Spicilegium Romanum a cura di Angelo Mai Ang. Politiani interpretatio poetica librorum quatuor Iliadis

241쪽

l icilini de go iiii,iis, illa sole condon naturaim, quo lIsrael populum Dei in lionoro maxinio et in aritore notali abuissent. Porro antem popultim ipstim Israci, Ex orit- nilnis naiindi oris et revoniluis ilispersiim iam ante inter gentes in patriam re luctiariam , regnurnaue Ii Id M'ae et Hiemi a leni illi restitiit iuriun, cinini postea PerPeltia

tusis illo Tvino itulicio fractis lite gentilii in , Et ad timorem Dei , liori renupio iii ilaici populi iubiliciis. I e

tit in pi accipite in psaltriis Davi l ptiiri laus locis cecinit.

28. Atque ut hic posterior Cliristi atlventiis e cr2liris et claris v atun Pi ae lictioni I,us celet iratus est, sic primiis ille , clito venit in mIndum, non Conti Inrian- li , sed re lini eiuli generis litiniani caiisa , qiin miltia in et ipse testi inonias pluri in is nnia in cistus et Privii iis , non tam n iis die eo inllici lana ct evulcntoni lial,iiii Pri, ainati Otacin et non enim sic plarie et penittis vati- Inis illiis a Deo patefactus Est: s xl ciun Per Partiis et membra al, illis ituli eatitur , in universum vero tota vis mystern non solii in Prophetas , Vcriam Etiam ange-Ios , propter tia agnitu linem sit I novitat m Ilio , et niti titilinem caelestis eonsilia aeternis ante lempor i Inis , ut Paliliis litipiit, latuisset , quae cle laoc pii ino accessu Christi nd ii os a prosiclis praeclicta n tit in figit ri nnticipata sileriint , remiui Post eventu , et divinis Intia inculor lini in Giristo virtuti laus d clariti i etiam magis explanarique deis erunt. sicut et omni Iura sitis dictis

242쪽

Aeti mist semper fecit Clirratiis, iri Diinc Nicodemo ea

itieipit aperire . tote ostendere: non enlin, in Piit, mea a Deo mis io in praesentia ea est, Mia in uni liis imit- candiis sit. id e si ut it uoci vos expectatis atriue Optatis , oent 's Coritur il et Pliniarn , vol ivio carnali sontini Abra n tei renum i Datim restituam: sed idciris O veni, ut conservern etiam gentes , liae enim muri linonii ne si enisicatae Isiti t. Quo i Pi lem amitti novumiuilaeo lioni iiii vel in primis ac idoliatἰ ntistia In miniat l,ita alia litui Iudaei gentes clina Deo in amicitiam et gratianx osse venturas , ne pie Api intitat in uspiam I riici, qui ex siclo At,raluae ori uiuius esset, sed Graia-I tali inni , et corporeo ex sonii ne genitum agnoscelia iit. Veni autem , in Piit, et missus sit in , ut laDe meo prinalim ait venili n iurillini salvum taciti iri. Veriani quaeriant is in i liis Z Ut eletilatur , iii piit, in sili lim Dei.

O ira rnini cretiit in elini non itulliat hir , Pii autem non Credictit iani nita tiis cst, iudicatus ita piam hoc ipso non ille illi tui non credidit in nomen uitigeni silii Dei et ut hoc loco iii Ileam et ivilicatum se , pro ita innari

Et cla rauatuin esse accipiatur et in Pie In sensu in innae nihil ius veribi vis, et Iolianni et Palilo est ita itata. Selli suo i iam indicat iis sit, mii non credidit in nomen

slum nostra omnino salus posita sit, linc Congruit cum

aliis exangulii locis, velliti cuna illo, Pi.ὶ Dominus consilur at se Ostii uix esse . per quod introcatur in ovile Patris; per PuH ostiunt qui non intret, sed aliutule conetur intioile, is stir sit et latro. Et mirans alio locorrgo Mini via , in Piil , et stini Ego vitis , vos Itie Pal titiles , et sine me iiii potestis sacere. Et mi id in actis scriptiira in luit, unum esse liou Christi noluen sui caelo in illio lio inities salvi si alit.

