Eusebii Caesariensis opera, 1

561쪽

506 EUSEBII. πεξέθηκε, κόσμον ἀμφιθεῖσά μοι,

παρ κρα ποταμου λασιον, εἰς λος δασυ. Μαριὰμ ὁ δελφη μου κατώπτευεν πέλας' καπειτα θυγάτηρ βασιλέως ἄβραις ο μου κατῆλθε λουτροῖς χρῶτα φαιδρυνα νέον ' ἰδουσα ὁδευθυς και λαβου ανείλετο, εγνω ὁ ραλλοντα και λεγε τάδε Μαριὰμ ὁελφη προσὁραμουσα βασιλίδι, θέλεις τροφόν σοι παιδι τῶ ευρω ταχυἐκ των Ἐβραίων - η δ' ἐπέσπευσεν κόρην ' hμολουσα δ' εἶπε μητρὶ και παρην ταχυαυτή τε μητηρ κἄλαβέν, ἐς ἀγκάλας

εἶπεν ὁ θυγάτηρ βασιλέως τουτον γυναι, 250 τρόφευε, κἀγὼ μισθὸν αποδώσω σέθεν. 'ονομα δε Μωσην νόμαζε του χάριν 15

τουτοις μεθ' τερα πιλέγει και περὶ τούτων ὁ ζε- αχὶ κιῆλος εν τη τραγωδία τον Μωυσην παρεισάγων

λεγονταεπε δε καιρος νηπίων παρῆλθε μοι,

ἄπαντα μυθευσασα, και λέξασά μοι γένος πατρῶον κα θεου ὁωρήματα. εως μεν ουν τον παιδος εἴχομεν χρ0ν0ν, τροφαῖσι βασιλικαῖσι και παιδευμασιν 251, ἄπανθ υπισχνεῖ , απυ σπλάγχνων ἐωμ

ἐπεὶ ὁ πληρης κόλπος ημερῶν παρην, ἐξῆλθον οἰκων βασιλικῶν, πρυς εργα γαρ θυμός, ἄνωγε και τέχνασμα βασιλέως ὶορῶ ὁὲ πρῶτον ανδρας ἐν χειρῶν νόμω, τον μεν γεγῶθ' Ἐβραῖον ον ν Αἰγυπτιον. ἰδὼν 1 ἐρήμους και παρόντα μηδένα ἐρρυσάμην δελφὸν ον Ἀκτειν' ἐγώ,

εκρυφα δ' ἄμμω τουτον, ὼστε μη εἰσιδεῖνετερόν τιν μῶς καπογυμνῶσαι φόνον. τη παυριον δε πάλιν ἰδὼν ανδρα δυο, μάλιστα ὁ αυτους συγγενεῖς, πατουμένους,

562쪽

PRΑΕΡ. VANG. IX. 29. 507λέγω τί τύπτεις ἀσθενέστερον σέθεν; 'ὁ δ' εἶπεν μιν τίς σ' ἀπέστειλεν κριτην, πιστάτην ἐνταυθα μη κτενεῖς συ με, ῶσπερ τον ἐχθες ανδρα και δείσας ἐγὼ ἔλεξα πῶς ἐγενετο συμφανες τόδε ἔκαι πάντα βασιλεῖ ταυτ ἀπηγγειλεν ταχύ

ζητεῖχε Φαραὼ την ἐμην ψυχην λαβειν- ἐγὼ φώκουσας ἐκποδὼν μεθίσταμαι,

και νυν πλανῶμαι γῆν ε ἀλλοτερμονα.1 εἶτα περὶ των του Ῥαγουηλ θυγατερων ουτως πι-

βάλλει,

ορῶ δε ταύτας επτὰ παρθενους τινάς.

