장음표시 사용
421쪽
βαρβάρων) και των βαρβάρων ἐπαχθέντων υ τὸ μιας των
P . 22 o. I. IIολλάκις μὲν ἡδη ἡ σάσις πραγματική ἐοῦ τῆς δημηγορίας. διαιρεῖται δἐ τω δικαίω καi τν συμφέροντι. τὸ γὰρ ευπεπἐς οὐδετέρως ἐξήτασεν. ἡν γὰρ τὸ μῆν, παρὰ τὸ ἐθος τῆς πολεως' τὸ δἐ , παρὰ την ἐνέργειαν των ἀδικησάντων. 3 δἐ λέγει, τοιο τ γ ἐοῦν, δτι πολλάκις ἔγνων δημο-vpariαν, ξτι ἀδύνατιν ἐςιγ ετέρων ἄρχειν. ἐτει γὰρ ἀλλ/λους
422쪽
νούμενοι' εκεῖνοι δἐ οὐκ ἴσασι χάριν ὁμῖν. l. 9. οὐκ ἐπικινδύνως ἡγεῖσθε οὐ σκοπεῖτε ο τι οὐκ εις χάριν ἐκείνων τούτοποιεῖτε, ἀλλ' εἰς ἴδιον κινδυνον. l. Io. Μαλακi εσθαι χαυνούσθαι. ead. οὐ σκοπούντες περiοδος τετρακωλος ἔχουσαεν ἐκου κίλν νοούμενον τὸ σκοπουντες, σι τυραννίδα ἔχετε την αρχην, οὐ διίτι ἀκιντων ἄρχετε, ουδἐ οτι ἀκροῶνται υμων, οὐ δι ἁπερ χαρiζεσθε αὐτοῖς, ουδἐ οι ξύνοιαν, ἀλλα διὰ φθβον. l. II. 'Επιβουλεύοντας αὐτοθο τοὐς συμμάχους
σφαλλωενοι ταῖς ἐλπiσιν οἱ ἀφι μενοι υμῶν, πάλιν δουλούνται. τὸ δὲ, ἐὰν χαμ ησθε, μεταξύ. ο δὲ νούς, οὐχ οπακούουσιν υμῶν, ἐὰν σφαλλωενοι ἐν τη ἀπο σει συγχωρῶν ται. οὐ κατὰ τούτο , αλλὰ καθὸ βιαίως καi ακριβῶς πάττονται Ἐκας. l. IBλαπτόμενοι αὐτοι) ασαφἐς τὸ χωρὰν, οτι ἀπὸ αἰτιατiκης εiς εὐθεῖαν μετέβη η ἀπόδοσις τῆς ἐννοδες οπερ ἐςὶ παρὰ τὴν κοινὸν συνήθειαν. ῶφειλε γὰρ βλαπτομένους κά ἀκροωμένους εἰπεῖν ὁ γρα*ων, ἀλλ' ὐς καινῶν συντάξεων εὐρετῆς, καi τῆς παλαιῶς' θλδος ἐπι μων, τοῖτο οὐ πεποιηκε. τοιαύτας δἐ εὐρήσεις καὶ παρὰ το θεολιγοσυντάξεις πολλάς' ὰς οἱ μὴ εἰδιτες διαβάλλουσi τε, κώ σολοικίζειν τὸν μέγαν οI ἀμαθεῖς οἷονται. τὸ βλαπτίμενοι, ei αντὶ τού μι μενοι, καὶ μὴ κατορθούντες α προέθεντο ποιῆσαι, δεχθείη, ἔχοι ἄν τὴν προκειμένην διάνο:αν' εἰ δἐ κατὰ τὸ ορθον δεχθε ν. ἔχοι ἀν ούτως, οτι βλαπτομενοι αὐτοι ἐν τῶ υπήκοοι εἶναι. οὐκ ἐ ὼγ ἄρτι χαρίσησθε αὐτοῖς ἀκροάσομται υμῶν, ἀλλ' ἐξ ἄν τη ἰσχsi περιγένησθε αυτῶν. οὐδἐ γὰρ
8 καλοῖς μεν, ἀβεβαίοις δἐ καὶ ἀκύροις. ἀμαθιαν δἐ καλεῖ οὐχ ἀτλῶς τὴν ἄνοιαν, αλλὰ τὸ μὴ θέλειν καὶ των νίμων,
