Antologia greca ad uso dei ginnasi e dei licei per Bartolomeo Bona

301쪽

σοὶ ει πp ἄλλη δέδοκται, λέγε καὶ δίδασκε. Ei δἐ εμμένεις τοῖς πρόσθεν, το μετα τοῖτο ἄκουε. ΚΡΙTΩΝ. Ἀλλ' ἐμμένω τε, καὶ ξυνδοκει μοι' ἀλλα λέγε. ΣΩΚΡΑTΗΣ. Λεγω δη αἴ τὸ μετα τοῖτο, μὰλλον δ' ἐρωτω,

ΩΚPATH T. Ἀλλ' ἄδε σκόπει. Ei μελλουσιν -iν ένθένδε, εἴτε ἀποδιδράσκειν, ειθ' οπως δεῖ ὀνομασαι τἀτο, ἐλθόντες οἱ Νόμοι, καὶ τὸ Κοινὸν τῆς πόλεως, ἐπιστάντες ἔροιντο ' - Eiπε μοι, Δ Σώκρατες, τί εν νῖ ἔχεις ποιεῖν; ἄλλο τι ἡ τούτω το ἔργω , ψ επιχειρεῖς.

302쪽

c APO XII.

ΣΩΚΡΑΙ ΗΣ. Tι οὐν, ἄν εἴπωσιν οἱ νόμοι, Δ Σῶκοατες, πκαὶ ταῖτα Δμολόγ=στο 11μιν τε καί σοι, v ἐ- νειν ταῖς δικαις, αῖς ἄν 11 πόλις δικάζν; Ei ου γ αυτῶν θαυμάζοιμεν λεγοντων, ἴσος ἄν εἴποιεν ετι, - Σώκρατες, μη θαυμαIε τὰ λεγόμενα, ἄλλ' ἀποκρίνου, ἐπειδη καὶ εἰωθας χρῆσθαι τ* ἐρωτφν τε, καὶ ἀποκρίνεσθαι. Φέρε γάρ, τί ἐγκάλων τήν τε καὶ πόλει, ἐπιχειρες ημμ

τοῖς περι τοῖς γάμους μέμφει τι, δες οὐ καλῶς εχουσιν:- οὐ μεμφομαι, φαίην αν. - Ἀλλα τάις περι v του γενομένου τροφὴν τε καὶ παίδείαν, ἐνρ καὶ σύ ἐπαίδεύθης:ὴ οὐ καλῶς προςέταττον ἡμων οὶ επὶ τούτοις τεταγμενοι νόμοι, παραγγελοντες τρο πατρι τρο σφ σε ἐν μουσικηκαὶ γυμναστικp παιδεύειν , - Καλος, φαὴν άν. - Εἰεν ἐπειδὴ δε ἐγενου τε, καὶ ἐξετράφης, καὶ ἐπαιδεύθης, εχοις ἄν ειπεῖν πρωτον μεν , ῶς οὐχὶ ἡμέτερος ὐσθα καὶ εκγονος καὶ δοῖλος, αυτος τε καὶ ρὶ σοὶ πρόγονοι Καὶ εἰ τουθ ρύrως εχει, ἄρ' ε'ξ ἴσου οίει εἶναι σοι τοδίκαιον καὶ ἡμῖν, καὶ ἄττ' ἄν ημεῖς σε ἐπιχειρῶμεν ποιεῖν, ταυτα καὶ σύ ἀντιποιεῖν οἰει δίκαιον εῖναι; ἡ προς μεν ἄρα σοι τον πατερα οὐκ ἐξ ἴσου ἡν το δ. καtον, καὶ προς τον δεσπότην, εἴ σοι ἀον ἐτύγχανεν, Gςτε, - ρπάσχοις, ταυτα γΔιὶ ἀντιποιεῖν, csτε κακὰς ἀκούοντα ἀντιλεγειν, Ουτε τυπτόμενον ἀντιτυπτειν, Ουτε ἄλλα