ἐρωτησαντός τε αυτὰς τίνες εἴησαν αἱ παρθένοι φησιν η Σεπφώρα 15 ιβυη μεν η γη πῶσα κλίζεται, ξένε,

Οἰκοὐσι δ' αὐτην φῶλα παντοίων γενῶν, Αιθίοπες ανδρες μελανες ἄρχων ο ἐσH γης ε και τυραννος και στρατηλάτης μόνος. ιas, ἄρχει δε πόλεως τῆσδε και κρίνει βροτους

εο ιερευς, ο εστ μου τε και τουτων πατηρ.

εἶτα περὶ του ποτισμου των θρεμμάτων διελθὼν περὶ του της Σεπφώρας ἐπιβάλλει γάμου, δι αμοιβαίων παρεισάγων τόν τε Ουμ καὶ την Σεπφώραν 257Jλεγοντας, bdi . ομως κατειπεῖν χρη σε, Σεπφωρα, τάδε. X. ξένω πατηρ με τῶδ εδωκεν υνετιν'

XXIX. Θημητριος δὲ περὶ της ἀναιρεσεως του Αἰγυπτίου καὶ της διαφορῆς της προς το μηνυθσαντα τον τελευτήσαντα μοίως τω την ἱερὰν βίβλονω γράψαντι στόρησε φυγεῖν μέντοι γε τον Μωσην εἰς Μαδιὰν καὶ συνοικησαι ἐκεῖ τη γοθυ θυγατρὶ Σεπφωρα ην εἶναι οσα στοχάζεσθαι ἀπο τω ονομάτων,των γενομένων ἐκ Τεττουρας του βραὰμ γενους, ἐκ του γεων του γενομένου 'Aβραὰμ ἐκ πιττουρας

563쪽

ἐκ δε του γεων γενέσθαι Λαδὰν ἐκ δε αδὰν --γουηλ, ἐκ δε Ῥαγουὴλ γοθὸρ καὶ Ἀβὰβ ἐκ δε του γοωρ Σεπφώραν η γημα Μωσην. 2. καὶ τὰς

γενεὰς δε συμφωνειν τον γὰρ Μωσην εἶναι ἀπο Aβραὰμ εβδομον, την δε Σεπφώραν κτην συνοι-5κουντος γαρ δη του σαὰκ ἀφ' υ ωσην εἶναι, γημαι 'Aβραὰμ την πιττουραν οντα ἐτῶν ρμ , καὶ γεννησαι Ἱσαὰρ α αυτης δευτερον τον δε σαὰκ,

οντα ἐτῶν κατον γεννησαι. στε β ἐτῶν στερον γεγονέναι τον Ἱσαὰρ ἀφ ου την Σεπφώραν γεγενεα- id λογῆσθαι. 3. ουδεν ουν αντιπίπτει τον Μωσην καὶ την Σεπφώραν κατὰ τους αυτους γεγονέναι χρόνους. κατοικεῖν δ' αυτους Μαδιὰμ πόλιν, ν ἀπο ένος τωνυβραὰμ παίδων νομασθῆναι φησι γὰρ τονυβραὰμ

τους παῖδας προ ανατολὰς ἐπὶ κατοικίαν πέμψαι δεοδιὰ τουτ δε καὶ Ῥαρὼν καὶ Μαριὰμ εἰπεῖν ἐν σηρὼθ Μωσην Αἰθιοπίδα γημαι γυναικα. 4. λέγει δεπερὶ τουτων καὶ Ἐζεκιηλος ἐν τη Ἐξαγωγῆ, προσ-

παρειληφὼς τον νειρον τον πο Μωσέως μεν ωραμένον, υπο δε πενθερου διακεκριμένον λέγει δεπέ κὶαυτος ὁ Μωσης δι αμοιβαίων προς τον πενθερον