423쪽
καὶ των ρητύρων, και πάντων εἶναι δοκεῖν ορονιμώτερον, ἀλλ' εῖκειν τοῖς καλως δεδογμένοις, και μη ζητεῖν ἀ ατρέπειν αυτά. 3περ αiήττεται ποιεῖν τον Διιδοτον. σωφροσὐνην δε λίγει. τὸ ἀει εμμένειν τοῖς κειμέγοις νιμοις, και μη ζητεῖν μετα
βλήτως ἔχειν. l. s. Oι τε ωαυλθτεροι) ἀμαθέ μι. l. 6. I ρὸς τοὐς ξυνετωτέρους συγκρινομενοι δηλογίτι. l. 7. Οἱ μἐν γὰρ) οι Cρινιμοι. l. 9. Ως εν ἄλλοις ὰς εν ἄλλοις μεμζοσιν οὐ δυνάμενοι δηλῶσαι καὶ γνάριμον ποιῆσαι πῶσι τηνiῖδεν σύνεσιν, εi μή εν οἷς βούλονται δεῖξαι ὁτι σοφωτεροi εἰσι
τὴν αiτiαν λέγει, μι ἀμβλύτερος γίγνεται ο ἐκδικων, διὰ τὸ υπὸ του χρόνου πραύγεσθαι. καi ὁ Εὐριπιδης, Xρίγος μαλάξει σε. l. 6. D γὰρ παθῶν κααω δηλοῦν τι. l. 7. Ἀμύνεσθαι
424쪽
κέρδει) η την τού λογου δυναμιν ἐνδειξασθαι βουλόμενος, δκέρδους χάριν Cησi λαλήσει. ταύτα γὰρ πάντα παρὰ τὸ
τες. l. 7. Και μετὰ και γ τητος μεν λογου) ποικιλίας και εὐπρεπείας. ταύτα προς τοῖς Ἀθηναίους αινιττεται. ρυδήν τι μελετῶντας πλὴν λεγειν τὶ και ακουειν καινίν. τῆς αυτῆς
425쪽
μὴ δοκεῖν ο ροι ἀκολουθῆσαι τὸ γνώμη. I. I 3. Δοκεῖν τν γνώμη κατα την γνώμην.
426쪽
τας των ἄλλων. τουτέτιν, ἔδει αυτούς δούλους εἰναι. l. s. II,
αυκε γὰρ) καὶ ἡ παρ αξιαν τιμη αφορμη του κακως ωογεῖν τοῖς ἀνοητοις γiγεται. l. 6. Τὸ μἐν θεραπελπι το κολακεύου. I. i o. οἶς γ' ἐξην) τοῖς δημδταις, καὶ πολλοῖς. l. I 2. Tων τε ξυμμάχων σκέψασθε σκέψασθε δἐ , εἰ τοῖς ἀπο σι των ξυμμάχων ἐκουσιως καi τοῖς ἀναγκασθεῖσι τὰς ὁμοίας τιμωρὶς προ σθήσετε, καi μη μεiζονας τοῖς ἐκουσιως ἀπο τι, τινα λομπὸν οὐ νομῆετε εὐχερῶς των συμμάχων ἀφQασθαι. Oταν μέλλωσιν, η, κατορθῶσαντες τελεδες την απl σἰν, ἐλεύθεροι εἶναι, η, ἀποτυχθντες της βουλησεως, συγγνώμης αξιω- χἡσεσθω. l. I 3. Ei τοῖς τε αγαγκασθεῖσι τοῖς ακουσiως
αυτο , πιλλ' ἀποτίσας. l. I a. Ξυγγνωμον δ' εo) συγγνίμης ἄξιον. l. 13. Και τ τε πρῶτον) διεμαχεσάμηγ δηλονιτι. l. I 4.Mη μεταγνῶναι) μη μεταμελείαν θεῖναι. ead. I α προδεδογμένα) τα προκεκυρωμένα.