243쪽

2 3. t Ial et nutein locutio ista nonnullam ili si cilliati in , oir ii ii iii nil int rara in Oilistum potitis , mi anitatristo et citiani antelian en ciniis, lite iiDC ipso ur lio cre iero , n limi id dicendum , ritis lite itistinctio saei tuta nolsis ostr Iaan et credrre dici nitit' citi piain , cum illi ali pii l asseverranti , eius vellis si leui tribili In iis c et credere n licui, mini perii ilia in illi alit vasti ut arcana nostra coiiqil in coriani tui In iis , in quo tDii

deni sigili scatu post ei iure plus si dei et opinionis, ot ile quasi si luciae inest, noli sore Dolss ici Laiuli,

neque nos deceptu in iri posse nia eo , cui intilii in lilicilia inare in ita. In Paa in sententiam etiam fides Cliti li , hoc est fides liani I eo et Gam sto. rios liatu Inus, accipienda est et ea citi ni etsi credi illinio in illam in se continet , Piae est vestili ulla in citia si fidei , Et ait In:liori tripostea lial, lulatii in I eo stluci alii necessario alii coelit, lanien sine irae stillicia , certaque existinia tionc recte aris ibis Dco AP s nosti as Collatia illi , vix digita est Piae sciet nonii ne appelleti ire nain si inriti inaniodo Crolatur, daein onus et inni cretiunt: si vero Pi aeter Cred illlat II , in Deo onitiis spes nostra Praeterca sicli Cia Pie rrpnnatur , Iioc in in Pi oprium e si Clari Stian Omlin, verequU Crederiti in . Dii Oiliam a uicni loliendi iste rivulus, Pio dicitur cre lete Deo aut Oaristo , Solarii illatia Pio lain modo cri titilitate ni prae se scri , clitae est v cidiis et dictis Dei sident lial viae et ci edere Atilena ira Oiris tun tDeum eunt illiini credulitatem in se Continet, iii in addit etiam cpi ta in spem ne si lii Ciam in eu In liostram , in quem credi in iis , cun nοι Sollim Straci Pliniis ea vera esse, clitae is nothis an nunci et Et praedicet, sed eum et pretiestitu ruin nobis quae vixerit, et gesturii in eu-ratn de uobis, nostraeqtae Saluti consulti triam , a C Pr visurum; idque aetiirum , si sidere illi nos et Obteni

244쪽

AD CLEMENTE I vii. p. M 217 peraro voli aemulus , ut not clites et licarii cssc possi in iis , opinione certa coiisii tirnus et i licii in irciliis in initir lioce enero lon uetuli , cii in iri Dei ini ot Clim tit in rios i m itere piosei itiatis , clitaria Clini I i ii alit Climst . I Q iiiiii cre letae in Deiani , Di o itosin i ipsos , non solii ni alii esii isti iis , id erit aut in curiarii illo '. 3 o. Citi' at ile iii Di o , niit iii I o sine Climsto cretii non possit, risi ex nostris in Palilii ni initio illai sis i iiiiiiiiil c illi i licet, tanton lite t lolio Potica simo ii altiligonita fiant. Etenilia iiiiiiiiiiis iste aiosi 'i', lii osti ps: us uti in ii auior, ol iii En sp i nostiae, Citrarii in illic otii niti iri ot consilio i iiiii collocatio , citria niaxinan a Ileo nos averiat nimio ni isti aliat , ita inlot Hidi in ipson limitant Dontino, et ilo lioc ipso Di illidi ol ninnis uari

iura Plautii in otii tri liamini a cruria, ni uir innat ili lii C nins cito ni tui. iter ad Ilaia in assecta iiiiiiiis iligorat Ac nimiua clivisi et, tali iuni in irae et iiii pectina uti ni scolar, Piu ni in iis ire ala in ill: ina viain et a i caeli ini Dei initio ilia ct .itit titio ac Pl:icato teliore illi possint nilio conii Cei . Porro li. Hae via ' lii isti is est, simit ipse i in su'n Pt ipso ilixit, et ipse se iiiiiii , toti inii te liuitis si sci

