Spicilegium Romanum a cura di Angelo Mai Ang. Politiani interpretatio poetica librorum quatuor Iliadis

211쪽

P rclite sui stitillo ipHula in Inim si O surninae I, ne Olentiae erga te incensi is , Omnis tua laus, Driani biis ni illiineis coin mulis et ei nolumentis At illo est camor. Tu vero micitis ex ista ilia antini letritate , naturaei Ie ita nitate varios capis et naultiplices. Nam et munus allieos si ei lini optirni Pontificis egregium praestas , Ctina te Pavor In at Pic Patrent Onanibus a Pinni Ostendis , et miliis omnes auste Coiiv rtis ad studium , at Iue nilantiorem tuiς curii ita I, ei ligne et comitor cunctos a linittis , ut flui Post collo Ilii liin corpore a te di 'rediti n-tur , a ii luto tarnen apti l te infixi remaneant. Titin autem lati loni illam asse Pieris , ut nemo te unquam neque ila su intria Potestale nritior , D sPae in Mimina mansuetii line graivior fuisse iii licetur. Postremo id etianingis, ut exemplo et nitet Oritate tua, citractis, ilial et Ple-Ctiore animo , Et Potestate aliqtia praemii sunt, cupiditatein tuae linitatulae lioni Latis inlicias e quo mi idem genere officii , et meriti , nullum Pgo a I intror II PIEI co tinnini tali gratius , neque humano generi utillii Dcile inventiri posse. O ita pri)pter perge tu Ilii lem, Pater Sancto , e, fritere isto tito lanx ex in ira , tamque e cellenti Iamno , lati lenique hanc clementiae et lenitatis incolit inem tilbi Sena per Perpetuaria lue conserva. Qito lsi aut te in pomina varietas alis an et CDI In illatio, aut in Linien riun interitum intolitas illa in naturam exasperat e conata suerit , si non desuerit qua inliniue ali Pioriim,

212쪽

AD GEMENTEM PII. P. H. 485vaae te ad aceri italem concitet oratio, noli liaeso oblivisei praeclariun istiui sauciuni Pie propnsillim Ign scenili libenter, et Paterna Clialitate ali Ormin citi pasobriu Itili, cluetii matri te in praemium expectatae tinnio inlitatis, cum liuius gloriae , Prae ex Henretitia et hu- Diani tale , proficisciti ir , divina tit i possessio et in ca lo, et inter lioni ines Parata semper si tiri a fiat. 5. Sed ego longi iis provelior oratione , ii ua in sorsitan milii conveniat, iliun Pie ariti ra DI SEPIOP IMO, lii i has de te citi as et cogitationes suscipere me cogit, prii denIiae legit ias in intis oliten Pero. I .a enim Pntius eo nae in vocat, iit iploil in illi mi indasti Massiliae ,

tuo lipte suit prirno meae scriptioni propositum, nil id ego praestandunt conficieiulumpie me res Iram. Me . ministi milui opinor, mi in lilii ego ita idein Plotidiano ossi in assiiluus mi Matrin, ilicsque sorte incidisset ala

Occupatio nil iis vacuiis , te sacrat ri evan 'lioraim Codi in mole tibi doni estico lial ontem in manilius , mn

plura de divinis illis rebiis mecum itisseritisseἰ Pa tittime exponenteni qui l sentires ipse , partim Suni et tiaIn meant exquirentem, et sciseitantem, ad elim in displitatulo sernionem dela iiii fuisse , cliteria cum Nimul uno citristus in Iollan ne halniisset et qui sermo i tus , Plana iam plenus caelestidias sententiis, lari en ii in vi deretur esse implicatior , prii episti ni illi ut capiti illivi in Iohanne, is tantum ad Nici, tenui in attinet, nec non et alium in eodem evangeliista locum, qua .li iustus o septi l citro iam egressus a Maria Mag- .dalenae attiligi se noluisset in scriptis tibi exponet en , mimi et o alacri animo tactu ritu tum me re Pi, magisPie in eo cit Pi litatis napae , miri in hal, linin Dino luendi tibi, citia in vii iuni aut facultatis diixi rationeri retenim res illae absimi sae adnisduin , et perilissiciles

