장음표시 사용
641쪽
ELENCH. SOPH. 32 quod non rem quam dixit negauit, sed nomen rquare id non est redargutio. Manifestum autem O eas qua Iunt propter composivionem, Odiuisionem: quomodo soluendum: nam si diuisa, O composita oratio aliud significat cum concluditur : contrarium dicendum. Sunt autem huiusmodi omnes orationes secundum compositionem, O diuisionem .Putasne quo uidisti tu hue
percussum, illo percussus est hic ' O quo percui se sis est , illo tu uidisti ' Habet quidem aliquid
etiam dubiarum quasionum, quamuis sit propter compositionem: nam non es duplex, ob id quod est secundum diuisionem: non enim eademorat is fit diuisa, O composita: siquidem ora, O hora secundum accentum prollata significant aliud, sed in Ariptis quidem idem nomen, cum ex eisdem elementis sicriptum sit, ct similiter, Nam h non est illic autem iam signa faciunt, prolata non ea- litera est, sed dem, quare non duplex quod propter diuisionem
es, manifestum autem quoniam non omnes redargutiones propter duplex , sicut quidam diacunt . Diuidendum igitur, O qui respondet: . non idem est enim dicere uidere oculis, percussum eo dicere oculis percussum , uidere . Et Eutha demi oratio. Tutasne uidini tu nunc existentes in orao naues, cum in Sicilia sis ρ Etrui sum, putasne malum sutorem bonum esse e sit autem quis bon sutor, malus: quare siutor malus. Tutasne quorum scientiae bonae,bonas esse
disciplinas, mali autem bona disiciplina,igitur bona dia
642쪽
r I B E II. na disciplina malum: attamen O malam, di . . sciplina malum: quare mala discιplina, malum. Tutasne uerum dicere nunc quoniam tuDctus es ἰfactus es ergo nunc . aliud significat diuitium 'uerum enim dicere nunc, quod tu factus es, sed non, nunc tu sectus es . Putasne
ut potes, γ' quae potes, sic O ipsa facies e nou. γ citham ans autem habes potestatem cithariUndi, cithari Ubis igitur non citharigans . Aunon huius habet potestatem , ut non citharincam
citharidi ζ sed cum non facit hoc, ut faciat. Luunt autem quidam id O aliter: nam si dedit ut potest Iacere, non dicunt accidere non citharizantem citariacare:n5.n.omnino utpoten facere datii est facere: non idem autem e spe ut poto, ef 0mnino ut potest facere. Sed manifestum quoniam
non bene soluunt , nam orationum omnium quapropter idem, eadem Folutio: eadem autem nomaccommodabitur ad omnes, nec omnino ad interrogatas, sed est ad interrogantem , es no ad orationem . Propter accentum autem orationes
non sunt, neque in Mys quae scribuntur, neque in hs quae dicuntur, praeterquam si quae paucae fui. ut hic : putasne est quod Dabitas, domus' si unquid,ne est quod habitas:negatio eius est quod haPlura dictio bitas 'sc,dicebas autem, ne esse quod habitas do' mum , negas igitur te habitare domum. modo autem soluendum est,palam: non enim ide gnificatgrauiter, O acutὸ prolatum . Ma
nifestum aute in in quae sunt propter id quod
643쪽