245쪽

sos Paliliis, Pithiis voluit Deita noti im succi e , iram iit , i piae sitit divitiae gloriae ri 3 sterii liii ius in gentil, tis , qui mi tali istiis in nobis spra gloriae. 3i . Istius et g I conversionis a Iniinclo nil muri ,eii in sit niysterium ipse On4stus , idemque ista ipsa via , via ad I eii in itiir z ac ii ire i l Piule t merato ,

comperium fuerit, sed orian in in illo Munpire divitio an n 'o , et cupi lita in salutis ci incloria in homi non . itins arti inlie citi a Don conii auctio iis ilicetina suerint aulite sagrantia ή a Pio u iiii ii A l Proposito , iit de Ii Omine eonii ne to Pini', non laluim laus, non vi illis, non gravitnis aerii trinis , non despicationi lius ti Ominum, nouin siilias, non dolor Corporis, non plagis, non criacialit iis, Non trini tu . inu criace deni die ipsa teteretnio tui pissit no lite Mipplicio , hel tantului I Pst distri cliis et Cirin , in Pia in , latis Oirastus extite fit, plenia pie ist i iii tegriani , nulla lite ex Parae inin inlitii in Persiculen Iniitulo aversionis , Et nil De ina uitum Con, et aiotiis locii Imriiiiiiii in se ipso pracstiterit , ii ire ipse unus est suis caelo in citius nonii ne salvi esse Possiimus. Iudi callis ergo in in cin Diuo est, qui non in no-rnen ii nigelii filii Dei. s)iii non criretulit, inoiit, ut

PD si Cinii in actum vitae significet, ex Po Pendet iudiciu in t mioad enim ad itu In vitae PEI'venti im Sit , scin per libemini est liomini In utare se , et resipiscere. At cilio triodo iudicatus, si nondum tactu in est iudici lini 7 An tiini extremo illo in iussicio non amplitis iii dicat, itur Z ituli cat,iiiii' nimi mam : sed nunc Ie ipsa et facto, lioc in se nati ira iudici uim serente, i vilicatus mi , licet tiori lii in sit vo re et pronune intione Domini, clito lilin si ut, damnatus. Qiiod eodein modo nilitat ira st

246쪽

AD CLEMENTEM vll. P. H. 2 9 A lac Delis , citin Porniim inter licitote cilio dic cona in terris , in Priens , rnorae morieris r neve tamen uia ille coniectit mors stati In est consecuta , si ci ille morii e vcstio in nutilo minus a Uimis est. 3 α. - Hoc autem est iudicium, maoniam ii ix venit se in nati nil lini , et dilexeriant lintriines magis terieratri ,

se citi iri misi ni a la agit odit ilicein , et nil Iliconi nonis v nit, ne ni 'irantiat ipsi iis opera. Diii alite iii facitis veritat ni, venit tui lii ceni, iit Imanifesta laant opem se citis, lion in ira in Di o facta stitit. Di Diali ir Dorni ii iis cli i liti ai ipseniet, Pinnio do istannii credentii in nomen unigeni silii Dei pertinacia ,seri ipsa in si se iii lici uin et da innationcm; Pinninin , inutiit, voti t lux in in iiiiiiii . Quae ni it in ista liix Ipse ni inimi in citra stiis. At Pitii noluerit lux Z Plia in ipso patuit. t pei spicua secta est via , Mia mi Detura

recta et sine ani actit iis miti lana mini Currarii in iliri', piae Ost tota ab amori inta iiiiiiiiii aversio , et ad Doliti unitia aniatullina appetentii unquo convcrsio. Harc est

ilix et veritas , Piae in Christo solo oni nil nas ni Metali- luis proposita at die ostentata este in clii a cunctis a In hulnii luim est, aut iter iii tu in instituunt toti ero , Casus pie liti, ricos et praecipites clipitini clevit o. De Pia ipse alii, i r ego si iiii lux nimia di, iiiviit. Cuius eliani lii-cis co non en accipiunt, Pii in L lirasto Pie , sancte-Pae vivetulo ceteris auctores in or adii ali pio laonoris et Pri, curationis publicae constitiiti sunt et mitis tam-Piani saces praeserentes ceteris lunien , non infinio alit occulto in loco , soci in aperto et edito vult Dorminus cunctis ilicere. Ista ergo lux sina iit ut in inlinitum v nit, ra lilian Pi limulit veritatis sit ne, qui cti in lue erant in viiiiido, studiam lite ct cupiditati litis iiihil innistra alitu l

