervenientena Ideo ter si una pri lucitur una hostia super calices linia vitetus trinitatis ani nata in criaci fixi recti ixit Mi carnunt. Ideo etiam fiunt ii 'os mices Super Acasscis, ita tres muli eius iaci cibant nici si xiiii ad Ostima naO- numenti du quo diaconiis ronao, ut coi potale, designans Pi R angelus Dolniui revolvit lapidem at ostio nicinumenti. Quill alitena illae paries signiscent , Sergius papa luterininat dicens: tiis amne est corpiis Cliristi pars oblata in calicem nai, ut , corpus ni istilio i iam res lirrexit lena onstrat: ni coniusta . corpus ualui latis
aditu super teriani pa i s in altari iis pie aut sue in missae uni; nens, corpus iacens in Septi ictu' , pii iis litu in sine in saeculi
corpora sanctoi una in sepulcno criint. Pax Damini sit semper orasmini. Hoc significat imo i stetit Iesus in naedici discipulo iuni, ut dixit eis, pax vol is Quia vero statini lectit eis potestateria renii tendi peccata; ioriri irripit renai seritis peccata et . ulcirco choius clamat id ipstina, agniι Dei qui toliis eccata miιndi nuserere no- his Et ne loquamur pacena, et non liat eamus in coriae , Innocentius pacis osculum dari decrevit, et Onani sitis datur , ut oti, tetmpilium ac omni i Piae austerio aguntur et in ecclesia celet, ran
697쪽
DE OPUSCUUS EA TIMETRI DAMIANI lUhDAM EIUS DISCIPULUS EXCEMERE CURAVIT si . TESTIMONIA EVANGE IIORUM.
698쪽
descendit minui in inferiores paries te irae Z Qui des Mili , ipse est et
oui asceii lit super Diru i ai tofi, ut adi inpletaei innia. Per numerum autem,l Iustu Militi hil l , or lilia I Plio alboriosae mortalitatis per illi in veloquem Liui'. fi posuit, iiii Iiranae exprina itur olitio piavitatis. Per radragiuiarquin lippe nituisti iiii latior e pri initur lio via, linei Christus in eorrore suo tilio I , ecblesia , ' diversa vitae liuiu, tena pora siti :atur Hiii est Piod Moyses et Heli H XL, iliet ut coniiuuavere ieiunium di sed et ipse Domi iratasnta Inim it Irin 's ab ti itiit ei ceptioii cnt,oriim. Per Movgen itaque lex Per Heliat pro Plii tia , per Cliris tui vero novi te, tamenti patenter intelligitii kratia Per assii 'lio ite in ergo tuoplietiae innit et gratiae la-hor innuitur uiuersali, e lesiae or univer in intii tali liuius vitae saecula satigatae. iιic e t tu ut filii Arao , oi uni uis mi e la hortuus diutinae Peregii nationis attriti post XL annos telia in sunt pronaissionis ingre si quia videlicet nities festi illi post euiensu in liuius Peregrinationis exei ir-fium, tuo lis rasillitariti iure terra in vive uti uin possidebiti it Pei septita gena-rluu vero litii nuntiin , que in Lucas o,uit , ieini, si ii eccaturun expi limitur sicut ipse Dontinus tu evangelio te itatur. Cuni iiiii Petrias interrogaren ilicetis, Domine clui ties peccaverat in te frater meus , illinit tam ei Sti s
pii Q Res polidit, noli ilico uia usi suo septies , sed us lue septuagies e Pties.
Congrue autem per septu 1genariu in numerum eccatomim reniissio designa lui , pila ali uitiletia i ct se Pleuat io ni culli r u nil lil nainque si septies inultiplicentur, lin. . t uli numeratin iaciunt. Deliarius aute in numerus e
sectus esse dignos filiar, Pedi cluein et decalogia de sigilatur. Sed si denarius perfectus , sint necessario ut sit undena illis L perfectus. Quid autem peccatuim mimi traii gressio te is p Si ero per deitatium lex illelligilur recte per titilluliarium legis transgressis figurati arci septe tiaris veto numero lita saeculi lii ius lilii vestiat , continetii , pila 'Pli ni illi dirari initis
decursus vitae praese litis evolvitur. Per uiui etiari uni ergo septies iiii illi plicatum cuncta no tra peccata a septuagesi naum septina uiri deduculit ir lina e mani, in pio vera onini uni sit reuiissio Peccator una Unde elegAnter a Christo et i aptismo uti is secuuitum Lucana series incnoatur , et in Dei patris per-inua filii tur. I ii aptismo cuiui Christi mili uir itolais peccatoruin re inissi
provenit per spiritu ui sanctum Pu stipei baptizatum Do :uiuunt in specie columnae descendit. Sic per Claristum Hede ti , et per spiritus sanati gratiant aululi, reconciliamur Deo patri Quos utriusque evan clutae selisus liea-
699쪽
a S. PETRI DAMIANI His Paulus una sententia comprenendIt dicens , nisisi Deus filium suum in sumilitudinem armis peccati, et de peccato clainu 1vit ei catum in catale Cud enim clicit iuvit Deus filii in suum in silmilitudinem rata iis peccati , Peceat rum nostrorum susceptiovem manifeste declarat . iam os laudit Matinaeus lindescendendis XI, generationes enumerat. Cuni vero sequitur, et de peccatu lamnavit peecatum iu carne, expiatio iiei omnium nostrorum criminum i dicat, Pa an Lucas expi iniit, cuni ascendendi. LXXVII. generatioue de-ssribit.