ELENCH. SOPH. 32IM eadem dicuntur ea quae non sunt eadem , quo pacto obsistendum,eo quod habemus genera prae dicamentorum:nam hic quidem dedit interrogatus non esse aliquid eorum quae quid est signiscat illa ueia, ostendit quidem esse aliquid eorum quae sunt ad aliquid uel quantitatis. uidentur autem
quid est jignificare propter dictionem, ut in hac
oratione. Tuta sine contingit idem simul Dcere , Capusne cir feri ' non, at uero uidere,fimul et videri idem secundum idem contingit. Tutagne es aliquid eorum qua sunt pati s cereρ non.nonne igitur secatur,uritur,operatur similiter dicuntur,oeom
nia quidem pati significant f rursum autem currere,uidere similiter sibi nuicem dicuntur: ueruntamen uidere, operari aliquid est: quare et pati aliquid,simul etiam facere. Si autem aliquis illic dans contingere simul idem facere, oe pati uidere , oe uideri dicat posiibile,nondum reda gutus en , si non dicat uidere facere aliquid, criuideri pati: indiget enim hac interrogatione sed ab audiente opinatur datum esse, cum se carescere aliquid, oesicari feri aliquid dedit, O quaecunque alia similiter dicuntur: nam rem liquum ipse addit qui audit , veluti similiter dictum : illud autem dicitur quidem: non similiter sidetur autem propter dictisnem. Idem clit m , A iaccidit hic quod in aequivocationibus, putat enim
in aequivocis inscius orationum:quam dixit nega- .- -es ve rem, non nomen:ideoque adhuc indiget interrugationes ad unum liciens dicat aeq uiuocumse. SS enim
644쪽
enim dantsierit redargutio. Similes autem o Morationes iis, si quod quis habens,posea non habe amiserinam unumDlum amittens calculum, non habebit decem calculos. Ad quod non habet quide pri- habens, amisit e quantum autem habet uel quot, non necesse s tot amittere. Inte gans igitur quod habet, colligit in eo quot:
nam decen aliquois igitur dixisset a principio, si quot quis non habet prius habens,putasne amisi tot ' nullus utique dedisset,seed aut tot, aut horum aliquid. Et quoniam dabit aliquis quod non
habet:non enim habet unum calcutam.
An non dedit quod non habui sed ut no habuit examsolum,non quod significa neque quale, neque quantum, sed ut sie habet ad aliquid, ut quod
non cum alio. suemadmodum se dica putasire quod non aliquis habet dabit' non annuente autem,interroget si dabit quis aliquid cito, qui non habet cito' obruentem autem colligat quod dabit quis quod non habe et manifestum quoniam non syllogizauit: nam cito non est quod dare, sed hoc modo dare:quo autem modo non habe dabit alia quis,ut quod delectabiliter habet,maesὰ dabit. Similes autem et huiusmodi orationes.Tuta sene qua non habet, manu percutiet quis e aut quem nota Dilutio antia videbit ψ non enim habιt tintim
Quorum in se Soluunt autem quinam dicen
Mylibet qui plura habet: quidam autem O ut quod habet accepit, dedit enim unum Diam hic
645쪽
ELENCH. SOPH. calculum, O hic habet dicunto unumsolum ab hoc calculum:accepit enim ab hoc, ergo unum solum habet hic calculum: alij autem statim intenrogationem interimentes', quia contingit quod non accepit habere: ut uinum accipientem Jua-ue, δε corrumpatur in acceptione, habere acre.
