장음표시 사용
31쪽
differentia cronale.n. et mortale compositu est in substantia hominis species uero speciei non coponitur,ut gignat aliam aliquam speciem. da
enim equa cuidam amo permi cetur ad muligenerationem, equa autem simpliciter, amo compo In quibus dis sita, nunquamperficeret mulum. Di erentia ue
ieretra & pro ro, proprium commune quidem babent, aquapyi Vm ςψημς liter participari ab tu, quae istis participant. e
qvahter. n.ronalia, ronalia sunt, et risibilia, risibibilia sunt. Etsemper, o omni adesse coe utrisq;.Ls.n.curretur qui bipes est,tamen ad id quod natum es, sicmper dicitur, quoniam G risibile in eo, quod natum est,semper dicitur,sed non in eo, In quibu, dis qηρ sic cr rescat. Proprium autem diseren- ferentia R ae tiae est, quoniam haec quidem de pluribus Oeeis eidens conue bus dicitur epe, ut ronale de Deo, et homine: Pron; - priil solaspecie, cuius est proprium. Et disserentia quidem illis est consiquens,
.. . 'S . . quorum est disserentis,sicis non conuertitur, propria uero conuersi praedicantur dein, quorum In quibus gis p ῬηM,pt id qRod convertuntur. Disserenserentia & ae tia O accidenti cce qui rim est, de pluribuscidens conue dici. Commune uero est, ad ea, quae sunt insi- parabilia accidentia, semper, et omni adesse. Biapes enim semper adesi omni homini, O omnibus corvis nigrum esse similiter . D crant authm, quoniam disserentia quidem continet steries, non continetur continet enim rationale Deum, hominem θ accidentia uero aliquo quidem modo continentur, eo quod non Anius accidentis
32쪽
susiceptibilia simi subiecta sed pluriussit dissere
tia quidem intensibilis est, irremissibilis,ach - .dιntia uero magis, minusseusicipiunt. Et per . uri Imixtae quide sunt cotraria disseretis, mixta uero . , . nonnunquabunt contraria accidentia.Hmoi qui- idem c3iones, proprietates disserentiae, Ocno ..i' rorum sant. Species uero quo quidem dissert age nere, differentia dictum est in eo, quod diceba- Mus quo genus dissert a caeteris, et quo disserentia dissert a caeteris, reliquu est quo dissert a proprio O accidente, ut dicatur. Speciei aut propri In quibus 'ecte quidem ext adinvicem conuersim praedicari.
Nam si homo est, risibile est, Ose risibile vi, ho
est Risibile uero quonia secundum id quod natumes ridere sumendumsepe iam dictum est Coe aut est,aequaliter esse. equaliterin adpunt stecies tu, quae de illis participant,et propria i ,quoruyunt propria. Disserta ut species a proprio, quoniam In quibus spestecies quidem potes oe aliorum genus esse, pri- cies, Sprium uero cir aliarum specierum esse propriuiis
impossibile est. Et species quidem ante subseni', 'quam proprium,proprium uero 'UM inspecie. . . t. Oportet enim hominem esse,ut si risbile. . -i ripsius:Species quidemsemper actu aden ubie , proprium uero aliquando, potestate. Hom9.n. semper actu es Socrates, non uero ij mper ridet,
quamuis natus sit semper ut sit ribilis. Amplius: Quorum termini sunt disserentes , o ipsa . sunt disserentia. Est autem speciei quidcm βμbΠ i , nere esse, O de pluribus, b de distorentibus nu- .