a. In sermon synodali tertio i).os estis sal terrae. Plurimus plane citius sub una nota congeritur cyti tamen exiguo sale conditur et inultus est populus ni istanus , ad cuius Comparationem perexiguus est iumerus sacer lotuni t sed ut in populi iniit titi ut si sacercitatalis est ovili fini conspergitur . caelestis sapieutiae sapor iueorum H lldu gigii itur, et gustus mittis luminae in delectatio ite caelestiunt suaviter oli illis uitur In uiuo caveti luna est valde lod dicitur , si sal evanuerit, in pio condietur Xam cum sacerdotis coi ab aniore superuae dulcedinis evanescit , an .hi' rarit illic per salsu inein leti euae concupiscentiae
ideoque iam non poterit aliena corda salire. 3. In epistola ad Gebi2οnena. ELT. i. Non potest ari,or mala fructus Donos facete Ari,or sane voluta ' intelli ;eiula est , non personara nam eadem persona tomi uis et bona operari valet et mala , siciu ex eadem terrea et ficus proseitur et spina Sedri i in mala arDor nun1 Dial boua germinat Pona , leta de superba volu utate quae procul dubio rata est , numviam mera vel incontanaitiata iocedit liuini litas i et sicut i culice laesa , totius arboris rana cousequenter arescunt; sic ex mente superua , si quid boni operis ad tempus vilescere cernitur velut liuinore convallis exhausto , in praerupti saxi ariditate siccatur.
4. In sermone de sancto Iohanne Butista. . . . Inter natos mulieriti non surruxit maior Iohanne Baptista Exelusit P '' itaque niniorem, non negavit aequalem. Hinc est quod ad Zacliariam a gelus dicit, ipse piaecedet ante illum in sapientia et victute Heliae Parergo litat Ionannes videtur , in cuius sapientia et virtute venturus asser turi praesertim cum et alibi ipsa veritas dicit, Helias iam venit, et non cognoverunt eum, sed secerunt in eum quodcumIue voluerunt i et si vultis
ci In editione . . p. 92 nta extat praetes traginis uan wrinonis primi synodalia.
700쪽
CO ECTAN A X G. T. 29 scire, Iohannes ipse est Heliat, si ecce era iverso illud occurrit, quod Helbaeus uplicem Heliae spirituri iuxta modum suae petitionis accepit olλ-Sgcro , in diit, ut fiat spiritus tuus duplex in me. Quod si Heliam elisaeus dupliciter auiscellit, ae sualeni l Ieliae Ionannena cauotmodo superat, Duo inter
Iratos mulierlini umor nemo surrexit Verrumiateiri ut solvatur auaestio Ponderamius est sensus , ut piare civium an vernis extet iuri Dus sonat, de Plii intentio ue procedere discretio solari sentientis intelligat. Durum Palppe sonuit, quod Helisaeus dupliceu in i Sini spiritum petiit, cum uoti sit discipulus super magistrum sed ex pura mente petitio Processit , lutauo terrenum aliquid, sed spiritualem gratiam postulavit; ude et Helias quasi subiuilignatus , ineaut discipuli vel Da redarguit, cum ait, rem uissicilem Postulasti simplicitatem vero piae intentionis aspiciens praesto utriungit , at-l alii 'li si videris nae , linii Io Iollar a te , erit cruod petisti: non vi dicet duplicitas , Piani incautus ferino profudit, sed donunt spiritus , quod iu-mili ac lucer meus intentione quaesivit. Hoc ita si modo nev Huam Iohanueni supelat Helisaeus , sicut nec maior est quam Helias. Verum trimensi sacrae iustoriae tenorem inspicimus dili euter uberiorem sive clariorem Helicie una, i uani Heliam in nuraculo,ut sitisse virtuti Dus inveni nius. Ille ni-mlni vivens defunctum pueruna vitae restituit, iste ain mortuus , mortuum
suscitavit. III prophetante livdiri sarinae e lecvthus olei non defecit , iste obsessae et asiliciae civitati protinus tu diem alterii in incredibiles tostilium castroruin copias ol, tulit. Atque ut in revi cuncta concludam , Helias XII, Helisaeus ut scriptulae veritas tradit XXIII. nitrae illoriini sigilis enituit quae videlieet quia iasti liuni devitamus, ilic enunierare postponimus. Qus,modo ergo uius me nodo quaestionis expediam, ut piolata di uias nituit ille Iohannis non vacillet sententia veritatis , Plii dicitur in latis mulierum noli esse maiorem Ioanne Baptista pinam si maior est Helisaeur; 'iani Helias , rixo maior est et Iollannes, ita ei tui possibile est, Sed volaticli ini suod aliud est magnum quid aciere tu signis mi iaculorum aliud in agit uni esse tu excellentia meritorum nain si de Oraculis agitur nulluni secisse niti a cui uni taliauites inscripturas traii paginis invenitur. Sed tum quic propter lio in si inus erit niuium talis totait , Pli; nulla tri illil gni fecisse virtut uni P uelisaeus ei stoniaior est quam Helias in exui aitione signorun . que in tamen De pia qua in Mi
Perat in cliuiuio ieritotum. Ita et ouannes par illud ena . Helia i , pila sicut ille piaeeo futurus est iudicii, ita et tu piae curso i facius est Red eiu-ptotis; sed maior Helia , quia quem dei uoustiavit, etia in I,aptitavit Iollan
nescitavi liuina norunt linies est meritor una et irati tun cuna lite iii in apostolici senatus excellat auctoritas , quamlumcumque vel patria liliai uni fides in divitia agnitione proficiat, vel prophetat una nati acula ac tae seranda arcana nivsteria convalescant, quantumli Det cerie una uletur orauimpliantium lotia martyrum , quantumvis sistoreat vernaus pudicitia imitum , vel in veri, vitae se exerceat lingua Ipctorum , citra metam Iola antiis niuia coli dimi uir