장음표시 사용
21쪽
LIBER PRAEDICA I. Animalis de quid ,quae ist animati it insibilis, di Ueritia fui xi - constitutiva enubsaria animalis ces n. nimal sybstantia animata sensibilis ea uero quae ιβ αυrtalis e immortalis disserentia, O quae rationa- lis est ri rationalis, diu suae seunt animalis dissore. tia: per e.ra enim g enera in species dis idimus.Sed
ditur.n.animal rationali O irrationali disserentia : rtirpiιs mortali, immortali disserentia: id rationallis, mortalu disserentiae costitutivae si ni hominis: rationalis Acrh et immortalis, Dei. Illae uer),quae liunt irrationalis, O mortalis, irrationaim sunt animaliu. Sic ciet suprcmae substantiae cu diuisiuae sint animati,ct inanimati disseretiae: sei bilis, et instinwilis:animata, et sensibilis c regatae ad substatia,animal Uecertit: animata uero, et infensibilis Uecerut plata.s uonia ergo eaede aliquo mo quide acceptaesunt cin tutiuae,aliquo mo aut diuisiuae , specificae oes hocatur: et his p . . maXimὰ opus ead diuisitones generu, et definiti
nes Dccieru,sed no ijs,quae secutisi accides insepa- D finitio dis rabiles sunt, nec magis 's quae sunt scpabiles.quo ferentiae pri et determinates dicut. Driae, qua ab udases a Se
nimal. n. ipsis neq; nihil horsi P. Vndena igitur bab but stes discretias j Neq;.n. oes opposito genus hel, quonia in eodes ut heret opposita: sed usa imo si probant,ptate quide hei Oes sh edf1cresias, actu uero nulla:acsc neq; lys, quae nosunt
22쪽
P o H Υ I. 9sunt aliquidst,neque opposita in eodem erunt. Desiniunt autem eam oe hoc modo disserentia est, Definitio iquae de pluribus, oe disseretibus Pecie in eo quod quale quid est, praedicatur. Restionale. n. P mo tale de homine praedicatur in eo, quod quale quides homo,dicitur sed no in eo,quod quid est. a id
es enim homo nobis interrogatis, coueniens es dicere animal,quale antem animal inquisitis,quoniam rationale, O mortale est,conuenienter asse abimus.vbua enim ex materia, O forma con Analogia
Rantibus, uel adsimilitudinem proportionemq; p seca. materiae, Oformae, constitutionem habentibus, queadmodum statua ex materia quidem est aere, ex forma autem figura,sic et homo communis, et specialis ex materia quidem similiterproportionaliteri; consistit ex gememe, ex forma antem differentia.Totum autem hoc animal rationale mortale,homo est,quemadmodum illicstatua. Descri Definitio sbunt autem huiusmodi disserentiam et hoc modo. Disserentia est, quod natum est diuidere ea, quae sub eodem genere seunt Rationale enim ,.irrationale,homin' et equu,quae sub eodem gene re sunt,
quod est animalo diuidunt. Assignat aut et hoc Desinitio qmodo. Disserentia est, qua disserunt a sesingula. Nans homo, ct equin seecundum genus non dis' ferunt, sunt.n.animalia,ut nos,sed additum rora Platonicumis disiunxit nos ab illis, O rationales sumus, O nos , O di', sed mortale appositum diuisit nos ab illis. Interius autem perscrutantes disserentiam, Definitis s
23쪽
LIBER PRAEDICAB. fiunt, diuidentium, .esse disserentiam, sed quod adesse conducit, ct quod quid erat esse: eius rei pars est. 2 que enim quod natum est navigare, es hominis disserentia, etsi sit proprium hominis
dicimus enim, animalium haec quidem apta esse ad nauigandiι,illa uero minime, diuidontes hominem ab ali sed aptum natam esse ad nauigareis. non est substantiae completivum, nec eius pars,
sed aptitudo quaedam solum, iccinco quia non essιalis, quales junt quae specificae dicuntur disserentiae . Erunt ergo specificae disserentiae, quacunq; alteram faciunt speciem, et quaecunq; in eo quod quid erat, esse accipiuntur. Et de disseren
De proprio. cap. IIII.m uero quadrifariam diuidunt. 2 mmd soli alicui speciei accidi etsi non omni proprium dicitur,ut homini, medicum esse uel geometrum. Et quod omni accidit,etsi non soli, quemadmodum homini, e bipedem. Et quod oli, omni, aliquando, ut omni homini,infenectute canescere. Et quodsol momni simper, quemadmodum homini, e risibilem. 2Vam etsi non siemper rideat, tamen risibilis dicitur, non
quia rideatsemper sed quod aptus natus sit ut rideat,hoc autem ei semper conaturale est, ut equo hinnibile. Haec aute dicunt propris propria, quoniam etiam conuertuntur. Si quid enim equus,
hiantile est: se quid binnibile est,equus es.
