장음표시 사용
651쪽
ELEN CH. SOPH. 3-s non est esse ζ attamen non est aliquid id quod noue . Similiter autem O quod es non erit: nam .
eundem simul bene iurare, peici quae & uati:
cesse est bene iurare: nam qui iurat sie peieraturum, bene iurat peierans hoc solum: at non bene iurat. Veq; qui dissuadet, uadet,secundum quid seuadet. Similis autem ratio est Ode eo cluod es mentiri eundem simul O uerum dicere, sed propter id quo non est facile inspicere utrumcuis asignet simpliciter ueracem esse,uel mendacem: docile apparet. Prohibet autem eundem nihil simpliciter quidem esse mendacem,qua
autem ueracem: uel alicuius esse ueracem aliquem, ueracem autem non: similiter autem
ad aliquid, ct ubi, quando: omnes enim huiusmodi orationes propter id accidunt. Putasne sanitas,uel diuitia bonum ' attamen insipientι, O non rem utenti non bonum: ergo bonum, O
non bonum. Enne'num esse, uel potestatem habere in ciuitate bonum' neruntamen est qμαΠ- .doq; non bonum: idem igitur eidem bonum , Orion bonμm. nihil prohibet quodsi sitater est bonum: huic non esse bonum ' aut huic qua
dem bonum, at non nunc,uel non hoc in loco b9- . . num. Putasne quod non uult sapiens, malum
652쪽
a mittere autem non uult borium, malum iritur bonum. 2 on enim idem es dicere malum e thoni , O amittere boηum. Similiter autemr quae de fure est oratio: non enim se malum ests r,etiam capere es malum, ergo uult malum, Jea portivis bonum: nam capere bonum es. Et aegritudo malum est. sed non amittere ae eritudianem malum. Tuta e iustum iniusto, O quod
auste eo quod inium magis eligendum es 'sed mo h h, elu dum. Putasne tactum enisa hahere quenq; equae aotem aliquis adiudicabit secundum opinionem bisam si fit Lala
Et utrum oportet indicare eum qui iusta dicit, an qui iniusta statuero eum qui iniuriam passiius est iustum est abunde dicere quae palsus est: ea autem erant inium. Non enim et si pati aliquid
imum eligendum, id quod es Dium eligibilius, qram quod iam fedsmpliciter quidem .uod i se e boc autem nihil prohibet finis , a, ium ρο haberesua quens iussum, alina autem non rustum. Iudicuim ueris hoc iustum esse nihil prohibe ut quod sit secundum opinionem iudicantis: non enim si iustum est hoc modo uel huic, esγ smpliciter iustum est. Similiter aut 'quae iniustasunt,n Eprohibet dicere ea,iustum esse . noenim si dicere linum est,necesse est iusta elli: ο-: nec est utile dicere, utilia: militer autem est in inrustis: quare non si qua discntur iniussa qui dicit iniusta conhincithra dicit ecim quae dice
653쪽
εt EVCH. SH OP . . re est iusta,siimpliciter augem et quae pati iniusta. Ita aut quae propter definitionem sunt redargu tiones, quemadmodum d ctum est prius, obsistendum considerantibus conclusionem ad contradi- Sctionem: ut si idem, Osecundum idem,et ad ide, o similiter, in eodem tempore. Si uero in priucipio in irrrrici,non confitedu quonia impψibi
du : non sic ut fortὰ set redarguere connie. Sunt aut omnes hae orationes propter hoc. Putas qui nouit quodq;,quod quamsi; cognouit rem: O qui ignorat similiter e cognoscens alit quis Corisii quod Coriscus, ignorabit quod musicua: auare idecoguosiit 6r ignorat. Tutaane quadi icubitum tricubito maius f feri.n potest ex trisubito quadri- cubitumsecundum longitudinem: maius autem minore maius: idem igitur eodem ecudum idem
maius,et minuri Illa vero quae t ppid quod pesut,atquesumutquod tu principio,si interrogati quidem manifesu sit, non dandu, neque se proba Bole sit dicente esse uera ce: s aut lateat, ignoralia si uitiositate talia orationu ad interrogate retorquenta,tanqua non redarguentem: na redaroutio sine eo est,quod in principio: leinde datu est,
ns ut eo meretur.sed ut ad illud colligeret contrariu,ut in no semotis redargutionibus. Et eas quapropter cosequessiunt coiectates,in ipsa oratione monstradu: es aut taplexsequentia cosequentia, aut.n.ut particularesequitur uniuersalsius hominem animal postulant.n se hoc cum illo, cr
654쪽
L I B E II. esse cum hoc aut siecundum oppositiones: nam si huic est illud consequens, ct opposito oppositum: propter quod O Melisit oratio , nam se genitum est,habet principium ingenitum postulat non habere principium,quare si ingenitum est coelum,et
infinitum, id autem non es, econuersio enim consequentia. Quaecunq; autem propter id quod a
ditur aliquid colligunt, conjiderandum se ce ublato accidit nihil minus imposibile: deride id manifestandum, O dicendum quod dedit non taqua uideretur , sed ut ad orationem: quo uero u-
. su est,ribit ad orationem. Ad eo autem quae plures interrogationes unam faciunt, statim in principio determinandum est. Nam interrogatio una est,ad quam una re ponsio est: quare neq; plura de uno,neque unum de pluribussed unum de uno afrmandum,uel negandum . Sicut autem in aequivocis quandoque quidem ambobus , quandoq; neutri inest: quare cum no simplex minterrogatio, simpliciter re*oniantibus nihil aecidit pati similiter in his: auando igitur plura uni, vel unum pluribus inest,uel non inest: simpliciter danti, O hoc peccato peccanti, nihil contrarium accidit. Guandoque autem huic quidem ines: illi autem non, aut plura de pluribus O est ut insint ambobus, est autem ut non insint rus :quare id cauendum. Vt in his orationi-bim, se hoc quidem est bonum, illud autem matur quod uerum est dicere quoniam haec bonum, in malum: O rursum, neq; bonum, neque malum,
655쪽
ELENCH. SOPH. 32 non enim inest utros utriq;:quare idem bonum O malum, O neque bonum neq; malum. Et si
unumquodq; ipsum sibi idem es O alijs diuer-- sum, quoniam non alν eadem sed sibi, is diuersa ei em: ipsa sibimet diuersa eadem.