427쪽
προς τοὐς ὁμοίους τε) τοὐς ἐν τη αυτὸ διαθέσει οντας. I. Iz- Και τα ρομφορα) ἡμῖν δηλονότι. l. I 3. Τοῖς μεν) τοῖς
Μιτυληναίοις ἀχαραοις ουσι χαριζ)μενοι. και ἡ παροιμια, 'Uμηρος, - ουδέ τις ἐςὶ χάρις μετοπισθ' εὐεργέων. l. I . Δικαιάσεσθε δικαδες καθ' υμον αποδειξετε δτι τυραννικῶς δεχετε. ead. Ει γὰρ ουτοι ὀρθῶς) ο νους ούτος, εἰ μεν αδiκας ἀπίςησαν οἱ Μιτυληναῖοι, κολασθήτωσαν εi δε δικαiως, δρολον ξτι υμεῖς αδίκως ἄρχετε. ω επεται ξτι τυραννεῖτε. καὶ κατὰ τουτο ουν πάλιν κολασ2ήσονται δτι τυράννους υμῆς ἐλογωαντο. ὀ δἐ τύραννος ἀποτιμως αυτὰ ἄτερ ποιεῖ εἴωθε ποιεῖν. κατ' ἄμφω ουν δ*εiλουσι κολασθηναι, εἴτε ἐννίμως ἄρ-
Po g. 229. l. I . Eι δε δη καὶ οὐ προσηκον εὶ δε δη καὶ οὐ προσῆκον ὐμιν ἄρχερο, ομως ἄρχετε, οὐκούν καὶ παρὰ τοπροσῆκον ουτοι κολαζεωσαν, καi γενέσθω παράνομος εκ παραγιμου τυραγγiῖος παραγ μια, του συμφέροντος ενεκα
428쪽
dόντος, καὶ οιρὶ τούτο βουλομένου αμύνεσθαι. l. 9. Μἡ εὐυπροφάσει τινὰ) οἱ μὴ πρότερον ἀδικηθέντες, ἐπιχειρήσαντες δε
αδικῆσαι πρὀτερον τινοις, ἐπιμίγουσιν εας ἀπολέσωσιν αν αυτούς' εiδιτες Ξτι ἐαν σωθῶσιν οι ἀδικηθέντες, πικροὶ τοῖς ἡδικηκόσιν ἔσονται πολέμιοι, και πά ωσιν αν κακῶς παf αυτῶν, αμυνομένων αυτούς. l. I o. Και διόλλυνται αυτi τού δια
429쪽
δύνασθαι. οἴτω συντακτέον, τὸ μἐν περὶ τού κακού δύνασθαι λέγειν καλῶς, οὐχ ηγεῖται ῆγουν, οὐ σροντῶα περi τολτου ποιεῖται ηγεῆται δε μαλλον εκεῖνο εhναι καλὸν, τὸ διαβαλιντα, καὶ ἀπατήσαντα, ἐκπλῆξαι τῆς ἀκαυσομένους. οδη καὶ διαφέρει τω ούτω λfγοντι. κέρδους γὰρ ἔνεκα τὸ τοιο τογ εἶδος τού λ γου μεταχειρiζεται. I. II. Xαλεπώτατοι προς τὸ, αυτοὶ δἐ εκ τού ευ εiπεῖν. τὸ παθεῖν εὐι ἀντιλήψονται. l. I a. 'ΕπῶειξB πνα) συμβουλiαν, φιλοτιμίαν. ead.
ἁμεινον λέγοντα. l. I o. καὶ τον μὴ τυχόντα) τον μὴ ἄρι α συμβουλεύοντα. I. II. Κατορθῶν φύσει γὰρ οἱ ἄνθρωποι οὐ παύονται αεὶ τη ὀρέξει ἐπεκτειν μενοι. l. I a. Παρὰ γνώμην την εαυτού. l. I 3. Μὴ επιτυχῶν ορθῆς βουλῆς. Pag. 2 3 3. l. 8. Τὰ δεινιτατα) τὰ ψευδῆ, καὶ ἄδικα. ead Προσάγεσθαι πιθανολογεῖν καi ἀπαταν. I. Io. Tὰς περινοίας) περιεργίας. l. 13. Ἀφαγῶς πη κατά τινα τρόπον.
JΚλέωνι δηλονότι. L Io. Ἀλλα περὶ τῆς ἡμετέρας εὐβουλίας) ἐσβολὴ τού συμφέροντος, καi προκατασκευὴ τού προαναιρεῖν τὰ λυπούντα την ὐπόθεσιν.
430쪽
ead. Θάνατον ζημiαγ προσθεῖσι πρὸς τὸ, και τοῖς ἄλλοις ξυμμάχοις παράδειγμα σαφες κατατήσατε, ος ἄν ἀφιτηται, θανάτν ζημιωσδμενον. I. . TU εὐπρεπεῖ τη πιθανολογ- τού Κλέωνος. l. I o. υμεῖς δε ου δικαζομεθα προς αυτοῖς
ιυ δ:κα ριον συγκροτουμεν μετὰ των Μιτυληναίων. eas
μεν πενiα τὰς αiτεις βούλεται δηλῶσαι των αμαρτημάτων, ἀφ' ῶν κινούμενοι ἄνθρωποι ἁμαρτάνουσι καὶ σησὶν ὁτι οἱ μεν, υπὸ πενίας αναγκάἰονται λη i εἶναι' οI δἐ, υπὸ εξο σiας καὶ μεγαλοφροσύνης πλεονεκτουσιν OI δἐ, ομοiως διά
τινα κρείττονα αναγκάζονται κινδυνεύειν' οIον, οἱ μέθυσοι καὶ