Herodiani scripta tria emendatiora accedunt analecta

394쪽

. orunt, qui recenti mentoria de vocaDul ptλελoro dixerunt, emiliardi et uel Zellii mentionem iniecisse sussecemst. Et vetetellius qui lena, i lio attigit in i Dello de vi et

inllil'll Dilologiae, tracti in sed paulo rectius ut tamen velliinc appareat parum hodie de velli iotione et usu constare vernnardesus alitent, quena iam alii exscripseriant,

prorsus a vero Dereavit. Cuius enoris causas expI Inere

nihil attinet sed nihil providetulum magis, quam ne locis, qui classicorum speciem prae se sempe videantur, citis si leninaDeas, una tamen eritas plerumque non in explicilis pii- stet, sed in inllicitis delitescat. Nam veritalis oratio nuident, ii ille ait, simplex est, innuisitio miltiplex. Et vellem plus mictus fuisset a LoDecia et V lienDachii commentationibus, ad PliINa. p. 393 et Plut p. 226. Qui nodie nilologi sunt, ii veteriDus no nomine non dicti, sed ni audieDant grana malici, nonnunquam eritici. Nec in cerio quodam litterator In genere illud aeserat, neque contra polrnistorem significasse invenitur sed partimerinlitionis amicuria, in studiosum . . doctrinae seu litterarum studiosum, pariin quia ui eruditionis studiis sunt plus minus studii et perae in ea positisse una auidem judica Dantur, ipsum eriaditum, litteratum. Quocunque autem litterariam genere delectatur, ne litiosopnia uidem exelitSa,

pnilologiis dicitur. 0uod nilologum Studiosum dixi Latine, Plinii auctorritas est, cuius inter iiDros erant Studiosi tres i. e. ivri tresJ quiDus Oratorem ab incunabulis instituit et perficit, Aut iunior Plinius tradit, ep. III. 5. Novimus Longin libriana iλόλοroi. Cui apposuit Bul in Lenilis diss de Long. g. X. Varronis Lognistoricos et Hieroclis *ιλίοetορας, Porpnmi

395쪽

i is opponunius. Inscripti tales libri noc modo vel quod studiosi colloquentes induceDantur, Vel quod stumosis destinati erant siculi Diogenianus exicon liun quo Bli Ominis inpliori volumina contraxerat, inscripsit Περιερ70πDητες, quod destinatum erat curiosis, qui dem essent patiperes.

Quod dixi eruditionis anticlini, puleii forinlita usus SuIn, Flor. p. 14s. Bi p., qua sine u Dio Graecum emum expressit. tiam Vitruviii lio modo loquitur , l. ,Constituuntur auten in tribus pollicitat exedrii spatiosae, in quibus pnilosoplii rhetores reliquique qui studiis delectantur sedentes displitare possinin hoc Graece reddetur commode 6 ἄλλο *tλόλorol. Ceterum utraque quam posui significatio nobis saepe inusiscreta est, utpote iam illis confusa Attamen non desunt loci apud recentiores quo que in s studii expressa inest

paullatina se insinuavit. d ut est sic inusica Plirynictius nini enim alitu fidi velle opinor notissimo praecepto P. 392. φιλόλοrος ὁ φιλῶ λόrους καὶ σπουδάζω περὶ παιδείαν

ο δὲ ἐπὶ4υ του ἐμπε ρου- θέαο υ υκ ὀρθῶς. Poterat ἐπὶ τουλοIίου, . Plut loco mulo scito praec. c. H. Io Lystrinem. p. 294. Dique interpretes. In ratione Platonis, apud quem primum vocem essen-ssimus ex varia verbi λόχος, λόro notione varius tλολε-ro usus. In Phaedro 36. . lasiae oratione recitata Phae-ctus Socrati ni n3lliri nisi iam suam contra protulerin, nun- quana se in posterili cuiusquam orationem cum illo conse l hi 'i' lae r lusina Misontis ala si eth λόrov, μηδέποτέ ο ε -

396쪽

ikoλόrω ποιεῖ ὀ υ κελεύης. Hoc est opinor orationum amanti: ortasse an a Di pustate quadam de industria quaesis a.