24쪽
v o R P ΠΥ I. Io De cucidente. Cap. V., Ccidem est,quod adest, ct abes praeter ubie- corruptionem . Diuiditur Mutem in duo: mnq; id eiusfeparabile es, illud inseparabilares enim dormire,separabile accidens: nigrum uero inseparabiliter coruo, Aethiopi accidit.Totest entissubintulli coruus albus, O Aethiops nitens colore, praeter subiecti corruptione. Definitur autem sc quoq;: Accidens est, quod contingit eidem inesse, O non inesse. Et quod neque genus est,neq; disserentia, neq;species, neq; proprium: semper autem est insubist Iosubsistes. Omnibus igitur detemminatis, qua proposita iur dico autem genere φccis, disseientia,propris,accidenteo dicendum es qua eis communia sunt, propria. De communitatibus, or Agerenti' quinque nocum. cap. VI. Commune quidem est omnibus de pluribiis praedicari, quemadmodum dictum es.Sed genus
quidem, de omnibua sub se spectibus, O indiuiduis, et disserentia similiter: species autem de iis, quae sub ipsa sunt indiuiduis:ac ueris proprium des'ecie, cuim es proprium, de tu quae sub Oecie sunt indiuiduis:accidens autem de Peciebus et de indiui .Nam animai de equo oe boue praedicatur, quae sunt species:et de hoc equo, de hoc boue quae sunt indiuidua. irrationale uerbinde Quo, boue, O ct ijs qui sunt particular ora B aDesiriptis accidῖtis pri
Diuisio. De criptio a Descriptios
In quibus genus , si ecies. differeti propriu , & acciades coueniat.
25쪽
LIBER. PRAEDICAE.. dicatur: species autem ut homo fiam de tys, qui sunt particulares homines praedicatur,proprium uero despecie, curia est proprium, O de ijs,quae sub syecie sunt indiuiduis:ut risibile de homine, et de 's, qui sunt particulares: nigrum autem O despecie coruorum de iis , qui fiunt particula squod est accidens inseparabile: et moueri de homine:et de equo:quod est accides separabilesedprincipaliter quidem de indiuiduis, secundo uero loco
de tu, quae continet indiuidua . Commune autem, i generi,indisserentia continentia Pecierum. Continet enim oe disserentia)pecies,ets non omnes quae genera. Restionale enim etsi non continet ea quae sunt ii tionalia, ut genus, quemadmoduanima tamen continet hominem, o Deum,quae
sunt oecies. Et quaecunq; praedicantur de genere, ut genere, et de se qua sub ipso suntspecie apraedicantur: quaecunq; praedicantur de disserentia ut disseretia, re de ea,quae, ex ipsa est, specie pradicasutur 99 cum genus animal sit, no solam de eo praedicantur ut genere substatia, oe animatu, et sensibile sed et de js, quae suntsub animalis' ciebus omnibus praedicantur haec, inq; ad rudiui dua. Cumq; dioerentia sit rationale, praedicatur de ea ut disserentis,id quod es ratione uti,σnon solum de eo quod est rationalesed etia de ise, qua dsunt sub rationali Peciebus, praedicabitur ratio- ne uri. Commune autem es perempto genere, μαι i
disseretia simul perimi qμ ub ipsi sunt. Gemadmodum enim si non sit animal, non sequum i
26쪽
PORPHTRII. neq; homo,ita si no sit rationale, nullum erit animal quod utatur ratione. Proprium autem Gge Inneri depluribus praedicari, quam disserentia, O species,Gr proprium, O accidens. Animal enim ide homine, O equo,et aue,etserpente praedicatur . a