Sed quod dictum est prius, hi omnes non adorationem , sed ad hominem soluunt: nam sed si hacsolutio, dantem oppositum non mobile essetfoluere,quemadmodum O inali', ut se est quidem quod est,est etiam quod non eftfolutio, si simpliciter dot dici, concludi si autem non concludit,non erit 'lutio:in praediί ira autem comnibus datiso non diciminfensi inise '. autem hae sunt ex huiusmodi orationibu4. Putaste quod scriptum est, scripsit quis scriptum es autem nunc quod tu sydes, fetis et oratio: erat
autem uera conjcribebatur. igitur se uiscribebatur Disa,Onera. Namsdam, uel ueram o U. lnem,uel opinionem esse,non quod , sed talemnis ii cat,nam eadem ratio, in opinione. putocuod disicit di cens,hoc est quod disicit Φ discit aut aliquis quod est tard):celeriter. Non igitur quod discit sed ut discit dixit. Et putas quod ambulaa
aliquis,pessundat'ambulat autem totam die..An non quod ambulatsed quando aimbulat dixit.nec cism sopbu quis bibat, quod bibit, sed ex quo: Et nutas quod quissciuit inuemps,uel distens siluit quoru aut hoc quide inuenit,illud aut didicit r amso haec neutrum. An hac quidem omne, quod aut S S a
646쪽
r I B E I. non omne ρ Et quoniam Gavis tertius homo λβ, O ab unoquoque. Nam somo'omne com mune,non hoc aliquidota quale quid, uel ad ali- quicuti aliquo modo, uel huiusmodi aliquid significat. Similiter autem est in hoc, Cori cus is coriscua minuus, utrum idem an alterum 'hoc quidem hoc aliquid:illud autem quale quid significat: quare non est idem exponere.. Επο-nere autem non facit tertium hominem, sed idipsum quid est concederemon enim erit hoc aliquid
esse id quod Callias, O id quod homo est: neque squis expositum non id quidem quod hoc aliquid esse dicat, sed idem quod quale, nihil refert: nam
- , erit a multis unum quiddam, ut homo: manip-
ί' stum ergo quoniam non randum hoc aliquid esse quid quod communiter praedicatur de omnibus, Ied aut quantum,aut quale, .rut ad aliquid, aut Modu, uni liqvid talium significare. Omnino autem in quae versalis dilue propter dictionemsunt orationibus ,βmper per di i dictione. oppositum erit solutis quam propter quod es oratis,ui si propter compositionem oratio, Folutio diuidendo: si autem propter diuisionem, componendo. RΘrsum si propter accentum acutum , graiaheris solutio: se uero propter grauem, acu-' tu . Si autem propter aequivocationem est, portet oppositum nomen Acendoseluere: ut se animatum accidit diser negando non esse, manifestum quod est man malums uero inanimatum dixit,hic autem animatum colligat:dicendum quod in imansimatum. Similiter autem est in amphibolia.
647쪽
ELENCH. SOPH. lGurrat autem secundum similitudinem dicti is oppositum erit solutio: putasne quod non habet, dabit aliquis'An non quod non habet sed ut non habet'ut unumsolum calculu, putasne quodscit
discens,uel inueniens sitit attamen non quasciet
se quod ambulat pessundat, non tamen qliando. Similiter autem O in ali7s. De diluendis argutiis accidentis. p. IIII. . D illas uero, quae propter accidens : una quia Adem solutio est ad omnes:nam quia indeterm natum est quando dicendum de re,cum quippiam accidenti inest:= in quibusdam quidem uidetur, et dicunt, in aliquibim autem non dicunt necessarium esse: licendum igitur conformantes similiter ad omnes quod non est nece arium: habere autem oportet quo refellat dicendo id perinde est uti
Sunt autem omnes huiusmodi orationes propter . accidens:putasile id scis:quod debeo te interroga- ire e Age cognoscisene uenientem, aut coopem tum e Statuane tuum opira est ' An tu captiones aecanis pater e Suntne paucies pauca, paμω t cidentis. manis tum enim es in omnibus his quoniam nonecesse est quod de accident dicitur, O de re u
rum esse: diis secundum substatiam
sunt indifferentis,et quae unumsunt, omnia uidentur eadem inesse:bono autem non idem est bonum esse,σ uenturum esse interrogare: neq; uenienti, aut cooperto. et uenientem esse et Cori cum, qua
648쪽
re non si rognosco Corsum, ignoro autem De nientem, eundem cognosco-ignoro: neq; si hoc est meum, est autem opus, meum est Uiu ed posse se,uel res, uel aliud quippiam: eodem autem Dilutio anti- modo in aliis. Soluunt autem quidam in--ξ hi inter gationem et dicunt enim con- ' tingere eandem rem cognoscere,ini orare , sed non secundum idem: uenientem igitur non noscentes, Corificum autem noscentes, eundem quidem cognoscere, ignorare dicunt, sed non secundum idem. Attamen primm quidem quemadmodum iam άiximus P oportet earum quapropter idem sunt orationum eandem esse sol tionem: id autem non erit si quis non in cognoscere : sed in quod es esse, aut aliquo modose babere ipsum quod approbant, sumat ut si hic
est pater, est autem tuus 9 nam tametsi in quia busdam id uerum est, G contingit idem cogno-Insussieleu,' i orare, tamen hic nihil commune , solutio. habet quod dicium eri . Vibii autem prohibet eandem orationem plures uitiositates ha-b2 bere, sied non omnis peccati manifestatio, βα- .. v I tio est. 2 am pinibiles ostendere quempiam,
quodsipum quidem filogiUuit, propter quod
autem non est Gedsec ut Zenonis oratione quod non es moueri) quare O si quis conetur colligere ut ad imposiibile, peccat, etsi millies syllogi t: non.n est haec solutio, nam erat solutis,manifesta
tis stilogi mi fisi propter quoi alpus:si igitur
non1yllogia auit,quamuis aut uerum,aut fissum
649쪽
eonetur colligere,illius manifestatio, solutis est..
