장음표시 사용
11쪽
LIBEL PRAEDICAB. Despecie. Cap. II. QPE CIES aute dicitur quidem de uniuis Q cuiuiit; form, siecundum quam didion est, primum quidem species digna es imporio. Dicitur autem species ct ea quae est rub astigna- rogeucre : secundum quam flemus dicere hominem quidem speciem animalis, cum sit genus avi mal , album autem coloris speciem, triangulum uerὸ figurae speclam. Vuodsi etiam genus Uignantes speciei meminimus dicentes, quod de pluribus disserentibus specie in eo, quod quid est,praedicatur: spe em dicimus id, quod sub inignato genere est. ωsse oportet, quouiam O genus alicuius est genusinspecies alicuius est species, utrumq; utriusq; iccirco necessie est in utrorum rationibus utri q; uti, Gβὴgnant ergo sic ciem . Species est, quae ponitur subgenere. Et de qua genus in eo quod quid est,pradicatur. Amplius autem sic qiioq;. Species est,quae de pluribus 9 diferentibus numero in eo, quod quid est, praedicatur. Sed haec quidem Uignatio Jecia- Isim e est, quae siolim species es, non autem
etiam O genus: aliae uero erunt etiam non speciali βimarum . Planum autem erit quod dicitur hoc modo. In unoquoq: e dicarmento sunt quaedam generali ima, est mi su alia specialis imares' inter generalissima, Ospecialissima sunt alia quae genera, est species dicuntur eadem. Est autem generali Iimum quidem supra quod nullum aliud
12쪽
P O R PHT I. saliud sit superueniens genus. Specialissimum au- tem est,post quod non est alia inferior species . Ina tergenιralissimum autem, , θ:ciali simi , l alia qui egenera, oe species sunt eadem, ad aliud lquidcm, ad aliud sumpta. Sit autom in uno i quidem praedicamento manifestum qu9d dicitur. l Substantia es quoddam, ipsa genws: sub hac i autem est corpus, sub corpore autem animatum corpus, siub quo animal,sub anismetii uero ra tionale animal, sub quo homo: sub homine uero Socrates, i Plato, qui sunt particulares homi-xes . Sed horum substantia quidem generalis imum est, ct quod genus soli : bomo uero specialisimum, quod solum species, corpus aut mspecies quidem est liubstantiae,genus uero animati
corpor , animatum corpus,Jecies quidem essicorporas, genus Acro animalis:animal aut species quida est corporis animati,genus vero rationalis animalis r sed rationale animal spe cies quidem est Ianimalis,genus uero hominis: homo uero species quidem est rationatu animalis,non autem genus
particularium hominum , sed solum 1 ccici aniviali, omne quod ante indiuidua proXimum est, specu ponati Pla erit Aolum, non cliam genus. creemadmo M stir tonitu es et, tursubstantia cis suprema fit, eis quod nihil)μ' oemilium. i pra ea D,genus estgeneratisimit: sic et homo cis sit species,post qua no est alia species, neq; aliquid eoru ,quae possunt diuidi, sed solu indiuidua indiuiduu.n.e Socrates, et Plato, et hoc albia speciei eri; vetb asotu, et ultima De et ut dictu e Palis ima: qua philosopho
13쪽
malia esse rationalia , cae teru immortalia.