τοι αὐτα πολλά; Προς δἐ την πατρίδα ἄρα, καὶ τους

303쪽

δiκαια πράττειν, ο-άληθεία της ἀρετῆς ἐπιμελόμνος , H ούτως εἰ σοφός, Δςτε λεληθέ σε οτι μnτρός τε, και πατρος, καὶ των ἄλλων προγόνων ἀπάντων τιμιώτερόνεοτι πατρις, καὶ σεμνότερον καὶ ἁγιώτερον, καὶ ἔν-ῖζονι μοίρα καὶ παρὰ θεοῖς καὶ παρ' ανθρώποις τοῖς νοῖν εχουσι; καὶ σείεσθαι καὶ μαλλον ὐπείκειν, καὶ θωπεύειν πατριδα χαλεπαίνουσαν, πι πατερα , καὶ κ πείθειν, n ποtέὶν ἁ ὰν κελευη, καὶ πάσχειν, εάν τι προστάττν παθέιν, ησυχδν ἄγοντα, ἐάν τε τυπεσθαι, ἐάν τε δεῖσθαι, εάν τε εὶς πόλεμον αγν τρωθnσόμενον, n ἀποθανούμενον, ποιπτεον ταυτα, καὶ τό δίκαιον ούτας εχει; καὶ ουχὶ υπεικτεον, Οὐδἐ ἀναχωρητέον, ουδάλει πέον την τάξιν, ἄλλα καὶ ε ν πολέμF, καὶ ε9 δικαστηρίω, καὶ πανταχοὐ ποιnτεον ἁ ἄν κελευη ηπόλις καὶ πατρις v πείθειν μον ὴ το δικαιον πεφυκε, ΞιHζεσθαι δέ ουχ οσιον, ουτε μπτέρα οἴτε πατερα, πολύ δε τουτων ετι ρττον την πατρὶδα; Tt ps σομεν πρὸς

σε γεννήσαντες, ἐκθρεψαντες, παιδευσαντες, μεταδόντες απάντων, δεν Ποί τε ημεν καλῶν, σοὶ καὶ τοῖς ἄλλοις πασι πολίταις, δμως προαγορεύομεν, τω ἐξουσίαν πεποιηκέναι Ἀθηναζων - ΕουλομενP, επειδαν δοκιμασθΗ

καὶ ῖδη τα εν τῖ πόλει πράγματα, καὶ ημας τούς Νόμους, ψ ὀ, μη ἀρέσκωμεν ἡμεῖς, εξεῖναι λαβόντατα αὐτου, απιεναι μοι ἁν Βούλnται. Καὶ οὐδεὶς nμδν

304쪽

των Νόμων ἐμποδών ἐστιν, οὐδ' απαγορεύει, ἐάν τέ τις Βούληται ὐμων εἰς ἀποικίαν ἱέναι, εἱ μη ἀρέσκοιμενημεῖς τε καὶ η πόλις, ἐάν τε μετοικεῖν ἄλλοσέ ποιελθών, ιεναι ἐκεῖσε, νειοι ἄν Βούλωται, ἔχοντα τα αὐτοῖ. 'Oς δ' ἁν ὐμων παραμείνη, ψων ιν τρόπονημεῖς τάς τε δίκας δικκομεν, καὶ τἄλλα την πόλιν διοικοῖμεν, ηδπ φαμεν τοὐτον Δμολίγηκεναι ἔργω ἡμῖν. α Αν ἡμεῖς κελεύωμεν, ποιησειν ταλα ' καὶ τον μὰ πειθόμενον, τριχῖ φαμἐν ἀδικεῖν, φετι τε γεννααις

obσiν ημῖν Ου πείθεται, καὶ ἴτι τροφεῖσι, καὶ 3τι ὸμολογίσας ἡ μην πεiθεσθαι, οὐτε πείθεται, οὐτε πείθει ημας, εἱ μη καλῶς τι ποιοῖμεν, προτιθεντων χ=μῶν, καὶ ουκ αγρίως ἐπιταττόντων ποιεῖν ἁ ἄν κελεύωμεν, άλλοι ἐφιεντων δυεῖν θάτερα, n πείθειν χ=μὰς, ν' ποιεῖν τούτων οὐδέτερα ποιεῖ.

APO XIV.

Tαύταις δn p-ἐν καί σε, Δ Σωκρατες, ταῖς αιτίαις ἐν ξεσθαι, εἴπερ ποιησεις ω ἐπινοεῖς, καὶ ουχ sκιστα Ἀθηναίων σε, ἀλλ' ἐόν τοῖς μάλιστα. - Εἰ οῖν ἐγώ εἴποιμι, διὰ τί δη; Aως αν μου δικαίως καθάπτοιντο.λεγοντες ἔτι εν τοῖς μάλιστα Ἀθηναίων εμ αυτ ις δε ολογηκῶς τυγχάνω ταύτην την ομολογἱαν. Φαῖεν γὰρ ἁν δτι, - Σώκρατες, μεγάλα ω, τούτων τεx ριά ἐστιν, μι σοι καὶ ἡμεῖς ἡρεσχομεν καὶ η πόλις. ει γάρ αν ποτε των αλλων Ἀθηναίων ἁ πάντων διαρορόντως εν αυτη ε δάμεις, εἱ μώ σοι διαφερόντως ἡρε κε καὶ οὐτ' ἐπὶ θεωρίαν πώποτε ἐκ της πόλεας εξηλθες, οτι μη ἄΠαξ εἰς Ἱσθμὸν, οὐτε ἄλλοσε ουδαμοσε, εἰ μὴ ποι στρατευσόμενος, οὐτε ἄλλην ἐποιὴσω άποδημίαν πώποτε, ῶ ερ οἱ ἄλλοι ἄνθρωποι, ουδ' επιθυμία cE