ουτω πως

5. ὁο βρους κατ ἄκρα Σιναίου θρονον μέγα τι εἶναι μέχρις ουρανοῶ πτυχος, ἐν καθῆσθαι φῶτα γενναῖόν τινα διαδη ἔχοντα, καὶ μέγα σκῆπτρον χερὶ ευωνύμω μάλιστα δεξια δε μοι ἔνευσε, κἀγὼ πρόσθεν ἐστάθην θρόνου. b σκῆπτρον δε μοι παρέδωκε, κεἰς θρόνον μέγαν εἶπεν καθῆσθαι ' βασιλικον δ' δωκέ μοι διάδημα καυτος ἐκ θρόνων χωρίζεται. θω ὁ ἐσειδον γην ἄπασαν εγκυκλον, κανερθε γαίας κἀξύπερθεν ουρανου, καί μοί τι πλῆθος ἀστέρων προς γούνατα

564쪽

επιπτι ἐγὼ δε πάντας ηριθμησάμην, κἀμοὶ παρηγεν ως παρεμβολη βροτῶν. εἶ ἐμφοβηθεὶς ἐζανίστα ἐξ υπνου. 6. ὁ δὲ πενθερος αυτου ον ονειρον ἐπικρίνει ουτως

αρά γε μέγαν τι ἐξαναστήσεις θρόνον, καυτος βραβευσεις και καθηγήση βροτῶν. 258Jto 3 εἰσθεῶσθαι γῆν λην τ οἰκουμένην,

7. περὶ δε της καιομενης βάτου καὶ της ἀποστολης αυτου της προς Φαραὼ πάλιν παρεισάγει δι αμοιβαίων τον Μωσῆν τω θε διαλεγόμενον. φησὶ δε, ὁ Μωσης

εα τι μοι σημειον ἐκ βάτου τόδε, τεράστιόν τε και βροτοῖς ἀπιστία

ἄφνω βάτος με καίεται πολλῶ πυρὶ, αυτου δε χλωρὸν ἀν μένει το βλαστάνον. ο τί δη προελθὼν ὁ φομαι τεράστιον μέγιστον- ου γαρ πίστιν ἀνθρώποις φέρει. 8 εἶτα ο θεος αυτ προσομιλεῖ ἐπίσχες, ῶ φέριστε, μη προσεγγίσyς, Μωσῆ, πριν η των σῶν ποδῶν λῶσαι δέσιμ 25 αγία γαρ ης συ γης ἐφέστηκας πέλει uio 1 ἐκ βάτου σοι θειος ἐκλάμπει λόγος ' θάρσησον, ω παῖ, και λόγων ἄκου ἐμῶν

ἰδειν γαρ φιν την ἐμην ἀμηχανον

θνητὸν γεγῶτα τῶν λόγων Γ εξεστί σοι ω ἐμῶν ἀκούειν, τῶν κα ἐληλυθα. ἐγὼ θεὸς σων, ων λέγεις, γεννητόρων, Ἀβραάμ τε, σαὰκ Ἱακώβου τρίτου. μνησθεις δ' ἐκείνων και ετ ἐμῶν δωρηματων , πάρειμι σῶσαι λαὸν ' ραίων ἐμὸν, s ιδὼν κάκωσιν και πόνον δούλων ἐμῶν. αλλ ερπε καὶ σημαινε τοι ἐμοῖς λόγοις,

565쪽

9. εἶτα ποβάς τινα μοιβαῖα αυτὸς ὁ Μωσης λεγει

oυ ευλογος πέφυκα, γλῶσσα ν ἐστί μου δυσφραστος, ισχνόφωνος, ῶστε μη λόγους εμους γενέσθαι βασιλέως εναντίον. 10. εἶτα προς ταυτα- θεὸς αυτ αποκρίνεταιἈάρωνα πέμψον σὸν κασίγνητ0 ταχυ,