213쪽

sunt, totiI-Iue Iollaunis Evang liii in maximis resertum est fidei nostrae niysteriis , quae alta et Bl clua Ire sese, obscure etiam serine ala eo Sulbtiliterarie traduntur, ut ad illoriani aspirare intelligentiam, alis Die ope divitiane inini liceat. Sed inmeri illio ira arii ni it noli polliceri , aut ii dein servare eius quoil pollicitus sis, bono viro Est necesse , Cui praeserit m i Es Sit Ct III Pareotio Suo et Cum principe , qui sit illi In Oilais v I Tae Et PrinCEPs ct Patronus, vel ut verius dicani triunani generis etiam patui et mihi vero niteritiII ia in non est ili tegmini, Pollicitus Eni in sum : in altei o certe enitar , ut si no Ii iu- gentia tu , neque doctrina tibi uit a , at salieni sedulitas et diligentia probata sit. 6. Age i ediar igitur ad exponendum , si liOC Prius ero Prausatus , totii in Paene contextii in evangelii Io-liannis , Hon magis esse Iimuin a Claristo Iesu gestor uti l istori am, neque nam alionem serauniau In , qui ad viventii pi aecepta pertineant ili arrulualia ne ipse qui- dein Ioliati iv s liaec Praeterini Nerit, se i sunt ea a ceti ris evangelistis , suo Inagis Ordiitu copiosius lue tractata ὶ illii ni PraeCipuam Esse pi aecellente utiliae doctrinani, Deli in in linini ne Climsto haerent in , COIis aluinque os eri len di, et declarandi e in clito ponitus titystc-mo lite infixus evangolisis , t t SPn Per D u Patus Est. Ila lite et Principi uin sitae Ita I rationis at, illo sublimilli vinitatis oraculo exorsus est. - . In principio erat vo lui in , Et veIqnini orat apud Dei ini, et Ix iis crat verbum is Et reliqua. Deinceps huic tanto initio consentanea Pertexuit. Curi Pie ceteri alit in ua ira tulis Ilis illi: ean dies goridiantur', aut in liominilnis ex veribis I sutatristi, ait sidena , ad iustitiani, a d Dii siricor liani, ad mansuetudivom, ad Gicras vii lutes a ui ortandis et perducenitis Praecipue insistant, lilc u n us potissimiun Ie-

214쪽

AD CLEYLXTΕM v I l. p. m. 387sum, de semetipso , de lyatre, de id trina sua , et pira-plietamini praedicationi luis in se ipsi tui callenti tuis, de oo quoid ipse esset cliti it Deo sitisset gelieri Abralia promissiis , deque sua divinitate, simul atque litiina nitate iiiiiiicit loquentem c iliteritis FE NiuIin et Prossitis Imystcritina fidei, et regni , et veritatis Oxponit. Jtioil evangelistae coiret, et in siclo Cla I isti . praecipite, in morabiis tamen non P mIn , Et in cli istianae virtutis actioni ruis constitii lint, hie tot uni serino in ipsa Dei et Christi cogi iiiione roposuit et ausus in hunc nio.

si illii tantia in hiiic cognitioni tri Iniit, is de his dictis et saetis Iesu Christi, quast magis ad intelligontiani et notionern sh i, clita in asi vivon si praecepta pertinent,

composuit lii storiam , verius Itie PI Pter Parn reIn , et sententiis in tanta altitii ne remum explicatularii m Mepc est olu urior.

7. Accedit otiani aliud , qtiod est in co diligenter

heret evangelium , nolio PloriuPae eorum silai tu scri-NMMlo rope tenda existimarot, quae fuissent a cetoris explicata at Pio narrata , tibi se ad silas proprias resertunt rationes, multa in me lio Icili iuIiiit, traxisili te saepenumero ad postoriora , ornissis Pri minis , orilinemquc r i ta In praeterit ot consectationem temporii in , ut nisi Oa quae interposito tornpolo facta sueriint ex aliis evangeliMis nota sint, cogantur legontes interitum ambigero , at pro lia sitare. Itaque Pt ad limae Nicrulonii Urinon In picaemiit inultis rebiis g stis Iesu ciristi, multis ad populit in dolioliationi litis , multis otiani signis et Inii ac illis praetermissis; auorii in in primis Mimia atton Inotus Nicocle natis , eum intuercitur in Christo divinavi

215쪽

duoerentur , statuit si ad Dum conforre, Di cx N-x Pro quae Prael voluntas , Et Pinit coiis illuni Munnii Dei. G, ii sidorabat enim non Sinc gravi causa OInnipotentem Dei ini talita in tempore illo potis in ii in Mia voti inlatis iii licia rer iiiii in linui in In I sum ost ivlm