ασκουσαν, κοπω δή, μὴ δόξα υμῖ παράσχωμαι περὶ μικρου πολλὰ λέrov. Hic signingat ,qui loqui amat.' in Denique curn λόγους praeccipue et proprie te nilosopha insputatione licere consueverit, huic mori vocena tλόλoro adaptavit.

prie sivi uidicavit, coniunctissima, vel prope dixerim eadem est. Nisi quod mus Platonem is alvu aliqvid proprii colorris, qui kόro Platoni altius speetant ut ipsam exquirendana Veritatena, et praeterea non cogitat fere nisi rationem kόrω Soci at sibique probatisfiniana, hQtαλέIεσθαt, Sermonen mutuunt, vel etiam dialectica xi procedentem Platonico more dictum irasti videtur a Sopatro th. 60. d. Defluxit hinc, nisi potius a Platon auetuna ruas, ad omnes, qui non Oquiescentes in ariiDus vitae necessariis ad sciendi in discendumque curiosiores sunt, dicunilirmi ΨιλόλοIot, nec iam in-

397쪽

tererat quo nodo discotur, seu disputanta seu Budiendo seu legendo miluuii loque . Huius Significationis suppares Platonis auctores liademus Isocraten et Alcidamantem. IlI περὶ ἀυτεῖ. S. 296 Atheniensibus prae caeteris adscribit omnelii εὐτραπελία καὶ φιλολorisv lii Op. Arrisios . rnet. II, 23, . sapientes a nulla non gente honoriDus ornatos esse exemplis perseqtiens καὶ Αακεῖαtμόνιοι inquit Xίλωνα ων ερόν- τω ἐποιηοα ηκtor φιλόλoro ovetες. - Non plus inesse necesse est in noc Zgvων ω μαθητῶ ερασκε ους μὲ φιλολό-rους ευας τους δε λοIo*ίλους, Stob Serin. . 36, 26. om. II. p. 44. Cf. I. Nec alio sensu ratosthenes sic dictus, vel Studiosus vel Doetu κα εξοχη snec qindquam praeterno inest Et ante eum nil maenus, M Tonis Instrali S. Suist Mυρῶ Βυζαντία μηρου του τραItκ0 μητηρ, υνὴ δὲ Ἀνδρομάχου του ἐπtκληθέvetος φιλολό7ου. Multi postea sic dicti, non solus Atteius, qui etiamsi a sentet Philologus nominatus sit, ut Asinius Pollio tradit apud Sueton. gr. 0, non necessario id arrogantiae est. Quinti Cicerinis iiDertum tλόλοIov ιυγομα commemorat Plut Cic. 48. - ἀσπα- σασθε Φιλόλο76 καὶ ουλία Paul. p. Bona. 16, 15. - ΑΙ- pneus Philologus Prriscian VIII, 6 p. 792 P. Alios noccognomine usos ex inscriptionidus Latinis attulit Furia-netto in orcellinii nes. s. v. - Romani in Fulgari Sermone o VocaDulo ut nullis Graecis frequenter usi sunt: sic Cicero in epistolis et Vitruvius uni elegantius scriDerent, videntur potius devitasse. Ex epistolis Ciceronis quam illo tempore iani irritum fuerit intelligimus. Ad Quint. D. II, 10 nos enim ita pliilologi sumus, ut vel cum auris naD tare possimus. s. Zoroaster Geopon XV, c. 2 o α μι-vo Ioυς ΙεωρIiας ἐραστὰς ἐκ τῶν ἐμῶ πόνων τι χρήοiμο, συλλέ7εt ἐσπούδακα, αλλὰ καὶ οις ΣιλολόIot - Att. XIII, 12. ergo illam dκαδημαiκ v, in qua nomines noviles illi quidem, sed nullo modo nilologi nimis acute loquuntur, ad

Varronem transseminas. in etiani rerum, non nominum

solum epitheton factum. Ad Att. XIII. 52, Di Caesarem' Ao7ὀφtλo siclicium vocabulum est, acetae oppositionis causa factum. Imitati haec alii Stoici. StoD. Eclog. . II p. 214.

eiusmodi dictis Philoni'070Ψίλη adhaesit, I p. M. Mang.