305쪽

ούτω σφόδρα ἡμας ρρου, καὶ Δμολόγεις καθ' ημας ποητεύεσθαι, τά τε ἄλλα καὶ παῖδας ἐν αυτ' ἐποium, iῶς ἀρεσκουας σοι της πόλεως. Eτι τοίνυν έν αὐτη τii iδίκη έξην σοι φυγης τι σασθαι, ει ἐβούλου, καὶ ἔπερνυν ἀκούσης της πόλεως ἐπιχειρεῖς, τότε ἐκούσης ποιησαι. Tὐ δε τότε μὰν ἐχαλλ.ωπι ζου, δες οὐκ εγανακτων, ει δέοι τεθνάναι σε, ἄλλ' pροὐ, ως ἔφησθα, προ της φυγης θανατο νυν ούτ ἐκείνους τους λόγους αὶσχύνει, ουτε ἡμων Των Νόμων ἐντρέπη, επιχειρων διαpθεῖραι ' πράττεις τε, ἄπερ αν δοδεος ἴαυλότατος πράξειεν, ἀποδιδράσκειν επιχειρῶν παρά τας ξυνθίκας τε και τὰς ὁμολογίας, καθ'ὰς ημiv συνέθου πολιτεύεσθαι. Πρῶτον μἐν οὐν ἡμῖν τουτο αὐτο ἀπόκριναι, εἰ ἀληθη λέγομεν, φάοκοντές σε δεμο λογnκέιαι πολιτεύεσθαι καθ' ωας ἔργμ, ἀλλ' οὐ λίγμ, ἡ οὐκ

ελάττω ἐξ αὐτης ἀπεδ μησας, ἡ οὶ χωλοί τε καὶ

οὶ ΝΘμοι δηλον ἴτο τίνι γὰρ ἁν πόλις ἀρεσκοι ἄνευ

306쪽

τι τούτων, τὶ ἁγαίον ἐργάσει σαυτόν, n τους ἔπιτηδεiους τοὐς σαυτοῖ. 'Oτι μἐν γαρ κινδυνευ ου ι σου ριεπιτ δεtοι καὶ αυτοὶ φεύγειν, και στερηθῆναι τῆς πόλεως, η τἡν ουσὶν ἀπολεσαι, σχεδόν τι δῆλον. Aυτὸς δἐ πρῶτον μεν, ἐαν εις των ἐγγύτατά τινα πόλεων ελθης,

η ΘἡΓαζε, η Mεγάραδε εὐνομουνται γαρ ἀμpότεραι , πολέμος ,έξεις, ῶ Σώκρατες, τῖ τούτων πολιτε, , καὶ ἔσοιπερ κώδονται των αυτῶν πόλεων, ὐποΒλεψο:ταἱ σε, διαφθορέα ἡγούμενοι τῶν νόμων, κα ὶ βεβαιώσεις τοῖς διχαστας τὴν δόξαν, ῶςτε δοκεῖν ὀρθῶς τὴν δίκην δικάσαι. 'Οςτις γυ νόμων διαφθορεύς ἐστι, σφόδρα που δόξειεν ἄν νέων γε, καὶ ἀνοώτων ανθρώπων, διαφθορεύς εἰναι. Πότερον οὐν ἴείξει τάς τε ανομουμένας

πόλεις, κρὰ τῶν ἀνδρῶν τοὐς κοσμιωτάτους Και τοὐτοποιοῖντι ἄρα ἄξιόν σοι ζῆν ἔσται , m πλησιάσεις τούτοις, χαὶ ἀναισχυντ σεις διαλεγόμενος, .... τiγας λόγους, δε

Σώκρατες; n ούςπερ ενθάδε, ως ἡ αρετὴ, καὶ ἡ δικαιοσύνη, πλείστου ἄξιον τόὶς ἀνθρώποις, καὶ τὰ νόμιμα, και οἱ νόμοι , Καὶ ουκ οἴει, ἄσχημον ἁνpαγεiσθαι τὸ τοὐ Σωκράτους πί μα , οίεσθαί γε χρὴ . Ἀλλ' ἐκ μεν τούτων τον τόπων ἀπαρῶς, sξεις δiεὶς Θετταλἱαν παροι τοὐς ξένους του Κρἱωνος. Ἐκει γὰρ δὴ πλείστη ἀταξἱα καὶ Ηολασία, και ἴσως ἄγἡδέως σου ἁκούοιεν, δες γελοιως ἐκ του δεσμωτηρiουλπεδiδρασκες σκευήν τε τινα περιθέμενος, ἡ διφθέραν

307쪽

λαβῶν η ἄλλα οια δου εἱώθασιν ἐνσκευάζεσθαι οἱάποδιδράσκοντες, καὶ το σχημα το σαυτου μεταλλάξας.