Iiulaeis et peis Tri institisisse. Porro ipso ex lege intelligebat restitutuna ira ali litando regniim Isivlἰ cum

gistro Pt traderet; quod ceteromini pleri Die , cpii illo

216쪽

AD CLEMENTEM VII. p. π. 489ennam tulernn Est igitur in capite tortio Ioliantiis sic

scriptu na

8. Erat alit m linmo ex Pharisacis Nicodemira n se n in i , Princrps Ii la 'Orii tu et hic venit ad Iesiiin no- u , et ilixit Pi e Balilai, scirrius quod a IJeo venistiis ningister; nemo enim haec signa potest sacere , quae,, tii saeis, nisi sit Diriis inim eo. is

uiiod Pliarisasti sint in Ilulae is , viasi magistri l. gis et interpretes , et qui in consiliis publicis interstini, statum Pie veluti Pi aulam Praesemant optimatuin , divisi a Popillo per eius nancti dignitatern et M. . parati, Piae est illius voca initi in scrino no latino i

nTpretalio , Astiim t tum Dron ipsa qil OTI indicans. vel mi dioeritor sacrarum remini Poritis est nutu iri. t Iiritus logis et caemimonias comores tuentur, mori s nIaiorii in in cultu et mundicia cor matri praecipue ob Servant, nan ruros crediunt resurrecturos , angelos, et spiritiis incorporeos suscipiunt, sit nullae in prirnis apud Popili lini alictoritate et nomine Sapientiae graves. His contraria saetio est Sadducaeorum , qui legis item Peris , nelu exsurrectionem a mortuis, ne Die angeli cas illas mentes, et spirituales natu 'as Priviam esse ali utrarutar, Pio etiam inodo Perimunt ara imae inamor talitatem. Ac ex Satan meis quidem nemo uspiam legitur ad Cliristitui fuisse conversus , ex Pharisa is aut In non Patici et nani et Paulus apostoliis professione ac Secta pliarisaeus extitit. Tantum Potest obsti lata Pr vitas in liae reti eo mi in utentibus, ut caecato lun ine animi , neque Spiritus sancti assiatiin illitIn , neve veritatis Iliceni aeeipiat i Princeps alitem erat Nicoclen ira ,

lioc est ex principibus Iudito mini sillud entui genusi,dulii iam primum in populo , ct propter Senatota nominis dignitatem in lao note omni inis erat venit ali

217쪽

vorsus Clii istit in , oli iiividiarii vi de licet, et olbtrectati olimri doctrinae al Hic auctoritatis , Mia liis tu populo istis valere vici latur; ot i PM Porti in scoliat , Det titri imagi sum cxisteret coli' ruui, si ad ni uti ii liliantiu in Diagistriani se consui et, aluitiei et itui iurii Opinione utique nragistri et illiu i ta rii sic ageri e , ct vel aerile o corporea aurae caritali , non nilniinium orat ri Pi licitii tulit in e ista otii in lunia , Pt ist i ii iii odi lion iis appetere , ox illa lcgo , inagi lupae a sti inare conccssii in Diuuiluis crat, illi ira De ProptUrca t.inii ii alit salsi

lioliis, si inornui liis ullain alit illi pollini otitii in nisi rant, ut iii licenti ir illiis Plitras osse sactolida , gini vi sit ni cmininis citi patii non effugii inta luupio liic illei novangelista alio loco graivitor cos acci at, liii curia CN - lorent iani Cliristo, occulte lainon i l agoirant, lain

iliarii gloria in opitii lioinines illi altera g riae , citi iis

In mi Datili , es inaior is ini non ningistri consiliis nitie praeceptis dociloni se piacliere Parauis crat. Ita tu id ni postea ot GHistiani it sc tulit in concilio, cunico insitit iacuit ueni illilicia causa nec iii altili tuui cletia re

218쪽

tam , murter hanc ni orialon et terrenam

ol at indoctior. . n.