398쪽

ad se deversatum et qualis Di conversatio aerat deseritat, σπουδαιοv, incluth ουδὲ in sermone, tλόλ α nullist. I. e. dei titi puDlicis nini locuti sumus, uuae ad litteras pertinerent multa. Qualia sane ad res publicas nugae tueri poterant non dicana noniano, sed illis maxime tentoribus Q-ceroni, v. p. Att. XIII, 2 l . Sic apud Plutarcnum Lyc. 42. ρλόλoro et πολιτiκοὶ opponuntur, item apud neniivlartim Oneir. II, 3 p. 2l T. ελόλoIo - τοις μάλω ἀρχομενοicπρπιμάetωv. rati XIII, 12 pnilosoplaica sua scripta tyo-λ67ώτερα scit suam orationes i. e. cum doctrina et litterris

coniunctiora. Nam orationes sortim et curriana spectant.

Qualia pro re nata et vi oppositionis facile intelligitii paulum amari posse. Censorinus I, 6 , Ceressi exponens qualem ei ad diem natalem celeDraIulum Driam miSerit, ,non, inquit, ut plerisque mos est, aut ab ellaica parte Diios phiae praecepta ad eate vivendunt, qua iiDi scriberem, ma- tu allis sum, aut ex artiDus letoruna locos laudibus tuis celetirliniti persecutus ad is nina viriutum nullum fastigium ascendisti, ut cuncta ista, suae vel sapienter monentur vel facunde praedicantur, ita monDusuu superaverris , sed ex philologis commentariis quasdana quaestiunculas delegi quae congestae possint aliquantum volit en assicere 'Hic igitur philolog vissenscnasilicii dicit intra ipsius doctrinae sine se continentia, Oppositis et praeceptis vivendi, ouae continuo vitam spectant, et facundia, non quatenus doctrina alitur et aligetur, sed hiatenus eloquendi laus miseri uim est. T Sueton ealig. 3. x disciplinis liveralibus

in ininai in eriIditioni, elocluentiae pluiriniunt attendit, uuant univis facundus et promtus. - Sed perginius Ciceroniana

persequi. u. XV, 15, cum dicit Cleopatrae primissa tλέ-λor fuisse, non pecuniam vel eiusmodi talernia Diata significat, sed, ut opinor, quae ad Divliotnecam augendam pertinerent. - SuDstantivum est fana XVI, 21 cuius Bruttii cum frugi severaque est vita, una etiam iucundissima convictio. Non est enim seiunctus iocus allii lologia et quotidiana συζητήσεt. H. e. a. litterarum studio. Rem Att. II, IT. Verum, ut scriDis liae in Arpinati non essedimus, ne et opera et oleum philologiae nostrae perierit. Sed conferemus aequo linio Hanc enim διαξορία ut mox eam dicit studiis , et ni cluidem de philosophiae studiis praecipue cogitandum, siDi comparaVerat. - VerDum συμ- φιλολο7ει ad sana XVI, 2 l. v velim, Tironi inquit, inprimis

in litteras incunidere, una studere L illud c. g. Plinii p. II. 8 Studes an piscaris an venaris esset tλολοreic: Eo Sensu, io nos etiam dicina iis ,studiren cum intelligi-

399쪽

mittere non USUS.