LIBER PR, EDICAB. vero ιnt in medio eorum quidem supra ipsa sunt, erunt1pecies, corum autem quae post Us sunt genera. mare haec quidem duas habent habitudines , eam quae est ad superiora, secundumquamsi ecies ipsorum esse dicuntur: Oeam qua est ad posteriora, ecundum quam genera ipsorum
esse dicuntur. Extrema uero unam habitudinem
nam digeneralissimum ad ea quidem quae posse'riora uni habet habitudinem, cum si genus omnium id quod est Fupremum: m uerb quae ad superiora non habet,ckm msupremum,qprimu principium, ut diximus supra quod noueri aliud iuperueniensgenus1peciali simum a utem unam habet habitudinem, eam quae est ad superiora, quorum in species, eam uero qκae est ad posteriora non diuersam habet, sied etiaspecies indiuiduorum dicitur: sed species quidem dicitur diuiduorum, uelut ea continens: species autem sis lperiorum, uelut quae ab eis continetur. Determι-nant igitur generalissmum genus ita, quod cum genira sit,non es species.Et rursus,supra quod noes aliudsuperueniensgenuue. Sperialisimum uero,quod cum sit species non e s genus. Et cum mspecies, nunquam diuiditur in species. Et quod de pluribua, O is retibus numero in eo, quod quid est,praediιatur. Ea uer) qtiae in medio sunt extremorum , Dbalterna uocant genera, species, oeunumquodq; ipsorum speclam esse, et genus ponupad aliud quidem et aliud impium:ea enim, quae sunt an te Peciali ima, usique adgeneralissimum
14쪽
a scendentia, genera dicuntui ct species ubal terna. Sicut famemnon, trides, Telopi des,o Tan:alides O ultimum Iouis i Sed in simitus quidcm pli mnq; ad unum reducutur principium: uerbigratia, ad iovem: ingeneribus uero, speciebus non sicse habιt. eq; enim est in familia--
commune unum scuus omnium ens, nec omnia rise .
eiusdem generissunt cundum unum postremum Dissereηtia. genus, quemadmodum dicit Aristotclos: sed posi- Conclusio ara sint quemadmodum in praedicamentis dictam Declaratiocos prinia dcie genera,quasi prima decem princi γρia . Et si quis omnia, entia uocet,aequivoce in- . quit iucupabit,et non uni uoce: b.n unu esset co iamune Ommu genus ens,uniuocὰ entia dicerentur.
Cum uero dece sint prima, comunio secundum nomen est sola, non et sicundum rationem, quae secudum nomen est iDecem igitur generali imae qui Corollarium dem Iunt: peciali lima uero In numero quidem 1 quodam unt, non tamen infinitor indiuidua autem quae pant post specialisima, infinita sunt . uaproptcr usq; ad speci ilimma 2 generalis
mis descendent f iubebat Plato qιtiescere, desien- corollariηmdere autem per media diuidentes specificis dissere si se infnita uero cinquit relinquenda seunt,neq; enim eorum disciplinam pos peri. Descenden- Omilarium tibus igitur adiste tali ma necesse est diuidenter sper multitudinem ire: ascendentibus u ro ad Ie neralissima, necesse colligere multitudine in Ahis. Collectivum enim multorum in unam naturam,
15쪽
, LIBER PRAEDIC.AB.ticularia uero, et singularia e trario semper in multitudine dividant id, quod unu est. Tarticipatione.n. spe iei,plures hs no anm 7 articula ri-btu aut cisingularibus Anus, et cois plures: diui-mii nsenser is quod singulare est: collarimam Conclusio 2 aut et adunatiau quod cῖc est. signato api genere,et specie, quid i utruq; eoim,etgenere quidem . . uno speciebus uerb pluribus somper. nis pluresspecies diui generis est genus quide Isimper de orbus praedicatur, et omnia superiora de infe . rioribis 1 csa5ι Geq; deproximo sibigenere, ne
aut aeqMa de equis praedicari, hi Einnibile Mequo aut maiora de minorib', ut animal de ho inerminora uero de maioribus minime. xeq;.n.dices animal esse homine: queadmoda homine dices re ani Conclusio a mallDe quibus ayt species praedilitur, de i necesi sui Lasset genus praedicabitur, et generis genus usq; ad generalissimii. Sin. Aerue Socrati bomine dicere homine a Et a lal, animal a ut sub statia, veru est Socrate animal dicere, atq;subpatia. Seper. n. cu superiora de inferioribi praedicenti r species, qui id de indiluduas praedicabitur :genus aut specie, indiuiduo generalisei-mu uero de genere, vel degeneri , si plura sint media, et subalterna, et de specla, et de indiuiduo Dicitur. v.generali simu quide de omnibuου sub sepositisgencribus, et1peciebus, et indiuiduis egen' aut, qd ante speciali umy est, de omnibus speciat imis,et indiuiduis olu avisperies de omnibus
16쪽
PORPHTI II. . individuu:in idhu aut de uno solo particularuIndiuiduum MLuidhu aut dicit Socrates, et hoc alta,et hic aut de uno Mentem Sophroni ci lius, nolis sit ei Socrates solo:hic eli
lius Indiuidua aut dicuntur h=nes,quoniam ex ciunt Anam proprietatibus consi sunt unumquodq; eoru, qua indiuidui derum collactio nunquam in alio eade erit. Socratis finitione: A. proprietates,nuqua in alio quolibet erunt par dura illi de-tisulariu eaedem Eae uero quae sunt hominis pro- finitiones afprietates dico aut eius qui est cois erunt eaedem segnant. in pluribus, magis aut O in omnibus particularibus hominibus, in eo quod homines int. Contine- Corollariu . tur igitur indit illisu quid nisubspecie:1pecies aut sub genere.Totu .n. quodda est ghnim, individuum asit pars,species vcro totu est, pars: sed pars quidem alter, , totum aut non alicris scd in alijs:in partibus n. totum est.Igitur ii genere qui- Recollectio.