247쪽

cogitantes in eo volata Iuxntur, palii in novo lumine contin

positii in tutelligentes , ad luce in sese contuleriant, in cavi e moram Et dor nicili utri vi Ibi mustituere praeoptin vertini: parti in iiiiiiis nitituli linii Ditinis et caecis cupiclitati luis illa pilati auΡie devincti, curn nil novaria liI- in oculos Paulisper erexissent, i uilicio demit ira et du-lilRu atione iii alitini Parte ni se convertemini, veritatis pie t urnine x preto ni suo postlia litto , pristinas sitas Et in uitilii tunc aras Irangis nilauin, Pre . Qtii ipgi seniet ipsos satis coalglii Ilit Et Pro nitriciant reos , crini ipsa in lucetrastigiunt, cillia in tunc laris lactanti iis , tyiani in luna in versantur, citi od proprium est facinorvsortitia, ac pravntiuila pie patri tati utri et sugilini P nitri tunieli et veritaten qui sitiit in alis facinominis addictiς contra heri , clitia i lii cena, i dest Dolini, occe itant, et spleti lore iunii .nis illitis clivo i est vomuis clelectantur , lγi perspictio Aeindicant non sti ullo alii in i antea n que dedita opera , sed ini pratilentia Potius, ignorixtione Iuu peccasso et citius

lenuli lite iam nil ne et gavisnm clei ne pq sint ipsius lit-cis et veritatis soci tate , atque Commercio.

33. In Deo potio sit, Diemi ut in vel itate sit et lux

die et veritas suinpta spiritualiter clini I . o ipui , inriti uni icti In illo uxcutiant, citi iis lucis in D o iiii l-ligit,ilis, Maiiii imo quaecla in Ot veluti riviis est ista qua Octilis mortali inis ilix diurna cornitur, cuius sons et origo sol est, reserens in suo luimine visibili veritati in Dei intelli Villil in. Qia inacinio litu ergo qui a SP ctu , diit lial,itti corporis cic MI naus Sunt , De Diu Se tit,criterco innituunt Iiici, ut Oculos liotriintina cytoad possunt eta giuiit, i piod se iii licant indignos qui victoautiar ne spectontiar, t Ii liramPie Potitis ot olucuritati se ti edunt c

248쪽

sIe vii intimior ni nnimi habitu in turpem geri iit, filii l- quo vitiis Ponitus et scelerit in maculis liui uitiati at pii insecti, ipsi tria mi illo Praevi antiore n , utilliolie subli-ritiora ni singiniit veritatis lucent, quae non corporis, M'tioni ini hi minit, is es siliget, habet Pio sontein sui Deilui, si eut ii ix illa visibilis habet solent. Alclite tit in hae G

vina luco citiae si lint, si a in sole rectissinio dicunti iret Pi Oniarn onanis eiusmodi lux ex sole ou et si equa una Pe in veritate saeva sunt, in Deo iii in ilicii talii ' sacta , cinia omnis veritas ex Deo est. Ex ipior tiarn et PParct, eos cyti in veritate et in hico libenteo ainbulant, et sortes limiestos osse , ct truus I ri cγ conitinctos r lilio enim quis ninant; or et studiosior Est voritatis , hoc uulgis et ad I ei ini ipse se adiutigit, et Dei irrin cersit in sese , beatam ruo cum ro in P virilis et opint ii luin coit societateria, tu tilia humnae cuia lilii liis sui imnis feliciis x consistit.

34. Sird ost in liis ovangelii verbis lubilatio , clitis iam advenietito Oiristo et Iuc ni in unito asserente , a druin se conserens et luet illi se eo Diitens , bona et Vera DP 'ra sua socum n tulerat, clii asi liheliter ea in tituline expositurias, cuni onities constet omnino iiD-rii in s in tona porc illo peccato et culpae obstrictos suis-M e nn nos cnini P ccavorunt. inquit Paulus, et emi bant gloria I oi r ipso pio poti inium Oiristiis ad verit uni si iii in in illud lolii pus contulerat, mi O li omini hiis Ivr litis in in vitio si io , oi nil omnem citrii Deci itii iniet tiarn ait ductis , mio i in An ni Hirri ae supremitu nostri generis malum , ipsi iis Dei Muignitas , at ac crga nos naiseri coirilia citin ratior oppori uniorque Ubis, tuin vero ipsi iis noli in i , m gloriae aptior et Con rUCntior futura erat. Sed solvitur quaestio , si verba altera elatitiir; sacere enim veritat ut potissimum est ait Dolini