πάντα λέξεις τἀξ ἐμοὐ λελεγμένα, 0 καὐτὸς λαλήσει βασιλέων ναντίον, οὐ μεν προς μῶν ὁ ε λαβων σέθεν πάρα. 11. περὶ δε της ρύβδου καὶ των αλλων τεράτων ουτωδι αμοιβαίων εἴρηκε, τί δ' ἐν χεροῖν σοῖν του ἔχεις λέξον τάχος. 5M. ράβδον τετραπόδων και βροτῶν κολάστριαν. Θ ριψον προς ουὁας, κἀποχώρησον ταχύ. faues dράκων γαρ εσται φοβερὸς Ἀστε θαυμάσαι. M. ἰδου βέβληται δέσποF, λεως γενοs'ως φοβερὰς, πέλωρος οικτειρον σύ με, 20 πέφρι ἰδὼν μέλη δε σώματος τρέμει. Θ μηdεν φοβηθης, χεῖρα ν ἐκτείνας λαβεουράν, πάλιν ὁε ράβδος εσσεθ' ωσπερ ην. 442 vθες δε χεῖρ' εἰς κόλπον. ζένεγκέ τε.

ἰδου το ταχθεν γέγονεν σπερει χιών. βἔνθες πάλιν ὁ εἰς κόλπον εσται- σπερχν.V12 τουτοις ἐπάγει, μετά τινα τὰ μεταξυ αυτ εἰρημένα, λέγων 'παυτα δέ φησιν ουτ καὶ Ἐζεκιῆλος εν τη Ἐξαγωγη λέγων, περ με των σημείων τον θεὸν παρ- γεισάγων λέγοντα ουτως εν τῆδε ράβδω πάντα ποιήσεις κακά πρῶτον μεν αἷμα ποτάμιον ρυήσεται, πηγαί τε πασα χυδάτων συστήματα βατράχων τε πλῆθος καὶ σκνίπας ἐμβαλῶ χθονί. M

566쪽

PRAE P. VANG. IX. 29.

επειτα τέφραν οἶς καμιναίαν πάσω, αναβλύσει δείν' εν βροτοῖς λκη πικρά. κυνόμυια ὁ ηζει, και βροτους ιγυπτίων πολλους κακώσει μετὰ δε ταῶ ἔσται πάλιν λοιμος, θανοῶνται ὁ ο Ἀνεστι ταρδία

σκληρά πικρανῶ ν ουρανόπι χάλαζα νυν

συν πυρὶ πεσειται, και νεκρους θήσει βροτούς. καρποί τ ὀλοῶνται, τετραπόδων τε σώματα

σκότος ὁ θήσω τρεις ἐφ' μερας λας,ακρίδας τε πέμψω, και περισσὰ βρώματα

ἄπαν ἀναλώσουσι και καρπου χλόην. επὶ πῶσι τούτοις τεκν ἀποκτενῶ βροτῶν πρωτόγονα παύσω ὁ υβριν ἀνθρώπων κακῶν. Φαραὼ ὁ βασιλευς πείσετ υδεν ων λέγω, πλην τέκνον αυτοὶπρωτόγονον ξει νεκρόπικα τότε φοβηθεὶς λαὸν ἐκπέμψει ταχύ προς τοῖσδε λέζεις πῆσινχβραίοις οι οὐ

ο μεις ὁ μῖν πρῶτος ἐνιαυτο πέλει

ευ ω δ' ἀπόζω λαὸν εις αλλην χθόνα, ει ην πέστην πατράσιν πραίων γένους ' λέξεις ὁ λα παντὶ μηνὸς οὐ λέγω διχομηνία το πάσχα θύσαντας θεωτὴ πρόσθε νυκτὶ αἱ ματι ψαῶσαι θύρσς,ῖπως παρέλθη σῆμα δεινὸς αγγελ0ς. υμεις δε νυκτὸς ὀπτὰ δαίσεσθε κρέα. σπουδη ὁ βασιλευς ἐκβαλεῖ πρόπαντ οχλ0ν.ῖtαν ὁλμέλλη ἀποτρέχειν, δώσω χάριν

λαω γυνη τε παρα γυναικὸς ληψεται σκεύη, κόσμον τε πάνω ον ἄνθρωπος φέρει, χρυσόν τε και αργυρον ὁ και στολας, να ἀνθ' ων πραξαν μισθον ὀποδῶσιν βροτ0ῖς.