Q. Venit ergo iste ad Iosiun , et cincit ei r B in , Mim quod a Deo venisti magister. Ac q-venem a Deo, rationem statim subiimgut Dirmo enitu st

Venisti irgo a Difo , inliit, ut nos dom-- botenteu illud quod mixit, venisti a Doo niagister. Dum nauloni citii 1 nempe quae sit voluntas ei, Pio I Ophein ' deliocainus, ciliandoquidern ab co doctior mi is missus s. Hoc enim totuni aut , m psoriae voluit Nicodemus. Et luiniam de regno I di plura Iesus vorim in concione si bis secerat , hoc erat potissiinlini, quod Nicodemo , batur requiren diIna , Tiidnam ssot, es viam ad xian valeret , ii nilod Iosus praedicabat regniim Dei. Non est . ritu in tota interrogatio Nicodensi ab evangelista posita , umbro citatis causa , cum mus ox repreliensione ChristiIla cori proliendatur , vel Plia Itoc otiam signo im-stus illius confirmaro admirationem voluit, ut vim cx- Doctatis is bis interrogantis, cogitationi corilis statim

Ad thoc ei go lignunt Dei intelligendum, Piae ut apta DI ncco notata respondet r alnon amen dico enisi quis tus fuerit denuo, non Potest videre Dei. Hic assirinandi modus saepe usurpatus novangelista magnam indicat ineve fati cin e usost dicendi itur amen amen enim , vcre est, ti

219쪽

92 ixc .isA I.ETI Tris Tin. sus Nico terno , vom dico tillat, inliit. In titio test aniniaci vim ttiliani non Oro euin lolii Pri,plictatu tu , Nill um orta tollatiatur sermon s I i i ad PDPlillim , sic priai sari soliti erant , liaec dicit Donianus , tit ostenderent non se, sed Ih uin esse illi iis praecepti auctorem. Ic-sus autem Climstus Dei vivi lilius , par Parenti suo , t. in maiestate , ct in Potentia , ego tibi dico , in piit. Et alibi , licus a dolescens idii dico surge. Et deni rie orn-nia iniri clita , quae pali'avit, Pio Potestino , Et PIO il potio legitur Per P tra Q. lo. Nicodi uio ergo cupionii cognoscere di' roglio Dot li Oc prinitana respotulet, non pos se intelligi I gnum Dei, iii si ali liis, clui ili titio nati sunt: ipi H vel burn

cille intellectu in . Nisi miis imtur natus su mit doliuo , Iion Potest videre regitum Dei. Rognuni Dei est in caelo illi id militem PD ut in altiva vita ii Ol is proposi

dit , aut auris tituli vi I , aut scii sus aliquis ace Pit , Pia proparavit I ciis liis qui diligit ni eunt. Se i alio otia inniculo in initis regnum Dei est, cuni dominatur Deus Itoni in uiri studiis et voluntatibus , lioc est cum lionii nosmi gloriae et latui; inserviunt. illi iis pio voliintati SiIntolae inperantes; in Pio naaxime tali isti sidos rogitan

220쪽

inti r liotnities ini concilintc ipsa enim una facit, ut

postliabito muncio et niundanis lamnis . ad Demn , ot ad divina bona fide ac spo , Et si in tuo antove CDutendantiis. In liatio soro sententia in Poniti iv at, evangelistisn guum Di, i , ubi illivi inciti tu in ot noini natiIm est, et curn inisit discipulos Domitius ad praecli candvnx an nuncian lunulue Paenitentiain P CCatoriim, quoi ian 'Propiti id inridit rcgnun Dei ἰ ot cuin itein idiscipulis dixit, regii iuria Di i intra vos est. Patilus miolier rogi unx Dei est iustitia , et pax , et cliaritas r et laus cpiotidie iudoininica Oratione , chim retinius a I . o ut adveniat twsIus P glilini, non tam extremum illuni diem iudicii, si a caelat ato inspicinitar, PIam ri giiunx lioc Dei in vi tute , et tutogritate , Et Pietatu i Ostra , ut ad vcniat Ob-

ciam Nicodemus volii utatum D i n agri Taciens , et cupiens illi se tristituar o et tradere , speraret IIIaxtu C POP Ioctrinam Iesu tali isti, Dein ex Opeminas et nitri culis vertam interpretem divini nominis esse intelligi bat , Posse se assequi , ut cognosceret Pi id sibi esset faciendiim , accessit, non do cle oui praeceptis logis,

neque de oluervationibus caerimoniarum ex eo a vilitumis , votora enim illa et perviligata , et coiisigilata It terris , et Ploticliano usii iam contrita ei alit, sed novit in illivi, Pt a n lea inauditurn, quod de rogito Dei protulerat Oiristus cum intelligeret , labori Iaat, do tu oriistimi a Dontino et docerI requirebat. Cui Iesus , O Nicodcino, in piit, non est Laa sacilis ista docti tua ,