quadrupes ueris de solis quatuor pedes habentibus,homo ueris de solis indiuiduis, O hinnibile de . equo solum, de tu,qui siunt particulares, O accidens similiter de paucioribus. Oportet autem disserentias accipere, suibus diuiditur genus , no ' seas,quae complet substantiageneris,sed quae seunt diuisiuae. Amplius. Genaes continet differentiam potestate animalis enim hoc quide rationale est, illud uerb irrationale ' disserentiae uerb non continentgenera. AmpliuN. Genera quidem priora sunt 3s,quae sunt *bsepositae,disseret's, propter quod simul quidem eas auferunt, non autem si mul auferuntur ab eis. Sublato enim animali, aufertur rationale, O irrationale, disserentiae uerbno amplius simul auferunt genra. Nam etsi ore interrimantur,tamen substantia animata sensib iis subintelligi potest, quae est animal. Amplis Genus quidem in eo,quod quid est, disserentia uerὸ in eo, quod quale quidda est quemadmodum dictum est praedicatur. AmpliuS.Cenms quiddunum efficudum unamquanq; θeciem, ut hominis id quod est animai: disserentiae uerb plurimae sunt ut rationale,mortale, mentis disiciplinae perceptibile, quibin ab aliis animalibus dissert. Et genus quide consimile est materi formae uerb
27쪽
disseremia. Cilm autem sint alia communia, et propria generis O disserentis,nucim si ciant . Di quibus ge- G M aμtem oe species communia quidem ha nus&species bent de pluribu quemadmodum dictum e conueniant, p redicari Sumatur aute species, ut species solum, non etiam ut genus, si fuerit idem steries, es genus. Commune autem iis en, priora ei ne ijs,de quibus praedicantur: O totum quodda et sie uti uultu, & spe es rinci 'ecies ubsc,species uero continetur,'non
.ifferant. continet genera: se pluribus enim genus, quam Decies,praedicatur. Amplius. Genera praeiacere
oportet,est informata specificis disserentiu perficere steries: unde O priora sunt naturaliter genera, simul interimentia ,sed quae non simul interimantur: species quidem cum sit,esid genus omninogenus uerb cum si, non o nino erit spe ries. Et genera quidem univocὸ despeciebus praedicatur, Irecies ueia de generibus minimὸ. Amplius.Genera quidem abundat earu,quae sub ipsis sunt specieru continetia:species uerb ὰgeneribus abiἔdant propri' disserenti'. Amplius Neq; species fiet unquam generalis v, neq; genus fiet uuquamspecialis u. Genetris aule,c propris comune quide esisquisteries.Nam si homo est,animal est: ca si homo est, risibile est. Et aequaliter praedicari genus de 'ebus, est propriu de Ps, quae illo participant, indiuiduseraequaliter enim Ohomo, O bos animal est: Cato, O Cicero risibilis est. Commune aut m es etia uniuοιὰ praedicari
28쪽
genus de propriis speciebus,et propria de iis, quorum est proprium. Disserunt autem, quoniamgenus quidem prius est, posterius ueris proprium. Oportet. n. esse animal, dehinc diuidi disseret ι, et propriis . Et genus quidem de pluribus seciebur praedicatur roprium uero de imasODOecie, cuius est proprii. mplius: Proprium quide coversm praedicasur de eo, curus est proprium: genus uero de nullo creversim praedicatur m neq; β animal est,homo est;neq; si animal est, risibile est. Sin ueia homo es, risibile est,st econuersio. mplitis.Proprium omni ecisi inest, cuius est proprii , O soli,et siemperagenus uero omni quidem Jeciei iness,cuius fuerit genus et semper,no autem soli. Amplius. Species quidem interemptae, no simul interimunt genera, quorusunt θecies:propria uexb interempta, simul interimul ea, quorum seunt propria: et ijs, quorum sunt propria,interemptis, ipsa simul interimntur. Generis verb, et accr- dentis commune est,es pluribus quemadmodum dictum ein )praedicari,siue separabilium illud accidens sit,fue inseparabilium. Etenim moueri,
pluribus: nigrum de cornu, et de omnibus Ae thiopibus, O aliquibus inanimatis pradicatur. Dissert autem Icnus ab accidente: quoniam genus anteθeciem est, accidentia vesi speciebusposteriora Iunt. am etsi insi .irabile immatur a cidens ,tamen prius est illud, cui accidit,qu im aecidens.Et genere quidem quae participant,aeqva- Isterparticipant: accidente ueris non aequaliter. In quibus genus, & pro priu disserant.
