장음표시 사용
141쪽
29 elapsi sunt; nee tamen ullum aut particulare bellum aut universale in terris fuit. Iniinb Christianis praecipua quadam Dei misericordia pax stabilis & firma per-Πransit. XCVI. Respondeant nobis quaeso per Deum t estne aliquis eorrum, qui jam inde a Montano & mulierculis garrire primum coeperunt, qui a Iudaeis persecutionem passus sit, aut ab impiis trucidatus Z Nemo certe. Nec vero ullus eorrum pro Christi nomine prehensus, in crucem amis est; sed neque ulla mulier in I daeorum Synagogis aut flagris caesa aut lapidibus impetita est. Nusquam Pro secto nec unquam. Immo longe alio mortis genere interiisse clicuntur Montanus & Maximilla. Ambo enim, ut fama est, ab iniano spiritu incitati, laqueo sibi gulam fregerunt: non quidem simul, sed suae quisque mortis tempore: atque ita instar proditoris Iudae vitam finieriant. XCVII. Quintilliani, qui & Pepiletiani vocantur, & Artotyritae, ac Priscilliani inter Phrygas censentur, & ab iis exorti sunt, sed nonnihil tamen discrepant. Etenim Phryges isti, sive Priscilliani Quintillam aut 'sillam, neque enim, utrast, certo scimus, sed harum alteram dicunt Pepugae aliquando senano correptam Turn ad eam descendisse Christum, ac simul cum ipsa Rusmodi habitu dor.
nisisse, ut vana muliercula iactabat: Muliebri, inquit, serie ae mese splenMasenis ad me Grasem, ni inique sapientiam insit, atque bane loe in saη.tum esse Fghi flavit; in eumqM sanctain Berasilem delabi. XCVIII.
Peptizeni sunt aperte haeretici: In sanctum enim Spiritum blasphemarunt, Moviano & 'pillae Paracleti appellationem nefarie & impudenter attribuentes. Sive ergo, ut qui homines in Deos reserant, sunt condemnandi, sive, ut qui Spiritum Saninina per comparationem cum hominibus injuria assiciant, sc quoque sent aeteritae condemnationi obnoxii, quod condonari non possit blasphemia in Spiritum Sanctum. Quamnam ergo habet rationem, verum eorum bapti sina
142쪽
εις πατερα καὶ ζιον και 11οντανον η Πρίσκιλλαν , ου γαρ εβαπτίσθησώ οι ις τα μὴ παραδεδομένα ημὼ βαπτισθεντες.
μὲν σαμειαν οῦιδους, ὰντὶ φύκεος' καλοκαγαθίαν δε και κοσμιότητα καὶ σωφροσυναν, ὰντὶ χρυσω και σμαραγδω. 'Oυ γαρ ες τὰν τῆς εσθῆτος πολυτέλειαν φιλοκαλεῖν λῖ ταν γλιχομέναν τῆς σωφροσύνας, ἁλλ' ἰις τὰν ὀικονομίαν του οι κου' ὰρεσκειν τε τοῦ υτοῦς ὰnyρὶ, ἐπιτελεας ποιεῖσαν τὰς εὐινοι Θελ σας. 'Αι γαρ - νδλος Θελι - σεις νόμου οφείλει αγραρος ειναι κοσμίφ γυναικι, ποθ' ον χρη βιων αυταν. Ninnis δῆ προῖκα ποτενηνεχθαι αμα ὰυτα καλλίσταν καὶ μεγίσταν, τὰν ἐυταξίαν, πι-
Teυεν 136ὶ Nonnulli MSS. Codices mi κιλλαν. novit Filium ci um, is Maria meti re natuane Noli ait Ra itis Pepugenos in taptizando Moatanaran Firant iamra Caruph Ps in eundem tacti aut Prisciliam nominatim appellasse: sed ripuZeno- tholicos Christum baptizare, quia I quaeristinas, mina traptisina reiicit, quia aper re sunt haerisci; & Gristum praeiurent, re iras binrt eures r.essicare,ciam eos Atintano crinterre Spirinis S. nomen deser- misiris Spiritaran per Montanum-P Ulam LMaisum re, inde concludit eos, dum baptizant in nomine Spi- pag. i s. eiusdem edit. Quemadmodum ex his ritus Sancti. Motanum Huelligere. Simili ratione priani & F Hliaui testimoniis non sequitur haereti- rejicit Opriaηtis taptisma Marcionis in Epistola ad eos aliis ae eatholicos in taptizarulo vectis uso, fuisse. Iubaianuin pag. I 3 i. novae Numquid, inquit, ita nee de Montanistia id Baiisivi testari ciciterulus est.