33쪽
mero in eo quod quid est,praedicari, O c.huiusnodilroprij vero,Osoli, et omni, semper adesse. In quibus spe Speciei uerb, O accidentis commune quidem est ςiς , ae acci - de pluribus praedicari. Rarae uero sunt aliae coin- niihi munitates, propterea quod quam plurimum dia In quibu, spe stant ab inuiceis accidens, O id cui accidis. Pro cies, & acci- pria uero sunt utriusiq;4peciei quidem in eo, quodd differit . quid est,praedicari de ise, quorum estpecies:acc
dentis autem in eo,quod quale quidda est,uel quomodo se habens est. Et unamquans substantiam una quide specie participare,pluribu3, asit acciabi delibus, et separabilibus, O inseparabilibus. Et species quidem p intelliguntur accidentibus,etsi di sint inseparabilia oportet./i. esse subiectum, ut illi aliquid accidato accidentia uero posteriorisge
neris sunt,et aduetitiae naturae. Et de specie quide participatio aequaliter est, accidentis uerb etsi inseparabile sit,non aequaliteri ethiops.n.Aethiopis habebit colorem uel intensum amplius, uel re' missum secundum nigredinem. Restat autem de proprio, ct accidente dicere: quo enim proprium
In quibu,ph, a specie, differentia, genere dissert, dictum
prium,&acei est. Commune autem proprio,cS insiparabili acdςμε ς0n- - ridenti est, qu)d, praeter ea nunquam consistantissa,in quibuS considerantur. Quemadmodu enim
praeter risibile no subsistit homo,ita nec praeter nigredinem subsistit Aethiops. Et quemadmo-r L dum semper, est omni ades proprium, sic UePrium, S aee, parabile accidens. Disserunt autem, quonia prodens differat. prium unifolisteciei adest, quemadmodom risibi
34쪽
TOR PHTRII. Isis homini inseparabile uero accidens, ut nigrum, non folum Aethiopi,sed etiam coruo ades, et carboni, O hebeno, O quibusdam aliis. Amplius;
Troprium conuersimpraedicatur de eo, cuius est proprium, O aequaliter: inseparabile ueris accidens conuersim non praedicatur. Et propri, quiadem aequalis es participatio: accidentium uero uel magis,uel minus.Sunt quidem alia communitates, uelproprietates eorum, quae dicta Anti sed susserunt eram haec ad discretionem eorum, communitatisq; traditionem.
Introductionis e uinq; vocum Porphrri, Finis.
35쪽
IN ARISTOTELIS STAGIRITAE CATEGORIAS, AN
Q Cee autem magnus ille Peripateticorum princeps, x prima nobis rerum genera proponit, quae praedicamenta dicimus. Sed Aequivoca prius este docet, quibus idem nomen ,ratio non eadem,nam si ratio quoq; sit eadem, dici Vniuoca, sicuti etiam Denominatiua , quae ab origine ipsis,qua producanti iti solo disserant casu.Dici quaedain iunctim,quaedam separatim. Dici aliqua de subiecto, quae in subiecto non sint. Esse aliqua in subiecto, quae de subiecto non dicantur. Competere utrunq; alijs,competere aliis neutrum. Diuersas cia se diuersorii generii species, quae deinceps in serie no sint nam in serie si fuerint, non esse interdum diuersas. ae separatim dicantur,substantiam,quantum, quale, ad aliquid,ubi,quando,iac ere,irabere,facere, pati,uo cat. Substantia primam decernit, quae de subiecto non dicatur, secundi,quae dicatur. Quae de subiecto dicantur,ea nomen illi & ratione,quae in subiecto sint, nunquam ratione, saepe nec nomen coicare, caetera uel det rimis dici, uel in primis esse substantiis. Ergo his subatis omnia tolli. De secundis,magis esse eam substantiam.quae primae uicinior. Atque ut prima se habeat ad reliqua,sic species ad senus . Nec ma is unam specie substantiam esse,quam alteram,de iJs loquor,quae tantum species,non , senera,sicut nec unam aliqua primam magis altera cile substantiam,Atque ut prima se indicendo habeat ad reliqua, sic ad accidentia species earum & genera.Commune utriusque substantiae id esse ut in subiecto non sit. Tam nomen secundae, quam rationem de prima dici .Quod idem tamen & disterentiis competat, quae in subiecto quoque sint, sed ut par 'tes. Atque ab utrisque,hoc est & substantiis & differetiis,dici univoce omnia, sed primam substantiam signi