249쪽

so conserae et confugere ad Eius grati irin atori clemeΠ-tiari , ut eii III Peccati nos in culpae I eos agnosca uius , sola illius inisericordia et , ni a te ad spein salutis adnita Inur e D Pic ost ulla o innino in noliis vitet iis liacluintilitate prius ansior, ira qua fit inuria inest veritas , ut non oporatara Ianstris , P, H ire ala I vitam et spora innuis et assequimur , sed totum Dei gratiae et clomontiae seia in iis acceptum. ui ergo Inaximi liaiic faciunt ii iiilhun , nil De urn maxi Ine iii accedunt, sevio ad eunt ad iiingunt et Onsociantἰ Piando idem Pio suis mi- i iis meritis conlutunt, liOC Plus hauriuiit iii se diviiii luminis et veritatis.. 35. Atque hoe Iesii Utristi eum Nicoderno serin ite iam exposito , illud nobis cxtra ortariti in in hoe loco

gelii scriptum , via leUttir , quod Iolia ii nos voti it lix

IIulti Ira , It testi inOIlium Perhiberet cle lumine . ut Omiles eredemiat per illum. Non erat ille lux , sed ut test uno traiian portliberet cle lumineἰ emit lux vera, quae illiunia, at Oinnern li Oini ne in venient na lix liuue mutillum. leo enim al1 omni litis et gi a cis , et latinis ita et lectiun et intollectuna fuisse , ut sit vo uicii lciri inliti ne nitindum, cum lai non meo itulicio niuito rectius intelligatur , quo i veniens ipsa lux in liti ne tarati rellianilliintilia verit uni ne in liori tuenti Navi et sententia ipsavcrior est: alito citi in a cluentii in liuius lucis in I Diu

clutii , linc ost Claristi , versabantyr li Omnes in ton liris , uri ipsi potius te uel rar erant, tyri nNNI In Miu nait Pauliis r ante Dialis tenotri ae , nune auteni lux iuCliristo Iesu. Et lauic sententiae locus isto Nico lonii se a coninio lat, ii in lux vetiit in liunc mundurn , in Piit. Xani si de lioni inibus accipiat ili', elii iti sitit ri Cosse arPonere venientilius tu liunc niuiuium 3 cuin ipsa lin-

250쪽

minum , cpii illuminentur, appelliatio . non de sis In tolligatur qui niramiam existunt, nevie suturi sunt cipsa vero lux , viod ost verint in Dei et filius patris,

ut ante sempor fuit, quam in hunc mi inllim veniret, . t Ex certo tern re suo huc ad voti tu homiliailriis lunae ii et veritatem attulit. Vet latin Porro tritim graecum ερ- κουευον amlii glIuin est, id est cluar nyri Casiim desigitiuin virili genere , qua ratione resortiar ad lion ine In , Pt. Tectum in neutro , Pio significavi lumen vel iMe ii -tiuit. Est a iit fili τι ρ ῶς graece neutri ira genimis, quod

latine lite m. alii liinieri convcrti in II s. ita molam n n ea sententia rectius legeti litin site erat lux vera , cluae il-lli initiat Oni Dein lio nona venions in lilii C Iniitulum.

Sed de hoc qui seiunt itulicare , accuratius COIIM 1 rabunt. 36. Xos lioc primo nitinere perfuncti , ad alter anxin Iollativo locnni , quo Iesus e sepulchro reccus egri sus a Maria Magdalenae se conti tigi vetuit, tuo Pater

Bal Ctissime imp rio accedanius. Est autem eo luet Post discessu In Potri et Iolitannis a sepiit cli ira , qui sublatu in illinc corpus Dornini auilientes , ad visci cluni concur-I Crant, Et non repertu corpore, sed lintea ininibus, quibus illitii involutuni silerat , illin taxat perspectis, rur sus ad son et ipsos , hoc st douilina , Et ad Coctum P li litoriam apostolo tuni se retuleia tu , sic deinde seri-Plii tu . Ilaria aulein stat, at tui monunientura , flenso foris. Ut ergo flevit , despexit in Dionunion tum, Ptis vulPt duos angelos in ali is sedentes , unum ad ca is Put Et unu ni a i pectes , liuo tu loco posuerant eor

is Pus Iesu , Pt iliciant ei illi r ni ulter , quid nes 3 Dicit

, via : Plia tulerunt Do initium ineutri , et nescio ubi H P0Suvmi ut Euin. Et haec cuin dixisset converaa Est D taetrorsuIII , ct videt Iesum flantcni , et no Ia Sciebat