143쪽
FRAGMENTA PROSAICA. Ia IIudicari, qui in Patrem & Filium & Montanum Priscillamve baptizant y Non mitin taptizati sunt, qui non in nobis tradita taptietati fiant. XCIX.
Melissi Clearetae salutem. Tua sponte mihi videris virtutis copia abuti lare. Nam quod summopere eupis aliquid de muliebri deeoro audire, id vero bonam spem praebet, te velle in virtute senescere. Oportet igitur ni testam & liberam viro legitimo coehabitare quiete ornatam, sed non magnifice; & Vesti trum quidem canitidum, mundum ae tenuem, non autem splendidum ac superfluum gestare. Nam rejiciendae sunt m pellucidae, totae & purpureae, & auro intertextae vestes; quoniam hae scorta decent, ut quamplurimos pelliciant. Eius vero mulieris, quae uni marito placere debet, ornatus in moribus ac industria positus est, non in stolis. meorum enim est & pulchriina, liberam uni marito placere, non quibusvis obviis. In vultu autem pinsorem ruboremque possideas signum verecundiae, loco suci; probitatem vero, modestiam & ingenuitatem pro auro & smaragdo. Non enim in vestium magnificentia pulchritudinis amantem esse oportet, quae stili et nam destiae, sed in domus reique familiaris administratione; maritoque placere studeat, eo quod nus voluntatem persecte exsequatur. Voluntas enim mariti pro lege non scripta debet esse honestae mulieri, ad quam ei vita est exhibenda; putanduntuiue se dotem secum pulcherrimam & amplissimam attulisse obedientiam
la o Erilliescentia est virnitis color, quod dioelauDιogenes Cynicus aclolesi emulo, quem erit scaenaean r lint, ut est apud Lamiam in Diogene Cynico. Scit & 8nsus orat. de regno, ubi de erubesrentia:
nito ia viratitem Graisiuit. Et PF Has AH 1 Iis filia, interrogara, qni color esta pulcher inuti dixit: qui per vi recundiam ingenuis oboritur. Dictum hoc resitri SI. Leus sernione de Vmecumlia. S. Ambrosium vide sis lib. I. de Virg n late rap. 6. Moritur in Hiilotia Mulieruin Philos segm. I .R a.
144쪽
Mυια Φύλλιδ Xαίρειν. Γενομένα τοι ματρὶ παίδων τG. παρωνεω. TiΘοαν μὲν εὐεξαο ΘM Tαν επι χ-δειοτάταν καὶ καθάριον, ἔτι, και αιδ μονα, καὶ μη ζ πνω προσοικειουμέναν , μηδὲ μαν μθα. 'Λ τοιάδε γαρ κρινοιτο κρατίτα ποττο ἐκτρέφεν ελευθερως παῖ- ,εάν γε δη γαλα τρόφιμον ἔχη, και μη ταις προς ανδρα κοίταιs ευνικατος πτελη ' μεγάλα γαρ μερις ἐν τῶδε και προτα και προκαταρκτικωτερα ες ολαν ταν βιοτὰν πέλει εν τα τρε ἴσα ποττὼ καλως τραφημεν. Ποιησει γαρ πάντα καλὰ εν τω ποτεοικοτι χαιρω. Tον τιτθον τε και μαζον και τροφαν δόμεν, μη καττο ὲ πενθον, άλλα μετά τινος προνοίας. χυτω γὰρ ες ὐγίειαν αξει το βρέφος ' μη οτε ἁυτὰ Θε- λει καθευδὲν, νικηται, οῦλλ' ἔποταν το νεογνον οῦνα πάυσιος ερον εχει. 'ου μικρον γὰρ ακος τω παιδἰ προσοίσει. δε μητ' οργίλα τιθανα, μητε πρόγλωσσος , μ τε εν ταις των ωτίων ληψεσιν διάφορος, ἀλλὰ τεταγμένα και σώφρων. Δυνατοῦν δε ιντων, μη βάρβαρος, ἁλλα ελληνίς. 'Αριστον ἰὰν και τῶ γάλακτος χρηστας πιμπλάμενον το νεογνον, ουτως ἰς πνον τρεπτηται. 'Αλια γάρ νέοις ἄνεσις και υκατάργα ος οῦ τοιάδε σίτασις. 'Aι δέ χαά άτεραν , δομεν απλουτάταν. Oινω- το παραπαν απέχεσθαι, τω δύναμιν ἰσχυραν ἔχειν' η καττα σπανιον με