ficare hoc aliquid, sec a quale quid potius,hoc est,
36쪽
Is non quale penitus, sed quatenus ad iubstantiam pertineat. N ihil his esse contrarium,sed nec quato ipsi, certo praesertim . Quodq; substantia sit, id illain nec magis est e, nec minus. Proprium tamen illius esse, ut e dem numero contraria suscipiat, nequaquam mutationis expers, ne quaestionem uel Oratio moueat, uel opinio. irantu uero esse aut discretii, aut coutinuum ru sus aut habere partiti inter se positum, aut non habere. Decretum, quod nullo communi termino iungatur,ut numerus, ut oratio. Continuum, quod huic diuersum, ut linea, superficies, corpus, tempus, locus. Nam partium positu constare lineam, superficiem, solidum, noconstare numerum,tempus, orationem, quando in his
ordo sit potius. Quidquid praeterea quantum dicatur , horum similitudine dici. Nihil huic esse contrarium, Nec enim obstare magnum & paruum. Nam & esse ad aliquid,& uacare contrario, nisi si quis de loco ambigat. Nec autem recipere magis,aut minus. Proprium tamen quantum esse, quod aequale vocamus, & inaequale. Ad aliquid illa quide putari, quae quod ipsa senecile aliorum dicantur, uel alio quouis pacto. Suscipere coiitrariu ,suscipere nragis Sc minus. inanqua nec omnia reciproca eise,nec uno tamen cala. Ut autem reci- Proca uegentur quaedam,reddentium seri uitio. Quare interdum fingenda uocabula, nec ad accidens tamen
sed referendum esse ad illa ipsa, ad quae dicuntur . ubi sublatis etiam caeteris, recurrere. nam ex iis pleraq; simul esse. Nullas reuera substantias esse ad aliquid, si reuoces. Ad aliquid ,hoc est quod hoc ipso sit, quonia aliquo pacto fh ad aliquid habeat. quare altero ad liquidum cognito,protinus,& alterum cognosci. Qualitatem deinde, qua dicamur quales, in habitu & dispositione consistere, quarum sola discrimen diuturnitas faciat. lieni in naturali quadam facultate, & facultatis eius uacuitate. Ita affecti uri qualitatibus, quas &affectiones quidam uocant, quae uel sensus assiciunt, vel ex effectionibus oriuntur . At si maneant, ai-
sectivae qualitates,si proxium abeaat, asscctione, po-
37쪽
xius nominentur,quum ab his quales non dicimur. Postremo in forma cuiusq; , & figura, quibus densum tamen & rarum non adnumeres,ut quae magis positu cotineantur. Denominaxiones hinc produci,nisi si uocabula desint,interdu vero ne tu quide, cum presto sunt. Caeterum contraria non qu itatibus modo, sed & qualibus esse, nec omnibus tamen. ac si alterum quale sit ex contrarijs, esse item & alterum, magisq; suscipere S minus,nec ubiq; tamen. Qualitatis esse proprium,
smile ac dissimile. Et cum singularia in qualitatibus
sint, unde quales appellamur,genera ipsa interdum ad aliquid esse,nec absurdum tamen, ut duobus idem generibus adscribatur . Reliqua in unum quasi fascicul upraedicamenta colliguntur. Facςre enim,& Pati contrariis offeruntur, quae magis etiam,minusq; suscipiat. Iacere ipsum denominatur positionibus tantum quatuor, alia prorsus ut manifesta dissimulantur. Oppositis minoratur Aristoteles, quae sint aut ad aliquid, aut contraria, aut quale habitus,& priuatio,aut quale dedicatio S abdicatio. Plurimum vero ut inuicem disserant. Nam ad aliquid ipsum quod sunt oppositorum dici,aut quo alio pacto,Contraria non item,sed hoc ipsum contraria, quae si eiusmodi sint, ut necesse alterust esse,medio carere,alioqui n0n carere . sed medijs esse aliquibus nome, liquibus seri, si extrema negaris, Privatione circa idem suappe natura versari,& habitu, Dec.n .alibi esse priuatione, quam ibi naturaliter habi-xus.aliudq fuisse, priuationem , & habitu,quam quod priuacii aut habere habitum dicitur, quanquam utrobique oppositio. bic aliud esse dedicationem dc abdic tionem aliud quodcuq; his subest, oppositionis tameeundem modii. N on eas de esse priuationis habitusq; oppositiones, quae ad aliquid sint quoniam illae nec alterius dicunturi sunt, nec miro auuntur, No ite eadequae contrariorum. nam nec necelle illa alterum ines se ut contrariis qilibusdam & inesse, ut contrariis quia