επτῶ ὁιοδοιποροῶντες μερῶν ὁὸν, πάντες τοσαύτας μέρας 'τος κάτα ἄζυμ dεσθε, κci θεω λατρεύσετε, τὰ πρωτότευκτα ζῶα θύοντες θεω δ αν τέκωσι παρθένοι πρώτως τέκνα τἀρσενικὰ διανοίγοντα μήτρας μητέρων.

567쪽

13. καὶ πάλιν περὶ της αυτῆς ταύτης Ορτῆς φησὶν

ἐπεξεργαζόμενον κριβεστερον εἰρηκεναιανδρῶν Ἐβραίων τουδε του μηνος λαβὼν

κατὰ συγγενείας πρόβατα καὶ μόσχους βοῶναμωμα δεκάτη και φυλαχθήτω μέχρι εο τετρὰς ἐπιλάμψει δεκάδι, και προς σπέραν

σαντες οπτα πάντα συν τοις ενδοθεν ουτω φάγεσθε ταυτα περιεζωσμενοι,

καὶ κοῖλα ποσσὶν υποδέδεσθε, καὶ χερὶ βακτηρία, ἔχοντες. ἐν σπουδῆ τε γαρ ρ βασιλευς κελευσε πάντας ἐκβαλεῖν χθονός κεκλήσεται δε πῶς. ταν θύσητε δε,

δεσμην λαβόντες χερσιν υσσώπου κόμης εἰς ψα βάψαι, και θιγεῖν σταθμῶν δυοῖν,οπως παρέλθη θάνατος Ἐβραίων ἄπο. 13 ταυτην ὁ εορτην δεσπότ τηρ Πετε, si ii t θ' ημερας ἄζυμα κου βρωθήσεται μη κακῶν γαρ τῶν ἀπαλλαγήσεται, καὶ τουδε μηνὸς ξοδον διδοι θεός ἀρχη δε μηνῶν καὶ χρόνων ουτος πελει'' di14. πάλιν μεν τερα ἐπιλεγει 'Φησὶ δ καὶ Ἐζεκιῆλος εν ω δράματι τω ἐπιγραφομενω ξαγωγη, παρεισάγων ἄγγελον λέγοντα

την τε τῶν Ἐβραίων διάθεσιν καὶ την των Αἰγυπτίων φθορὰν ουτως υ ς γαρ συνίχλω τω δ' ἀφώρμησεν δόμων

βασιλευς Φαραώ μυρίων οπλων μετα,λπου τε πάσης χαρμάτων τετραόρων, καὶ προστάταισι καὶ παραστάταις μοὐ,

η φρικτὸς ανδρῶν ἐκτεταγμενων χλος. πεζοὶ μεν ἐν μέσοισι καὶ φαλαγγικοὶ διεκδρομα ἔχοντες ἄρμασιν τόπους 's261 ιππεις ὁ ἔταξε, τους μὲν ἐξ ευωνυμων

ἐκ δεξιῶν δὲ παντας ἰγυπτου στρατου. τον παντα ὁ αριθμον ηρόμην θω στρατου ' Mμυριαδες σαν ἐκατον ευανδρου λεώ.

568쪽

ἐκε M Ἐβραίων ουμος ηντησεν στρατος, οἱ μεν παρ' ἀκτην πλη σων βεβλημένοι ἐρυθρῆς θαλάσσq ησαν ἡθροισμενοι

οἱ μεν τέκνοισι νηπίοις δίδουν βοραν, οι οὐ τε και δάμαρσιν, εμπονοι κόπω κτηνη τε πολλὰ, και δόμων ποσκευὴ,