ποιεν συνεχη τῶν σπαπίων και ἐυκρατων χρῆσις, αμύνων. Κατταυτὰ καὶ ρ ἐπιταδειος, Θάλπους καὶ ταν συμμετριαν ' καὶ οιχησις δὲ μ τε ἄγαν περιπνεομενα, μητε ἄγαν κατάτεγγος. Uυ μὰν ὰλλα καὶ υδωρ μητε ἁπο- σκληρονἐr u Exstat haec epistola apud Salprores, qui su- que vel fluvialis at hibenda est, damnuvio suerat pia not. 237. allegantur. liinprela. Aqua palustris onania. in illa eoquia tur, t si tabra exceperis, irriturat, nec apta est,ffla et ri Aqua dura, ut pilustrisι mollis, vel satin, tionein, quia 1pumat, nec lor dra abluis. Cusi in vapules uansiens, ut mixta destillata. Plaulatis i - inhaeret R escola est, quae tamen pinguedo non orit
145쪽
tiam & integritatem. Magis enim pulchritustini atque opibus animi, quam formae pecuniarrumque fidendum est. Haec eniim invidia morti ue eripiuntur, illa vero usque ad supremum diem insita permanent ac praesto sunt.
Cum mater liberorum facta sis, haec te moneo. Nutricem delige aptissimam atque mundam, praeterea verecunda in & somno non deditam neque te mulentiae. Talis enim optima ac praestantissima Iusticatur ad pueros ingenue& liberaliter educandos, si lac ad alendum idola eum habeat, & ut cum viro concumbat, impelli non sacile possit; magna enim pars in hoc, & prima & evi. dentissima ad totam vitam, posita est in nutrice ad rectam nutritionem. F ciet enim omnia, quae bona sunt opportuno tempore. Papillam mammarravieti nutrimentiam non temere cum in mentem venit praebebit, sed cum cura &pritilentia. Sic enim valethulinem insantis confirmabit, ut non quum ei collibitum est somnii in capiat, sed quum insaniena quiescendi desideri uni incessit. Non enim exiguam insanti sanitatem adseret. Neque vero tractincta sit nutrix, neque garritia, neque in sumendo cibo nullam rationeni aut discrimen adhibens,
sed composita & moderata. Item, si ullo modo fieri polliit, non barbara, sed graeca. Optimum vero, si probe lacte impletus in ians ad seinniim convertatur. Juetincia enim est junioribus remissio, & ejusmodi cibi facilis concoctio. Quod si alius etiam dandus est, is sit si inplicistinuis. Vino aute in prorsus ei abstinendum est, quoniam tortiorem vim habet; aut raro ci concedenti uni mixtum quid ad concoquendum facile & lacti non dissimile. Balnea vero non sunt continuanda, nam rarorum eoriamque bene paratorum usus est melior. Simul
vero aer sit idoneus ex frigoris & caloris justa temperie constans, & habitatio
tur sulphure quodam, seia a calce v l tartaro mali- Hare t eque ad lotio m n tae ad potioneA idonea gno, qui apparet. si aqua per istu in in vapores resol- est, quia cito exsiccatur, & sale terrestri destituitur, vatur. Quicunque hanc a litam bibit, noxae sibi est, quo ablue lis sordibus uniatur; in stomaelio autem 1e ealculuna generat. ' Υδωρ ευδ έγω γλαν est Miua in vapores ante tuto viti ir. quam ciboria in eo octioninianis levis, citoque dimetis A in vapores abiens. in1ervierit. R 3
146쪽
r 6ὶ Domum Pythagorae in aedem sacram ris costi versam esse, a pluria in meinoriae preditiam est auctoribus. Sed alii hoc a Metapontinis factuni memorauit , alii a Crotonlatis. Iusinus lib. XX. P ιbagoras simult9 cum amnos XX. Cresone Cissi, M
147쪽
neque nimium citibus obvia, neque nimiunt tem. Sed & aqua neque clara neque mollis. Et strata non aspera, sed quae concinne sint ad corpus apta. In omnibus enim his suam quandam vim natura requirit: non magnificentiam. Haec igitur in praesentia. Non inutile tibi fuerit, ut subscribas spem e niuritione certo ad praedictum modum administranda. Deo vero juvante de educatione infantis iteritin quas poterimus speciales aliquando adsis emus admonitiones. CI.