Earum litterarum orDe, ueni nilologia complectitur, nulla exclusa scientia est, nec ipsa nilosophia. Id et Ciceronis aliquot loci satis docent, nec si Vitriivius praes VII. Homeriina omnis pnilologiae ducena dix si philosoplitani eximi voluit, nec philosophos nullos fuisse inulicare an in iis erat Plutarctio, uni i aiunt Gracchum ait stipatum suisse magnonianaero prολάδωv, εχvixav πρεοδευetav αρχόvτωv, στρατlωτῶν, φιλολόγω c. . Nec Epicteto illic, Di tλόλoro no-iminabat, qui vεκα λόγου Iucu Drauat, nilosoplitae stililium non o lecti aptum erat. Idenariue alibi vel praecipulpitidosoplatae studium cogitat II. 4. g. l, cs. .hIlI, 2, 3. IV, 4 42. III, R I 0. ul, ἀλλ' ο ρ λολora eum interrogatione proferen luna Sed id sexcenties sentitur.

' oon recte puto n. l. conversandi notionem voti a Lobec o subsici. ec cum viro eximi sentio de I,ongin M. ubi mihi non ,,dispulare, M sed situli uni ponere videtur signissicare.

In exemplis Apollonio fictis est Synt. 24. ἐκ τῶν θεῶν

400쪽

Attamen an olii factum, issi nodie, tu nilosoplii suam scientiam a relimais studiis ita discernerent, ad se ut iudicare, ad alios, Il statuerent pertinere. Et ni quidem effectum ut Sunestus in Dione p. 43. B. sic loqueretu ἐπιοτησεetα μὲν Ου A Ptλόλπος, κρivε δὲ ς φιλοσοφος εκαπιόνδε καὶ πάvetα ,Cum On nus nilosoplatae so- veritatem exquisitioris doctrinae suavitate temperarit, quid mirantur si qui se res non ob sectari iactarent pariani inagnifice de illo senserint Plotinus quidem durior ad naec studia lecto eius stir περ αρχῶ teste Porpnum in eius vita .rat exclaniavit: tkὐλο7ος μὲ ὁ οIIivoc, tλωοφος δὲ Ουὀαμῶς. taliani vocen vellit oraculo missana repetit Proclus massilior ille a idem lotino sed eodem morDo i Dorans, in Platonisaini. p. 27'. Bunnicen de Longin. g. VI.sin. - PorpnVrrius de austin. I g. 3 Geta pηκαοi inquit ἀποχέ ω εμφύλων Ου ιλhoi, ἀλλα καὶ ῶ φιλοσόφων i

πιο της ἀντιλοIίας πρις η Πυθαχόρου καὶ Ἐμπεδοκλέους ἀποτεinoi votis ocio*- eta et *tλολό7ω συχυοὶ καὶ Κλώδιός i Νεαπολietης πρις ους ἀπεχομειους - Οαρκῶ 'i'λlovκατεβάλεeto. Dein pnilosoplaortina, quos dixerat, rationibus expositis, ad reliquos, ni sunt tuae pnilologi, hoc utitii transitu I. 13 Antπι δὲ ὁ πολυς α δημώδης ἀνθρωπος α λέ- etatv εἰωθεν παραθεettav. merent nae Neoplatonicoriana na-Sed et alii fuerunt nilosoplii, qui Innervi conten nebant doctrinam, contemtimoni ipsum pDilosophiae studium nisi quatenus ad mores emendandos saceret Cadit id in in ullas nilosopnoriana sectas sed in nullos adit magis quam in Stoicos recentiores doctrinam prae actione immensum quantum despicientes. Hoc sensu Seneca loquitur p. 108. Sed aliquid praecipientium vilio peccatur, qui nos docent disputare, non vivere aliquid discentium, a proposituna asseriant ad praeceptores suos non animum excolendi

sed ingenium. Itaque quae nilosoplata fuit sacta pnilologia est ep. 88. Ipsi mi omie pullosopni ad ullaDarii indistinctiones et coniunctionum ac praepositioniana proprietates descenderun et invidere grammaticis, invidere geometris. Qui , quid in illorum artibus supervacuum erat transtulere in suam. Sic essectuni est ut diligentius sciant loqui tuam vivere. Epictet Enchir. 73. 9 δ αυeth ουeto ἐξηIειοθαι θαυμάζω,

라틴어 텍스트