Fortasse autem et id in quibusdam nihil prohibet
accidere, uerum in his nec hoc uidebitur: nam Corisecum quod Cori cus, cognosicit, uenientem, quod ueniens. Contingere autem idem cognoscere non:nt quod albsim quidem cognoscere, quod autem musicum, non coinosceresic enim idem cognosiit'non cognoscit,sed non secundum idem: uenientem auteta Corificetinet, O quod ueniens quod Coriscin, cognoscit. Similiter antem peccant ei qui soluunt quoniam omnis numerm paucu , ut ij quos diximus: ut pote qui cilm non conclusum est,id omittentes ueram conclusum esse dicunt:omnia enim esse et multum et paucum dicentes,peccant.uuidam autem et duplici soluunt θι log mos: ut quoniam tuus est pater, aut filiva, aut seruM.Attamen manis stum quoniam si eo quod multipliciter dicitur, apparet redargutio, Oportet nomen uel orationem propriὸ esse plurium:hunc aute esse huius filium,nemo dicit propriὸ,si dominus es fili,sedpropter accidens compositio es putone est hoc tuum sic. est aute hoc Alius, tuus igitur filius quia accidit ese et tuum, O filium, sed non tuum Iilium.Et esse aliquid malorum bonum, nam prudentia esst disciplina malorumMoc autem horum esse non dicitur multia
pliciter, sed posse sis: siquidem fortasse multu
pliciterinam hominem animal tim dicimus esse,sed non posse aionem, ct se quid ad mala dicitur ut aliquorum Fropter id malorum est, fleti no boe S malorume
650쪽
t i s E L 'malorum: propter id igitur quod aliquo modo, etiam simpliciter apparet , quanquam contingit fortasse bonum et 'aliquid malorum dupliciter, non tamen in oratione hac: sed magis, si quod macipium,sit bonum mali fortasse autem neque sic, non enim si bonum est butys,bonum huius δε- male uerum, neque hominem dicere animalium es,dicitur multipliciter: non enim si aliquid significamus auferentes, id dicitur multipliciter: nam ct dimidium dicenses uersus da mi hi , Itidia Η6e est, si- significamus: ' ut,i ram pande dea.
Desolutione siex ultimorum locorum extra dictionem. cap. V.
uerὐ quae fiunt propter id quodpraecipud illud autem,uel quὰ,uel ubi,uel aliquo modo, uel ad aliquid dicitur, non simpliciter Ibluendum est considerando conclumnem ad contradictionem,si contingit horum aliquidpassas esse. m contraria, es opposita, o affirmatisia,nuationem: simpliciter quidem impossibile inesse eidem: qua autem utrunque, uel ad aliquid, i uel aliquo modo,uel hoc quidem qua,illud autem ympliciter nihil prohibet: quare si hoc quidem simplicite illud autem qua,nondum e se redargu
rio. Hoc autem in conclusione cosiderandum,ad contradictionem. Sunt autem huiusmodi orationes omnes id habentes : puta e contingit quod