αυτοὶ ν ανοπλοι πάντες εἰς μάχην χέρας ἰδόντες μῆς λάλαξαν ἔνδακρυν φωνην, προς αἰθέρα τ' ετάθησαν ἀθρόοι, θεον πατρῶο ν ην πολυς δ ανδρῶν χλος. ημῶς ὁ χάρμα πάντας εἶχεν ἐν μερει.επειθ π αυτους θήκαμεν παρεμβολὴν, Βεελζεφών τις κλίζεται πόλις βροτοῖς. ἐπεὶ ὁ Τιτὰν ηλιος δυσμαῖς προσῆν, επέσχομεν, θέλοντες ορθριον μάχην,

πεποιθότες λαοῖσι και φρικτοις πλοις. επειτα θείων ἄρχεται τεραστίων

θαυμάσι ἰδέσθαι καί τις ξαίφνης μεγας στύλος νεφωδης στάθη πρ γης μ γ ς, παρεμβολῆς μῶν τε χἐβραίων μέσος. κἄπειθ' ὁ κείνων γεμων ωσῆς, λαβὼν ἐάβδον θεου, χ δὴ πριν Αἰγυπτω κακὰ

σημεῖα και τεράστ ἐξεμησατο λυην ἐρυθρῆς νῶτα κἄσχισεν μέσον βαθος θαλάσσης- οἱ δε σύμπαντες σθένειωρουσαν κεῖς αλμυρας δι τραπου. ημεῖς δ ἐπ αυτῆς χόμεσθα συντόμως κατ ιχνος αυτῶπι νυκτος εἰσεκύρσαμεν βοηδρομοῶντες αρμάτων δ' ἄφνω τροχοὶ ου ἐστρέφοντο, δέσμιοι δ' ς ηρμοσαν.

ἀπ ουρανου δε φέγγος ως πυρ0ς,θαωτθη τι μω ς με εἰκάζειν, παρῆν αυτοῖς αρωγος ο θεός. VAE'η πέρανησαν θαλάσσης κῶμα Γ ἐρροίβδει μέγα σύνεγγυς ημῶπι καί τις λάλαξ' ἰδών, φεύγωμεν οικοι πρόσθεν ψίστου χέρας' οἷς μὲν γάρ ἐστ αρωγος, μῖν δ' ἀθλίοις

569쪽

ὀλεθρον ερδε ' και συνεκλυσθη πόρος ερυθρῆς θαλάσσνὶ και στρατον διώλεσε.

15. καὶ πάλιν με ολίγα ' Ἐκεῖθεν λθον μερας τρεις ώς αυτός τε ὁ Θημητριος λεγε καὶ συμφώνως τουτω η ερ βίβλος. 5μ εχοντα δε δωρ ἐκεῖ γλυκυ, ἀλλα πικρον του θεου εἰπόντος ξυλον τι ἐμβαλεῖν εἰς την πηγην, καὶ γενέσθαι γλυκυ το δωρ. ἐκεῖθεν δε εἰς Ἐλεὶμ ἐλθεῖν, καὶ ευρεῖν ἐκει δώδεκα με πηγὰς δάτων,εβδομήκοντα δε στελεχ φοινίκων περὶ τούτων καὶ οτου φανέντος ορνεου ζεκιηλος εν τῆ ξαγωγῆ παρεισάγει τινὰ λέγοντα τω Μωσῆ περὶ μεν των φοινίκων κα των δώδεκα πηγῶν ουτως 1 κράτιστε Μυγ- , πρόσχες, οἷον ευρομεν τόπον προς αυτῆ ῆδε, ευαε νάπν 15εστιν γαρ ως που και συ τυγχάνεις ρῶν,εκεῖ τόθεν δε φέγγος ἐξέλαμψέ νιν,