Oτι δἐ γέρων ἀνηρ , σμικρου χρανον τω βίω λοιποῖό ντος, ῶς το εἰκός, ετολμησα- ουτω γλiσχρως ἐπιθυμnνον, νόμους τούς μεγiστους παραίμ, ουδεὶς,ος έρδεοῦ Ισως ἄν μὴ τινα λυπης' εἱ-μη, Ηούσει, δε Σώκρατες, πολλὰ και ἀνάξια σαυτου. Υπερχόμενος δη πάντας ἀνθρώποις βιώσν, κώ δουλεύων ' τί ποιῶν, ἡ εὐωχούμενος ἐν Θετταλία ῶςπερ ἐπι δεῖπνον ἀποεδημηκώς εις Θετταλιαν; Λόγοι δη ἐκεινοι οι περι δικαιοσύνης τε, καὶ τῆς ἄλλης ἀρετης που - ἰν εσονται; Ἀλλα δητῶν παίδων ἔνεκα βούλει ζpν, Αα αὐτοῖς εκθρέψης καὶ παιδεύσεις , Ti δαι , εις Θετταλὶν αὐτους ἀγαγῶν θρέα εις τε καὶ παιδεύσεις, ξενους ποιώσας, εια καὶ τουτό σου ἀπολαύσωσιν , m τοὐτο μἐν ού, αυτοῖ δἐτρεφόμενοι, σοὐ ζῶντος, Βέλτιον θρεψονται καὶ παιδεύσογται, μη ξυνοντος σου αὐτοῖς; οὶ γὰρ επι δειοιοὶ σοὶ ἐπιμελῶσονται αὐτῶν. Πότερον δε ἐαν μεν εις Θετταλίαν ἀποδημἡπς, ἐπιμελώσονται ἐαν δε εις ' λδου ἀποδημήσνς, ουχὶ ἐπιμελῶσονται, ειπερ γε τιόpελος αὐτῶν ἐστι των σοι φασκόντων ἐπιτηδείων

Ἀλλ', Δ Σώκρατες, πειθόμενος ἡμῖν τοῖς σοῖς τροpεῖσι, μίτε παῖδας περὶ πλεiονος ποιοῖ, μὴτε τὸ ζpν, μἡτε ἄλλο -δεν προ τοὐ δικαίου ῖνα, εις 'Αδου ἐλθών, εχης ταῖτα πάντα ἀπολογήσασθαι τοῖς ἐκεῖ ἄρχουσιν. ουτε γὰρ ἐνθάδε σοι φαίνεται ταὐτα πράττοντι ἄμεινον εἰναι, ουδἐ δικαιότερον, οὐδἐ οσιώτερον, οὐδε

308쪽

τούτους, οος sκιστα εδει, σαυτόν τε και piλους και πατρίδα, καὶ 11μὰς ' ημεῖς τε σοι παλεπανουμεν ζωπι, καὶ εκεῖ οι ημότεροι ἀδελφοὶ οἱ εν ' Αδου Nόμοι οὐκ εὐμενως σε εὐποδέξονται, εἰδότες δτι καὶ ἡμὰς ἐπεχε)nσας ἀπολέσαι το σον μερος. Ἀλλα μή σε πείσ=a Κριτων ποιειν, ἁ λέγει, μὰλλον, η γ μεῖς.

δοκῶ ἀκούειν, Δςπερ οἱ κορυβαντιῶντες των αυλῶν δοκοῖσιν ἀκούεινε καὶ εν ἐμοὶ αὐτn v 11χη τούτων των λόγων βομβεῖ, καὶ ποιεῖ μη δύνασθαι των αλλων ἀκούει ἄλλα ἱ est, Dα γε τα νυν ἐμοὶ δοκοῖντα,εάν τι λέγpς παρὰ ταῖτα, μάτην ερεῖς. 'Uμως μέντοι, εἴ τι οἱ ει πλέον ποιάσειν, λέγε. ΚPITΩN. Ἀλλ', Δ Σώκρατες, οὐκ ἔχω λέγειν. ΣΩΚΡΑTHE. Ἐα το ινυν, Δ Κρίτων, καὶ πράττωμεν ταὐτP, ἐπείδη ταύτn o θεος ὐpx iam . .

310쪽

PARTE PRIMA

versioni grata uate. OMI. Prima declinaχione Pag. 1 Seconda declinagione v 4 Torta declinaetione , ii IAGGETTIVI qu sificativi is 12 Gradi comparativi o superlativi M 15-AGGETTIVI numoralli is 1 dimostrativi e pronomi a 19 UERBI. Vertio sostantivo e suoi composti n 21 UERBI attributivi ,, 22 Coniugagione in ω. Verbi non contraiti .... n i i