plius, si bonum quidem malum sit, malum autem bonum, duo utiq; sient. Et duorum O inaequalium utrunq; ipsum sibi esse aequale:quare aequalia ct in qualia ipsa sibi. Incidunt autem
hae orationes O in alias solutiones: nam ambo, est omnia,plura significant: non igitur idem prater nomen accidit virmare . negare: id autem non erat redargutio, sed manifestum quoniam se , -- rnon una interrogatio plures fiant,sed unum de u- .no Urmet aut neget,id non erit imposissile. Dillationes nugationis, soloecise . . Cap. VI. IVilis autem quae deducunt ad idem siequen- Locus pro nu' ter dicere, manifestum quod non dan sum eoru 'quae ad aliquid dicuntur significare aliquid separatas perse praedicationes et ut duplum: sine eo, quod est dimidi, quid inesse apparet: nam O decem in deficientibus uno ad decem, O ficere in
nonsacere,est omnino in negatione a*rmatio: notamen se quis dicat hoc non esse album, dicit idem album ess e:duplum autem nes signiscat aliquid fortasse, quemadmodum neq; quod in dimidio rquod Morte significat, attamen no idem oecon-
656쪽
r I B E M. iunctum:neq; scientia in specie, ut se est medicina
scientis,ipsium quod commune: illud autem erat scientia scibilis. In iis autem quae perse ostendutur praedicatis, id dicendum, qu)d non idem essseorsum ct in oratione quod ostenditur: nam cauum communiter quidem idem significat in senio, cir curuo, additum autem, nihil prohibet hoc quidem nasio, istud autem eruri significare, o nihil diferi dicere, nasussimus, napus cauus. Amplius, non danda e si dictio fecundum rectum falsum enim est, nam non est smum nasus cauus
sed nasi hoc ut pasto: quare nihil est absonum, si
Locus pro se nous smus est nactus habens cauitatem si Dei ς im*- soloecismis autem propter quid apparent accidere diximus prius: quo modo autem soluendum,in ipses orationibus erit manifestum . Omnes enim huiusmodi uolunt construere. Tutas quod dicis
quippiam uerὸ esse, etiam est illud ueta dicis autem quippiam lapidem esse, est igitur quippiam
Nn Ovi ei laoidem non est dicere quod
sed quem, non hoc, sed hunc 'si igitur dicat at quis: putas quem uerὸ dicti est sum e nis uid tur Lymanὸ loqui. quemadmodum neques di aeputas quam dicis esse, en se e lignum autem dicere se, vel quaecunq; neq; masculinum, neque foeminintim significant, nihil refert: quare etiam
non 'soloecismus, si quod dicis esse est istud: Iignum aut dias esse, es igitur lignum istud: lapis
alitem ση iste, masculini habent declinationem.