Hic a Graeco Muc euariati In quibus gem
In quibus renus haecidea disserant.
29쪽
LIBER TR EDICAB. Intensionem enim, et remissionem suscipit acciratium participatio,generum uero misi .Et acci dentia quidem in indiuiduis principaliter subsistulaenera uero, et species naturaliter priora sui indiuiduis ubstanti' . Et genera quidem in eo,
quod quid est, praedicantur de tu, quae sub ipsis
sunt:acciddita vero in eo, quod quale aliquid est, uel quomodo se habeat uni uodq;. malis enim: est Acthiops interrogatus, dicis, niger: O quemadmodum se Socrates habeat, dicis, quoniam se- . det uel ambulat. Genus igitur quo ab aliis qua tuor di ferat, dictum est, contingit autem etiam . aliorum differre ab alijs quatuor. . Quare cum quinq; quidem sint,unumquodq; aut' ab .lijs quatuor di erat,quater quinque, hoc essust inti sunt omnes diserentiae. Sed semper dein Secundis,ter ceps enumeratis, O secundis quidem una di reti s,qi artis , tu deficientibus cpropterea quoniam iam um- . quintis, quae praesto terti' uero duabuπ,quartis uero tribus, secundo sunt quintis ueris quatuor, decem omnes fiunt. Ra- Ioco, tertio, tuo tres,duae, una.Genm enim quo dissert d dis quarto, quin ferentia, Jecie, ct proprio, accidente, dito, ita Her- ctum en quatuor igitur disserentiae. Disserentia mo laus eri uerὸ quo disserat a genere dictum est, quando quo ponit. disert genus ab ea dicebatur:reliquum ill igitur
quo disserat disserentia,ὰ specie,proprio, acci dente dicatur, O fiunt tres. Rursus syecies quo quidem disserat a diserentia dictum est, quando quo dissert a specie disserentia dicebatur:quo etiadisserat Pecies agonere dictum es, quando quo
30쪽
T O R P ΗΥ RII dissere genres a specie dicebatur: reliquum est igitar, ut quo disseratJecies a proprio, accidente
dicatur Hae igitur sunt hae disserentiae. Proprium a. autem quo disserat ab accidente relinquetur: mquo a 'ecie, O disserentia, O g enere disserat, praedictum est, in illorum ad 01um digerenti'. uuatuor igitur sumptisgeneris ad alia disserenti', tribus uesi disserentis,duabus autem Jeciei, una uerb proprij ad accidens,decem erunt omnes: quarum quatuor,quae fiunt generis ad reliqua superius demonstrauimus. Commune ergo disseren- In quibua spetia Ospeciei est,aequaliter participari. homine etes, Se dissere enim aequaliter participant partιculares homu tia conueniatanes rationali disserentia. Commune uerὸ est 6 semper adesse ijs, quae illis participant. Semper enim Socrates rationalis est, et semper Socrates homo. Proprium autem disserentiae quidem
est in eo, quod suale est,praedicari:speciei Moris in I es' a sti εeo, quod quid est. Na et si homo uelut quais quid ita differant. accipiatur, non tamen simpliciter erit quale, bed secundum id quod generi aduenientes disserentiae eu constituerunt. Amplius: Diferentia quidem in pluribus saepὸlpeciebus consideratur, quemad modum quadrupes in pluribus animalibus specie ἔdisserentibus1'ecies ueris in solis ijs,que siub specie sunt, indiuiduis eri. Amplius: Disserentia prior est ea specie, quae est secundum imam.Simul enim
ablatum ratiosale interimit hominem homo ue-rὸ inter tus,n3 aufert rationale, cum sit Deus .