dem, specie, quid generalis imu, quid specialipsimum, , quae genera eadem, spectes sint quae etiam indiuidua, ct quot modis genra, et species dicantur,sius ienter dictum est. De disserentia. Cap. III. lDIFFERE UT uero communiter, o Diuisio disse propris, O magis proprid dicitur. Commu- renitaru priniter quidem disserre 'alterum ab altero dicitur: ma. quod alteritate quadam dissera quocunq; modo, uel a seipsio, uti ab alio. Dissert enim Socrates id Platone alteritate quadam, ipse a seipso, puero, Gp iam viro, ia=n faciente aliquid, vel qniescente, Imper in aliquo modo habendi se
17쪽
Diuisior I AER talteritatibus sponatur. Propriὸ autem differre
u . alterum ab altero dicitur, quando inseparabili accidente alterum ab altero disteri. In eparabile veris accides est,ut nasi cui uita ,ciecit. docvloru, - cicatrix cu ex vulnere occalluerit. Magis pror priὸ autem differre alternin ab altero dicitur, - 2' quando sipecifica disserentia dissert: qu madmo
dum homo ab equo specifica disserentia dissert,
comunitas. tioηali qualitate. yniuersaliter ergo omnis diffiserentia alteratum picit cuilibet adueniens ,sidi ea, quae communiter Wproprii sunt , altera tum fisciunt: illae ueris qua magis propriasAnt,aliud. . Disserentiarum ergo alia qaidom alteratum D-ςiunt, alia uer) aliud. Illa quid ' quae aliud Dcimt, 'ecificae uocantur: illa uerὸ quae alteratum, inpliciter disserentia. Animali enim disserentia adueniens rationalis , aliud secit, or speciem animalis facit: illa Meris quae est mouen' di alteratum solum a quiestante facit: quare haec quidem allucilla uerb alteratum sistam facit. ΦCorollaria, Secundum igitur aliud facientes disserentiri,divisiones sunt a generibus in species, ct donisi nex signantur: qux sunt ex genere, ct huius
inodi differenti'. Secundum autem eo,quaeso- Ium alteran Dciunt ι alterationes Mum conssunt,qaliquo modo habentis se permutatio ia nes.' superioribus ergo rursus inchoanti dicendum, di ferentiarum quidem alias esse separabiles: alias uerὸ injeparabiles.moueri enim et quiescere, O aegrum esse, O sanum esse,et quaecun ;his
18쪽
his proximasunt,si arabiliasunt:at uero aquialum esse,uel smum, uel rationale, uel irrationale,inseparabilia βιηGnseparabilium autem alia quidem seunt per sie,alis uerὸ per accidens. Nam rationale perse inest homini, est mortale, or disici Drusoptime esse perceptibile:at ueris aquilum esse,uel smum,per accidens, O non per sie. Ira igitar, quae perse sunt, insubstantiae ratione accipiunIur, edi faciunt aliud: ita uerb quae siecundum accidens, nec in substantiae ratione accipiuntur,n cfaciunt aliud,sed alteratum. Et illae quirim, quae persepunt,non suscipiunt magis, . minus: illa uer), quae p accidens celsi inseparabiles ni intensione
accipiunt, ear remisionem. am neq;genni alit magis,aut minus praedicatur de eo, cuius fuerit
genus:neq; generis disserentiae, ecundum quas diuiditur.Ipsae enim Munt, quae uni cui q; ratione complent:esse autem unicuiq; unlim, ide, neq; intensionem,neq; remissionem subripstim est aquilum autem esse, uel smum, uel coloratum, aliqμ' modo O inteditor, remittitur. i m igitur tro Diuisios'ecies disserentiae considerentur,qcum hae quiadem sint separabilei, ita ueris inseparabiles: O