bus da S ines e omnibus aliqua do, quod nunquam his
τι enit sotrarijs, quae medio vaceux. Addit & illud ,no posse
38쪽
posse regredi ad habitum psuasonem. Deniq; abessea dedicatione abdicationeq; quibus veri falsiq; necessi
tas illa,inquam, quae nec contraria tangit, uec illa quae ad aliquid. quanquam aliter id in contrariis, sed iunctim prolatis apparet. Postremo contraria circa idem δenus uersari,quin potius aut esse in eode genere, aut an seneribus contrariis,aut ipsam et esse genera. Docet Q illud uocabulunt prius,aut tempore dici, aut cum retro si aga esse uterum non probetur,aut ordine,ut di-Εnitate, aut quoniam sit alteri causa. Vocabulum Simul,uel tempore,uel natura,sed citra causam, uel quinniam sib eodem genere sectione eadem contra partiaris. Sex esse Metus species,generationem, corruptionem, incrementum, decrementum, uariationem, loci mutationem. Motui quietem contrariam, corruptioni generationem,decremento incrementum, loci mutationi,mutationem alteram in contrarium locum. Variationi uel nihil, uel qualitatis pausam, uel qualitatis in contruriuin mutationem. Qirum illud habere , nune ut ad habitum dispositionemq; referri, nuc ut ad quantum,nunc ut ad habitum dispositionemque reseeri, nunc ut ad quantum , nunc ut ad aliquod circa compus, aut in corporis particula, nunc ut ad partem.
nunc ut ad id quod in vase, nunc ut ad possessionem , nunc ad exemplum illud quo uxor uirum, uir habero uxorem dicatur. Atque hactenus in praedicamentis.
39쪽
Ille ratio pro definitione accipitur. Desinitio uni
no Boethio intemprete . De aequivocu, inocis, denominat . cap. I. I Equi ea dicuntur,quom n lm n soli m commune est,secura dum nomen uero substantia ra*'tio diues:ut animal,et homo, i es' quod dictum es. Horum. hi solum nomen commune est, I condum nomen uer)substanti eratis diuersa. Si enim quis assignet quid sit eoru utrunq; quo animal est, propriam adsignabit utriusq; rationem. Vniuoca uerὸ dic tur, quorum nomon commune es, O secundum nomen eadem substantiae ratio: ut animal O homo, atq; bos.communi enim nomine, horum utrunq; animal nuncupatur,oes ratio substantia eadem. Si quis enim assignet utriusiq; rationem, quid utrunque es quo animal est,eandem assignabit rationem. Denominatiua uerb dicuntur,quacunq; ab aliquo, solo disserentia casu, secundum nomen habent appellationem:
ut a grammatica Irammatis uti, O a fortitudine
40쪽
De complexis, O incompleris. p. II. Norunt quae dicuntur, alia quidem secundum Vcomplexionem dicuntur, alia uero sine complexione.Et eam igitur,quae fecundum complexionem dicuntur unt,ut homo currit, homo uincit. d. subiis Ea uero,quae sine complexione dicuntur uni; cto, hie alitiant homo,bos, currit, uincussim a Plia non est quam desubiecto aliquo dicuntu *bieisi u ullo sunt, ut homo de ibiscito quide disitur quoda ho .' mine, insubiecto uero nullo est balia aut insubie
cto quidem est,in anima, de subiecto uerὸ nullo dicitur. Et hoc album in subiecto quis est corpore . Omnis enim color in corpore est is uero de Abiecto diculur, c in Iubiecto sunt:ut scientia insubsecto quidem est, in anima de subiecto uerb dicitur,ut de grammatica..Allia uerὸ neq; in subiecto sunt, neq; de subiecto aliquo dicuntur, ut quidam homo, o quidam equus.Nihil enim talium neq; in subiecto est,neq; de subiecto aliquo dicitur.Simpliciter autem qua sunt indiuidua, O numero singularia, lesiubiecto uullo dicuntur: in subiecto autem nihil aliqua prohibet esse: quaeda emmgrammatica insubiecto es, at desublino nulla dis