Quod se quis dicat, putasne iIte, illa est ρ dein-
657쪽
ELEI CH. SOPH. 328 de rusum, quid autem nonne iste est Coriscus eo dicat. est igitur illa: non collegit soloecismum, si Coriscus etiam non significet idem quod illa: nodat autem qui respondet sis oportet hocp interrogare: se autem neque ect,neq; da non colligit, neq; in eo quod es esse aliquid, neque ad eum qui interrogatus est. Similiter igitur oportet O illis lapidem signifieare iste, se autem neque est ,
neque datur,non dicenda conclusio: apparet autem eo quod disimilis casus nominis, similis appareat. Putasne uerum est dicere quoniam ista
est id quod esse ais eam: esse aurem ais aspidem, es igitur ista aspidem. An nou necesse est, si non isa,aspidem significat, fies aspis, assidem autem Ulam: neque si quem dicis esse istum es iste:
dicis: autem sum esse Cleonem: est igitur iste Cleonem: non enim ess se Cleonem: dictum essenim quoniam qucm dico istum esse, es se nonisum, neque enim semanὸ dicerur quo pacto interrogatio dicta. Tutas, Hudscis e istud autem est lapis , scis igitur lapis . non idem
segnificat istud in eo quod es putas istud stas, O
in hoc, istud autem lapis: sed in primo quidem hunc , in posteriore autem hic . Putasne cuia, sitientiam habes, scis illud 'stientiam autem habes lapidis , scis igitur lapidis . An huius quidem lapidis , dicis , hunc autem lapidem edatum est autem cuius strentiam habes illud scis: non illius,sed illud, quare non lapidis, sed lapidem . Vuod igitur hum modi orationes non colli
658쪽
Boreas,purus dicitur, quod sit scoppa, &de uerriculuaeris, nubes Purgas, coelumque sere-
o P ORTE T autem intelligere, quoniam ominnium orationum aliae quidem suntHciles conspici,aliae aut m dissciliores, propter id quod oein aliquo flubdola decipiunt audientem, cum si quenter eaedem illis existant:nam eandem orationem oportet uocare,quae propto idem it, eadem autem oratio alijs quidem propter dictione, alijs autem propter accidens,abys uero propter.aliud uidebitur esse:quia unumquodque transtititium
non similiter est manifestum . Quemamodum igitur in ist quae sunt propter aequiuocationec qui modus uidetur esse ineptisiimus o captiosarum ratiocinationam: hac quidem quibuslibet sunt manifesta nam et orationes penὸ ridiculosae sunt
omnes propter dicitionem:Vι uir ferebatur curru in scalaύ,ubi uenit seruus: apud Ceream e Et Boareas purusne e non cert8. perdit enim pauperemo ementem. Et utra boum antapariet e neutra, sed retro ambae. Tutasne es Euarchus' non ceres 2sed Appollonides. eodem aute modo cir aliarum ferὸ quam plurimae illa autem operisse mos uidentur latere. signum autem horum qu niam contendunt saepe de nominilus: ut utru idehin γ
659쪽
ELEUCH. SOPH. 329 ignificent de omnibus em unum , an aliud: ab senim uidetur significare unum: ali' autem Zenonis orationem,et Parmenidis soluut, eo quod multipliciter dicam unum dici, eris. Similiter autem O propter accidens O aliorum singulum quodq;. alia quidem orationes erunt saciles uideri, aliae uero disciliores. O bumere in quo genoe, utrum redargutio, an non redargutio,nonDcile semiliter in omnibus es. Est autem acuta oratio, quae dubitare facit maximi ,mordet enim haec maximὸ: dubitatio autem est duplex rhaec quidem in 1 3llogietantibus, quam cligat quis
interrogationi , in autem in contentiosὸ sustinentibus ,quomodo dicat quis propositum . quapropter inise quaestilogizant,acutiores orationes inquirere magis faciunt: est autem ea quae syllogizat quidem,oratio acuti ima, si ex quam maximὸ apparentibus quam maximὰ probabile interimIt : nam cum una oratio sit trariposita co-
tradicti me omnes semiliter habebit filogisenos:
semper enim ex probabilibus smiliter probabile interiiset,aut constrari: quapropter dubitare necessarium est. Maximὰ igitur talis acuta, quae ex aquo conclusionem facit intci rogationi
hius: secunda autem quae ex omnibus similibus: haec enim similiter faciet dubitare, quae interrogationum intei imenda es: id autem di cile est ἰ nainterimendum quidem: quid autem interimendum, di bium. Contentio arxm autem acutisii
660쪽
L I B II. non, uel utrum propter fassium,an diuia sonem Aolutio: secunda autem aliarum,quae manifesta quidem quod propter diuisionem, vel interemptionem es: non tamen es explorata per cuius interrogationem interemptionem,uel diuision soluenda estscilicet utrum propter conclusionem,an propter aliqua interrogationem id estis uandoq; igitur non syllogi et in oratio facilis es, s sint ualde inopinabilia,uel Disa quae sumκtur:
quandoq; autem non digna despici, nam quando deest aliqua talium interrogationum,de qua Oratio O propter quam est: O qui non sumit illam, O colligite inepta est ratiocinatio: quando aute eorum qine extrinsecus no dessicienda usto modo: sed oratio quidem iusta,interrogans aut no probilinterrogauit.Et est san8 soluendum quandri; quidem ad orationem, quandoq; aut ad interrogate, interrogationem, quandoq; uerb ad neutrum
horai: similiter oeinte Mandu O fyllogia adues O adpositione,et ad ressoste,et ad tempus: quadosuerit pluris teporis egens solutio,qua praesentis temporis quo istutaturo ad Diutionem. Epilogus octo praecedentium, O dAorum praesentium librorum. Cap. GII. D X quot igitur,et ex quibus fui ijs qui disputatncaptiose ratiocinationes,et quo md Gedemus, fulium is inopinabilia dicereIacumus: amplius