rursus,insepa rabiliu cu hae quidem sint per se:Ulae uero per accidens:rursus, arsi quae per se sunt disserentiaru,aliae quide seunt ecudism quas diu dimus genera inllecies,aliae ueris secundu quas ea quae diuisa sunt,ipecificanturaui cu per se disserentiae ora hmai animalis sim, animati, sensebilis:
Exalu:et irrationalis, mortales, et immortalis,
19쪽
talteritatibus sponatur. Tropres autem differre iet alterum ab altero dicitur, quando inseparabili ac icidente alterum ab altero dissert. In Ieparabile
vero accides est,ut nasi curuit.ιs,caecito ocμloru, . cicatrix ca ex vulnere occalluerit. Magis pro- l: priῖ autem differre aluimm ab altero dicitur ,-2 quando specifica diferentia disseri : quemadmo , , dum homo ab equo specifica disserentia disseri, comunitas. novali qualitate. Vniuersaliter ergo omnis diffiserentia alteratum Drit cuilibet adueniens ,sidea, quae communiter, propris sunt, alteratum
sciunt: illa ueris qua magis propria sint,aliud. Diuisio i Disserentiarum ergo alia quidcm alteratum D-ciunt , aliae uerb aliud. Illae quidem quae aliud Driunt , specificae uocantur: illae uerb quae alteratum,simpliciter disserentiae. Animali enim disserentia adueniens rationalis, aliud scit, crspeciem a nimalis secit: illa Merb qua est mouen' di alteratum solum a quiescinte facit: quare haec quidem altu illa uetia alteratum 1δlum facit. corollaria, Secundum igitur aliud facientes erenti,diansiones sunt a generibus in species, demisi Ni i , ne asinantur: qua sunt ex genere, O bMi -
i modi doerenti's. Secundum autem eas,quaeso- Ium alteratrem Desunt ι alterationes solum conssunt, est aliquo modo habentis se permutatio. Diuisio a nes. Aseuperioribus ergo rases inchoanti dicendum, differentiarum quidem alias esse separabi- les: alias Merὸ inseparabiles.moueri enim et quie
20쪽
TOR PHTRII. 8 his proxima funis arabiliasunt:at verὸ aquilam esse,ues simum, uel rationale, uel irrationa-le,inseparabilia siuntans arabilium autem aliae
quidem Iuni per sicalis uer) per accidens. Ham rationale per se inest homini, mortale, O disici Drusoptime esse perceptibilarat ueris aquilum esse, uelsinum,per accidens, O non per sie. Ira igitar, quae perse sunt, insubstantiae ratione accipiunIur, Grfaciunt aliud: ita ueris quae siecundum accidens, nec in substantis ratione accipiuntur,nec faciunt aliud,sed alteratum. Et illae quirim, quae perstsunt, non suscipiunt malis, e minus: ilia ueris , quae p accidens es inseparabilmsent intensione
accipiunt, ear remi sionem. Nam neq; genn alit
magis,aut minus praedicatur de eo, cuius fuerit genus:neq; gencris differentiae, ecundum quas diuiditur.Ipse enim sunt, qua uniuscuiusq; ratione complent:esse autem unicuiq; unum, . ide, neq; intensionem, neq; remissionem suscipiens est:aquilum autem esse, uel simum, uel coloratum, aliqu' modo oe inteditor, remittitur. Cum igitur tro Diuisios'ecies disserentiae consἐerentur, o cum hae quiadem sint separabitu, illae uerὸ inseparabiles: es rursu, inseparabiliu cu hae quidem sint perse:illae uero per accidens:rursus,earsi quae per se sunt disserentiaru, aliae quide siunt ecudis quas diu dimus genera in specu s, aliae uerὸ secundu quas ea quae diuisa sunt,stecificanturetur cu per Je disserentra ora hmes animalis sint, animati, e ruensebilis: rnalia:et irrationalis, mortales, ct immortalis, a qui