Uxorem nilagorasP duxti Theano Brontini Crotoniatae filiam; ex qua filios duos suscepit, Telaugem & Damonem, vel ut alii, Mnesarebam; secum dum quosdam etiam filiam, Minam nomine; at secundum alios &
M ia Diagorae magni & sset eantu filia Samia.CII. Timaeus auctor est, P3thagorae filiam, virginem adhuc virginei, mulierem vero muliebris chori agimen in urbe Crotone agmen duxisse: Crotoniatas autem donium in Cereris aedem convertisse; angiporium vero Mustum indigitasse. CIII. AJunt Pssagoram, cum uxorem duxisset, natam sibi filiam, quae postea I δε- noui Crotoniatae nupta est, ita educasse, ut virgo choris praeesset, mulier vero
ticlis viguit ia Dea in lisininis memoria, & homo in e religione eultus est. Ristras, sar Porpbrai verba non de sed a iis auibus perperam intelligit. Me giui in historia Mulierum Philoc segni.
a MVene illo, in erius cloino Puthagoras finibustus e l. Nam quod a ,Δη dicitur Latinio in editis Laertiani , error est striptoris librarii. habet Coclex Regius, & ita Coatiltanas in Lamiam emendabat, &Ritus sitis ad Por brium. De qua emendatione dubitare nos non finit locus ille Porplayiii, de vivi Pv-urago f. ἐταίρων οὐ Πυθαγόρου συνηγμένων ἐν τοῦ λ ίλων γ όικθια - ά θληῶ. Et eam stanat omnitior t. ala lib. II. Και Miλιυν en eriςατω β' τῶν
148쪽
κατα παιδειαν επερατος ῖν. 'Hκροατο δὲ Στιλπωνος τῶ Φιλοσοφου.
ἀθλητων γεγονώς ομιλητης σ3 Πυθαγόρου. Sed evin Pysiagorici ab animittis abstinerent, qui . Pythagoraeus esse pinuit athleta ille illustris, qui taurum tum uno die conredisse seriuri Respondeat Gillius, citius his sunt vestra lib. IV. cap. I l. opinio vetus sal μειψavit ta coηualuit, P rhago iam pbit 'hum n stati e ex animalibus. Menagius in hiistoria
mulierum philos sag. 36. R. 1lἰνωνι recte MS. pro μένων, quod Amrius pura.tat esse a μένω, maneo. Κulterias. a qJ Latia rus in Muscae en mi Torn. II. Opp. pag. 377- ΣSoJ P ocius in Politicen Platonis P . s. ed. Basil. i s 3 sol. 9 Diu nes Laistius lib. II. segna. il . 232J Meminit Denisbenes orat . in Neaerana, si nudo D Ufhenis haec oratio est, Niearetae cujusdam nobilissimae lenae, sta quam talaris i Elei liberiani, &Hippiae, coqui ejus, uxorem appellat, aliam a meretrice illa Megarenfi existiniamus, quam Asianaetii απὸ γονεων ἔνδοξον suita dicit. Mulierosum MI μή , fuisse scribit Cibro lib. de Fato. Imaeritur.
149쪽
inter eas, quae ad aras accidebant, primum tomini obtineret. QU. Multa quoque de Myia Pythagorica haberem escenda, nisi nota esset omni bus historia.CU. Communio secivulum speciem virtutis induxit Soenitem, ut institutonem virorum & mulieriirn communem faceret. Istam autem observavit colligens ex iactis, quia mulieres quaedam virorrum virtutem exercent; hocque mimaeo notum ti probatum errat, cum sciret vitam Pythagoricariam mulierram,
Praeter uxorem, quam duxerat, Nicarere etiam pellice utebatur, ut O tot ait, filiamque parum piniicam genuit, quam duxit Sunmias Syracusanus, eius familiaris. Haec dum lascivius viveret, otilponique a quodam renuntiatuni
erit, eam sibi probro esse; Non, inquit, sa majori mibi probro s, pιam ego
Meminit Suidas oxotoris euiuinam, continquem Demosthenes s ipsit, & cujus meminit quoque I ναριι, sed qui hoc nostro antiquior esse videtur. Mens ius. Quod hie de Stila pone filia dicitur, apud Pli sarcium quoque in libro de animi tranquillitate his verbis relatum .δὲ Στιλπωνατοῦν ἀ υτον φυζονοφα ιν ιλαριώτατα ζnν εκωλυ-