κατ' ευφρόνη σημεῖον, στυλος πυρός. ἐνταυθα λειμῶν' εἴρομεν κατάσκιον,

έγράς τε λιβάδας δαψιλης χῶρος βαθυς, 20 πηγὰς ἀφυσσων δώδεκ' ἐκ μιας πέτρας στελέχη ς ἐρυμνὰ πολλὰ φοινίκων πέλει εγκαρπα, δεκάκις επτὰ, και ἐπίρρυτος πέφυκε χλοίη θρέμμασιν χορτάσματα ''εῶτα ποβὰς περὶ του φανέντος ορνεου διεξέρχεται ρ5ετερον ὁ προς τοῖσδ' εἴδομεν ζωον ξένον, θαυμαστόν, οἷον ουὁ- ώρακέ τις.dιπλουν γαρ ν το μῆκος ἀετο σχεδόν πτεροῖσι ποικίλοισιν ὁ χρώμασι. στῆθος μεν αυτου πορφυροῶν ἐφαίνετο, οσκέλη ε μιλτόχρωτα και κατ αυχένα κροκωτίνοις μαλλοῖσι ευτρεπίζετο. κάρα δε κοττοις μέροις παρεμφερες

κυκλω κόρη δε κοκκος ως ἐφαίνετο ' M

570쪽

φωνὴν δε πάντων εἶχεν ἐκπρεπεστάτην. βασιλεῖς δε πάντων ορνεων ἐφαίνετο, ως η νοῆσαι πάντα γαρ τα πτην μου οπισθεν αυτου δειλιῶν ἐπέσσυτο, αὐτος ὁ πρόσθεν, ταυρος ως γαυρούμενος, ilἔβαινε κραιπνὸν βῆμα βαστάζων ποδός κα μετὰ βραχεα ' Ἐπιζητεῖν δέ τινα πῶς οἱ Ἱσραηλῖται οπλα χον ἄνοπλοι ἐξελθόντες ἔφασαν γαρ τριῶν μερῶν δον1 ἐξελθοντας κα θυσιασαντας πάλιν ἀνακάμψειν φαίνεται Ουν του μη κατακλυσθεντας τοις ἐκείνων οπλοις

χρήσασθαι XXX. πόλεμος δέ φησιν ἔν τινι περὶ τῆς 'Hλίου i. προφητείας Μωσῆν προφητευσα ἔτη, εἶτα γησουν, 15 τον του Ναυῆ υαν, ἔτη λ βιῶσαι δ αυτονεττι προς τοις, πηξαί τε την ἱερὰν σκηνην ἐν Σηλοῖ. 2. μετὰ4

ταυτα προφητην γενεσθαι Σαμουηλ. ειτα τ του

θεου βουλήσει υπο Σαμουηλ Σαουλον βασιλέα αἱρε- 263Mθῆναι, ἄρξαντα δὲ ετη κα τελευτησαι. 3. εἶτα Λαβὶδ

20 τον τουτου υἱὸν δυναστευσαι, ν καταστρεψασθαι Συ-

ρους, τους παρὰ οὐ φράτην οἰκουντας ποταμον, καὶ την Κομμαγηνην καὶ τους ἐν Γαλαδηνλυσσυρίους και Φοίνικας στρατευσαι δ' υτον καὶ ἐπὶ γδουμαίους καὶ 'Aμμανίτας και Μωαβίτας καὶ Ιτου- 2 ραίους καὶ Ναβαταίους καὶ Ναβδαίους. 4 αυθις δε ἐπιστρατευσαι ἐπὶ Σούρων βασιλε Τυρου και Φοινίκης, ους καὶ ἀναγκάσαι φόρους γουδαιοις ποτε - λεῖν προς τε Ουαφρῆν τον ιγυπτίων βασιλέα φιλίαν συνθεσθαι. i. βουλόμενόν τε τον αβὶδ οἰκο-a δομησαι ἱερον τῶ θεῶ ἀξιουν τον θεον τόπον αυτῶδειξαι του θυσιαστηρίου ἔνθα δ αγγελον αυτῶ ὀφθῆναι στῶτα ἐπάνω του τόπου, ο τον βωμον ἱδρυσθαι ἐν Ἱεροσολυμοις, και κελευειν αυτον μη3